劉倩

（電子科技大學(xué)中山學(xué)院，廣東 中山 528402）

摘 要：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是繼科學(xué)發(fā)展觀之后，中國(guó)化馬克思主義的最新理論成果?！八膫€(gè)全面”以馬克思辯證唯物主義為指導(dǎo)，蘊(yùn)含了豐富的辯證法思想，主要表現(xiàn)在：“四個(gè)全面”體現(xiàn)了辯證法的總特征，體現(xiàn)了辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)方向。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)全面”；辯證法總特征；對(duì)立統(tǒng)一；揚(yáng)棄

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）07-0011-03

2014年習(xí)近平總書記在江蘇調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”，這是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略內(nèi)容的首次提出?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略是我黨在客觀分析和科學(xué)把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上對(duì)未來社會(huì)建設(shè)的重大部署，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的指導(dǎo)意義?！八膫€(gè)全面”以馬克思主義為指導(dǎo)，具有豐富的唯物辯證法思想。

一、“四個(gè)全面”體現(xiàn)了辯證法的總特征

（一）“四個(gè)全面”具有普遍的聯(lián)系性

聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征。恩格斯指出，“當(dāng)我們通過思維來考察自然界和人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！盵1]23在哲學(xué)范疇中，聯(lián)系指的是事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想也是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。

作為一個(gè)為適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展而提出的新戰(zhàn)略，“四個(gè)全面”有著完整的系統(tǒng)性與鮮明的科學(xué)性特征。這一系統(tǒng)包含目標(biāo)系統(tǒng)、動(dòng)力系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和保障系統(tǒng)。全面建成小康社會(huì)是目標(biāo)系統(tǒng)，全面深化改革是動(dòng)力系統(tǒng)，全面依法治國(guó)是控制系統(tǒng)、全面從嚴(yán)治黨是保障系統(tǒng)。“四個(gè)全面”以全面建成小康社會(huì)為總的奮斗目標(biāo)，其余三個(gè)“全面”成為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的三大主體支柱，穩(wěn)固地支撐起小康社會(huì)建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，四者之間有著環(huán)環(huán)緊扣、相互促進(jìn)的整體性和關(guān)聯(lián)性。以全面建成小康社會(huì)與全面深化改革的關(guān)系為例，改革是社會(huì)建設(shè)發(fā)展的直接動(dòng)力，其目的在于為生產(chǎn)力發(fā)展破除前進(jìn)阻力，更多依靠新機(jī)制、新思想、新觀念來推動(dòng)建設(shè)。因?yàn)橹挥型ㄟ^改革，才能革故鼎新、破舊立新，為建設(shè)帶來新的生機(jī)、活力。為此習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“四個(gè)全面”需要協(xié)調(diào)推進(jìn)，需要“全面”地協(xié)調(diào)發(fā)展，不能顧此失彼，還要區(qū)分輕重緩急。

（二）“四個(gè)全面”具有顯著的發(fā)展性

唯物辯證法認(rèn)為，事物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是永恒發(fā)展的。事物的相互聯(lián)系包含事物的互相作用，而互相作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。事物的發(fā)展是一個(gè)過程，“四個(gè)全面”的發(fā)展也是一個(gè)不斷深化的過程。

恩格斯指出，世界不是一成不變的事物集合體，而是過程的集合體。從“四個(gè)全面”形成的思想基礎(chǔ)看，它是黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)及其治國(guó)理政原則思想的認(rèn)識(shí)延續(xù)。如“四個(gè)全面”之全面建成小康社會(huì)，其思想基礎(chǔ)就包含有毛澤東、鄧小平等人對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的積極思考。自毛澤東時(shí)代起，我國(guó)已經(jīng)開始了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的探索，以鄧小平、江澤民等為代表的前一代領(lǐng)導(dǎo)集體更是通過實(shí)踐進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義及如何建設(shè)黨的問題。這些積極的實(shí)踐探索，盡管有經(jīng)驗(yàn)也有失誤，但都已成為關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的寶貴財(cái)富，且在發(fā)展的過程中，逐步形成一系列被實(shí)踐證明了的正確建設(shè)理論和戰(zhàn)略?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略所包含的對(duì)小康社會(huì)建設(shè)全面“建成”的目標(biāo)制定，是對(duì)較早之前全面“建設(shè)”小康社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展；而全面從嚴(yán)治黨也是對(duì)在毛澤東時(shí)期就已開展的黨的教育活動(dòng)的深化。只不過隨著時(shí)代發(fā)展和國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化，社會(huì)建設(shè)與從嚴(yán)治黨的形勢(shì)更加復(fù)雜，需要全面推進(jìn)、不斷深入，而思想發(fā)展的繼承性亦可見一斑。從理論自身的發(fā)展來看，“四個(gè)全面”也是一個(gè)不斷深化的過程：由“全面建設(shè)小康社會(huì)”到“全面建成小康社會(huì)”；由“改革開放”到“全面深化改革”；由“兩手抓”到“全面推進(jìn)依法治國(guó)”；由“三個(gè)代表”到“全面從嚴(yán)治黨”。

二、“四個(gè)全面”體現(xiàn)了辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。列寧指出，“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對(duì)它的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)……是辯證法的實(shí)質(zhì)”[2]148?！翱梢园艳q證法簡(jiǎn)要地規(guī)定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說。這樣就會(huì)抓住辯證法的核心”[2]141。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律也就是矛盾規(guī)律。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性即斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性即同一性。矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相互作用的，共同推動(dòng)事物的發(fā)展。而“四個(gè)全面”戰(zhàn)略充分體現(xiàn)了以習(xí)近平為總書記的黨中央對(duì)決定事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)知與運(yùn)用。

（一）“四個(gè)全面”體現(xiàn)了矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證統(tǒng)一

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的認(rèn)知與運(yùn)用。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)最廣大群眾，為全面建成小康社會(huì)目標(biāo)而努力奮斗是維持矛盾同一性的表現(xiàn)；而堅(jiān)定不移地堅(jiān)持全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨、全面依法治國(guó)則是對(duì)展現(xiàn)與解決矛盾斗爭(zhēng)性的體現(xiàn)。在處理矛盾關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持斗爭(zhēng)性是同一性的基礎(chǔ)，沒有斗爭(zhēng)就沒有同一，那么要全面建成小康社會(huì)，就要通過在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域推行全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨、全面依法治國(guó)來推動(dòng)發(fā)展，只有這些矛盾性的問題得到解決，小康社會(huì)的目標(biāo)才可能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并受到同一性的制約，同一性為斗爭(zhēng)性的發(fā)展提供了目標(biāo)和方向，那么在貫徹執(zhí)行深化改革、從嚴(yán)治黨與依法治國(guó)等方面，就必須注重堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以此推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)。關(guān)于“四個(gè)全面”的內(nèi)在邏輯關(guān)系，習(xí)近平總書記闡釋為，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中全面建成小康社會(huì)是總體目標(biāo)，全面深化改革與全面依法治國(guó)是達(dá)成這一總體性目標(biāo)的重要的“斗爭(zhēng)性”方法，這樣的一種關(guān)系就恰如“鳥之兩翼”“車之兩輪”。

（二）“四個(gè)全面”體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的認(rèn)知與運(yùn)用。矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，即事物的共性與個(gè)性的關(guān)系。共性是指事物的一般屬性，但不包括事物的全部特點(diǎn)，較之共性，個(gè)性更為豐富，但不能全部融入共性之中。馬克思主義基本原理必須與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，這是中國(guó)共產(chǎn)黨多年來領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。這一經(jīng)驗(yàn)告誡我們，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)發(fā)展必須以我國(guó)的特殊國(guó)情為依據(jù)。為追求國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大“中國(guó)夢(mèng)”，現(xiàn)階段我們要致力于深化改革，理順關(guān)系，重點(diǎn)從制度層面出發(fā)，破解發(fā)展難題。而從“四個(gè)全面”發(fā)展的內(nèi)部邏輯看，每一個(gè)“全面”都體現(xiàn)了全面與重點(diǎn)的統(tǒng)一。如全面建成小康社會(huì)雖是一項(xiàng)惠及十幾億人口的“偉大工程”，但其仍以優(yōu)先解決貧困地區(qū)的貧困人口的生活問題為前提。在廣東、河北兩地考察時(shí)，習(xí)近平指出，“沒有農(nóng)村的全面小康和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的全面小康，就沒有全國(guó)的全面小康”。當(dāng)然，全面建成小康社會(huì)也不是一刀切，因“我國(guó)幅員遼闊，各地發(fā)展差距較大，生產(chǎn)力發(fā)展水平多層次，不可能是‘同一水平小康，各省區(qū)市甚至各市縣的人均地區(qū)生產(chǎn)總值屆時(shí)都同步達(dá)到全國(guó)平均水平也不現(xiàn)實(shí)”，因此在全面建成小康社會(huì)問題上要具體問題具體分析，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)要以各地發(fā)展為基礎(chǔ)。當(dāng)然，全面深化改革也是一次包含有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面內(nèi)容于其中的全方位改革，但即便是全方位的改革仍有重點(diǎn)領(lǐng)域和側(cè)重點(diǎn)。中央已經(jīng)明確現(xiàn)階段的改革仍以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，而經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是如何更好地處理市場(chǎng)與政府的關(guān)系問題。

（三）“四個(gè)全面”體現(xiàn)了均衡論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一

矛盾是普遍存在的，存在于一切事物之中，存在于一切事物發(fā)展的始終，而且矛盾又有主要矛盾與次要矛盾之分。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對(duì)矛盾中又有矛盾的主要和次要方面。這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，重點(diǎn)要抓主要矛盾和矛盾的主要方面，但同時(shí)又不可忽視次要矛盾和矛盾的次要方面?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略充分體現(xiàn)了這一辯證思想。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局首先強(qiáng)調(diào)解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中面臨的突出問題。習(xí)近平談道：“實(shí)現(xiàn)黨的十八大描繪的全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，要求全面深化改革。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、繼續(xù)充分釋放全社會(huì)創(chuàng)造活力，要求全面深化改革。解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。”[3]由此可見，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略充分體現(xiàn)了“均衡論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。

在建設(shè)小康社會(huì)問題上，習(xí)近平指出，全面建成小康社會(huì)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵”[4]26，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注農(nóng)村的貧困地區(qū)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)”[5]16。如何解決農(nóng)村地區(qū)的貧困問題，習(xí)近平進(jìn)一步指出，“我們既要有工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化，也要有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)，兩個(gè)方面要同步發(fā)展。要破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，把廣大農(nóng)村建設(shè)成農(nóng)民幸福生活的美好家園”[6]。全面建成小康社會(huì)，不僅要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，還要努力推進(jìn)“政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，建設(shè)美麗中國(guó)”[7]。

在深化改革問題上，針對(duì)目前改革存在的不全面、不徹底、不協(xié)調(diào)等情況，黨的十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革的總目標(biāo)，并在總目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下明確了經(jīng)濟(jì)體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度深化改革的分目標(biāo)。這里，每一項(xiàng)改革都既涉及生產(chǎn)力又涉及生產(chǎn)關(guān)系，既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又涉及上層建筑，每一項(xiàng)改革都會(huì)對(duì)其他改革產(chǎn)生重要影響，每一項(xiàng)改革又都需要其他改革協(xié)同配合，這是均衡論思想在全面深化改革中的具體體現(xiàn)。黨的十八屆三中全會(huì)以全面深化改革為主要議題，就改革的重點(diǎn)做出明確規(guī)定，指出，經(jīng)濟(jì)體制改革仍然是全面深化改革的重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府的作用。此外，在全面推進(jìn)依法治國(guó)和從嚴(yán)治黨問題上也堅(jiān)持了均衡論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局既有目標(biāo)又有舉措，既有全局又有重點(diǎn)，是“均衡論”與“重點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義辯證思維的集中體現(xiàn)。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略要求統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)“十個(gè)指頭彈鋼琴”，這是客觀科學(xué)的辯證思維的形象體現(xiàn)。

三、“四個(gè)全面”體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)方向

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物內(nèi)部存在著肯定因素和否定因素，這兩種因素在事物發(fā)展過程中相互轉(zhuǎn)化，并促進(jìn)舊事物向新事物轉(zhuǎn)變。否定是事物的自我否定、是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服消極因素又保留其積極因素。

從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的形成發(fā)展來看，它深刻體現(xiàn)了辯證否定觀。以全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)為例，其內(nèi)容形成是一個(gè)否定之否定的辯證發(fā)展過程。全面建成小康社會(huì)，其目標(biāo)是“五位一體”，這是黨的幾任領(lǐng)導(dǎo)核心立足于我國(guó)發(fā)展實(shí)際，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷發(fā)展創(chuàng)新而逐漸形成的。

鄧小平是“五位一體”的奠基者，提出“兩個(gè)文明”一起抓。江澤民對(duì)“五位一體”也做出了貢獻(xiàn)，提出了“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，即物質(zhì)文明、精神文明、政治文明。胡錦濤對(duì)“五位一體”有重大發(fā)展，將社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的高度，從而形成了“五位一體”的總體布局。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，其中之一就是全面建成小康社會(huì)，并進(jìn)一步深化了“五位一體”的戰(zhàn)略布局理論。黨的十八大“對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)進(jìn)行了充實(shí)和完善，提出了更具明確政策導(dǎo)向、更加針對(duì)發(fā)展難題、更好順應(yīng)人民意愿的新要求?！绷?xí)近平指出，全面建成小康社會(huì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注農(nóng)村的貧困地區(qū)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)的難點(diǎn)在農(nóng)村，而推進(jìn)城鎮(zhèn)化是解決三農(nóng)問題的關(guān)鍵。在如何建設(shè)精神文明問題上，以習(xí)近平為總書記的黨中央提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并強(qiáng)調(diào)要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)社會(huì)主義精神文明。上述論述無疑是對(duì)“五位一體”論的創(chuàng)新發(fā)展。

從全面深化改革來看，它也體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定。全面深化改革是對(duì)我國(guó)三十多年來改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升。以經(jīng)濟(jì)體制改革為例，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革始于黨的十一屆三中全會(huì)，以在農(nóng)村實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為起點(diǎn)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是將土地所有權(quán)和承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分離開來，所有權(quán)歸集體，承包經(jīng)營(yíng)權(quán)歸農(nóng)戶，這樣的分權(quán)方式不僅直接調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，更凸顯了社會(huì)主義的本質(zhì)，這一有效改革使得當(dāng)時(shí)的農(nóng)村面貌發(fā)生巨大變化?，F(xiàn)階段，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新的問題，廣大農(nóng)民有了推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的新的愿望和要求。為了順應(yīng)農(nóng)民發(fā)展意愿，2016年，中共中央頒發(fā)了《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見》，明確將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分設(shè)為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，破解了農(nóng)村土地分置的難題。顯然，這是新時(shí)期我國(guó)在農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)體制改革的又一重大舉措。

繼農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革之后，經(jīng)濟(jì)體制改革在城市普遍開展，尤其是對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行改革發(fā)展，不斷完善我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，逐漸形成了以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成，有一個(gè)不斷演變深化的過程。從1978年黨的十一屆三中全會(huì)開始，到黨的十四大最終確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，前后歷經(jīng)十多年的改革實(shí)踐。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平最早在1979年就提出了，“我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，黨的十二大明確提出，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”。而關(guān)于“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的命題則在黨的十二屆三中全會(huì)被首次提出。黨的十三大強(qiáng)調(diào)，要運(yùn)用計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)兩種手段，新的經(jīng)濟(jì)體制“應(yīng)該是計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”。

而對(duì)于市場(chǎng)在資源配置中的地位及作用，我黨也經(jīng)歷了一個(gè)認(rèn)識(shí)深化的過程。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立時(shí)期，在黨的十八屆三中全會(huì)之前，我黨一直強(qiáng)調(diào)在國(guó)家宏觀調(diào)控下，市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。黨的十八屆三中全會(huì)專題研究了全面深化改革的問題，提出應(yīng)“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，要進(jìn)一步“處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系”。

綜上所述，“四個(gè)全面”是否定之否定的辯證發(fā)展過程，它是對(duì)當(dāng)代世情、中國(guó)國(guó)情與黨情的深刻把握，既繼承了前人的理論成果，又克服了以往的消極因素，是批判與繼承的有機(jī)統(tǒng)一。在變與不變的認(rèn)識(shí)中，“四個(gè)全面”深化了對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律認(rèn)識(shí)，并成為指引我們前進(jìn)的行動(dòng)指南。

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