謝蘭香

雞年春節(jié)，央視推出一檔最火的節(jié)目——《中華詩詞大會》第二季，同時也讓上海復(fù)旦附中高一女生武亦姝火了一把。這把“火”引發(fā)了人們對古詩詞學(xué)習的熱潮，更引發(fā)了一些專家學(xué)者對當下古詩詞教育的分析與思考。上師大教授王榮生表示，學(xué)習古詩詞能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)和語文能力。由此，引發(fā)了筆者對孔子“詩教觀”的再思考。孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩》教也。”《詩》即《詩經(jīng)》，《詩》教逐步演變成現(xiàn)在廣義的“詩教”?！霸娊獭币部梢哉f成語文教育，意為一個地方的民風如果表現(xiàn)出溫柔敦厚的現(xiàn)象，是詩歌涵養(yǎng)的結(jié)果，由此可見“詩教”的力量。筆者準備從“讓孔子‘詩教觀成為小學(xué)生‘讀寫訓(xùn)練的一泓清泉”為切入點進行探究。

一、多讀，與詩相擁

《論語·季氏》篇陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？對曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言。鯉退而學(xué)《詩》……”其中所謂“無以言”并不是指人類后天習得的言語能力，而是指出了《詩經(jīng)》在語言運用中的重要地位，它對語言表達能力的提升起到強力的催化作用。由此可見，詩歌的積累對語文學(xué)習有著極其重要的幫助，這就要求學(xué)生多讀詩了。如何讓學(xué)生與詩為友、與詩相擁呢？

興趣是最好的老師。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)該擔負起激發(fā)學(xué)生讀詩、背詩興趣的責任。讓學(xué)生聽著優(yōu)美的唱詩，迎著旭日走進能帶給他詩意的學(xué)校；放下書包，黑板上的一首“今日必背”的古詩如一份美味的早點準時呈上；由同學(xué)間互背，開啟今天合作學(xué)習的序幕；晚上家庭作業(yè)其中必有古詩背誦……一個月下來，在班級內(nèi)也來上一場“飛花令”，也進行一場“擂主爭霸賽”。

實踐證明，一段時間以后，開始把背詩當作任務(wù)的學(xué)生已經(jīng)將它當作了樂趣，如“一日三餐”之必不可少，時刻想與詩相擁。由此，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會得以提高，正如孔子所說：“……邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！?/p>

二、多悟，與詩相識

孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！边@原來是孔子為詩教確定的“思無邪”，詩教能提高學(xué)詩者的文化修養(yǎng)，從而達到凈化心靈的境界。顯然，光是激發(fā)背詩興趣、積累詩詞還是遠遠不夠的，還應(yīng)該走進詩詞的內(nèi)在，與作者相識，與詩相識。

葉圣陶先生在為陳友琴先生編輯的《清人絕句選》寫的序言里說：“（對于優(yōu)秀的詩歌）我們?nèi)碚b讀，就好比跟一代的詩人促膝談心，聽他們訴說渾凝的詩感，確實快事?！辈浑y看出，葉老主張把詩交給學(xué)生，與詩相識，要讓學(xué)生把握詩的精髓，進入詩人創(chuàng)作的意境，從而明白事理。相信《中國詩詞大會》第二季中的專家的點評、講解，更讓我們感受到與詩相擁、相識的重要性。

作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)該摒棄當前詩歌教學(xué)的弊端，不能過多講解作者生平、詩歌背景，補充許多資料，而應(yīng)該讓學(xué)生與詩親密接觸，與作品直接交涉，對話作者，真正走進文字背后的故事和情境。正如孟子所云：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害意，以意逆志，是為得之?！?/p>

三、多寫，與詩相知

孔子曰：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”其中“可以怨”，何晏《論語集解》引孔安國注為“怨刺上政”，意為學(xué)詩可以恰到好處地表達個人情感的智慧與方式，即表情達意。這也是孔子詩教觀注重“人的本體”的重要體現(xiàn)。如何“表情達意”呢？最好的方式就是作詩：多寫詩，真正與詩相知，產(chǎn)生共鳴。

作為小學(xué)語文教師，如何指導(dǎo)學(xué)生作詩呢？這里又要引用葉圣陶先生的主張：讓學(xué)生享受詩。作詩之前先進行指導(dǎo)，讀一個時代有代表性的幾個人物的詩，了解作品題材、風格的異同，表達的意境、表達技巧的差異。再讀某個作家的詩集，用寫作年份、寫作背景等了解風格的變化，了解傾吐心聲的方法，然后再讓學(xué)生作詩。那寫什么呢？對于小學(xué)生而言，我們應(yīng)該讓其寫“心之所感，耳目之所聞見”。寫詩時不用僵硬的框框來約束學(xué)生，而只以“表情達意”為最終目的。是的，古代那些大詩人，開始作詩時肯定也不是篇篇都是名詩，我們只要用“我手寫我心”，寫出自己的意境就可以了。

“詩”是“志之所之”，抒發(fā)憂憤，表達情感，是“詩”的重要功能，因此，讓學(xué)生多寫，是孔子詩教觀在語文學(xué)習中的重要體現(xiàn)，是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。

四、多比，與詩相守

孔子所說的“《詩》可以怨”，其中“怨”還蘊含“得體表達”的意義：語言要得體，信息需靈活，情緒還適切，態(tài)度有分寸。如何讓學(xué)生做到這一點呢？筆者認為，我們可以用“對比”的方法對學(xué)生進行指導(dǎo)。

如在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作有關(guān)“春”的詩歌時，我們可以在學(xué)生閱讀同題材的詩集后，指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)作。學(xué)生創(chuàng)作完成后，讓學(xué)生與抒發(fā)同樣情感的名詩進行比較，有無與作者共鳴的地方，同一個意思，我這樣表達，為什么作者那樣表達呢？讓學(xué)生與作者進行對話，從而尋求表達的最佳方法，言語的最佳呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生與作者先來個“如切如磋，如琢如磨”。

就這樣，學(xué)生在創(chuàng)作后對比，在對比后找尋異同，從而讓自己所作的詩真正做到“得體表達”，學(xué)生的語言表達能力、寫作能力將得到很大的提高。

孔子的“興觀群怨”說是詩教觀的過程，更是學(xué)生讀寫能力提高的支柱，就像那一泓清泉，給予“讀寫”以無窮的生命力。正如朱熹所說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！弊屛覀兘柚胍暋吨袊娫~大會》的那把火，讓詩詞教學(xué)在小學(xué)中火起來，讓孔子詩教觀時刻指導(dǎo)著我們的語文教學(xué)，從而提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力，激發(fā)出原來就流淌在我們血液之中的東西——詩詞！

作者簡介：江蘇省如皋市如城實驗小學(xué)語文教師。