解蕾

“生活化的語(yǔ)文課堂倡導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)生深入作者生活、課文生活，聯(lián)系讀者生活，回歸生活情理，充分調(diào)動(dòng)師生生活的積淀，充分去感受、體驗(yàn)、探討課文的內(nèi)在情懷?！焙玫纳钅茇S富學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，使他們真實(shí)地感受到語(yǔ)文的魅力，獲得一種幸福感。生活化的美好不在于將課本變做一根指揮棒，而在于將課本中真實(shí)的生活美挖掘出來。語(yǔ)文教學(xué)必須盤活這個(gè)“活”字。我從教材本身特點(diǎn)入手，嘗試了一些新的方法，得到了積極的反饋。

一、帶著自己走進(jìn)去——提升興趣，總結(jié)提升

生活化語(yǔ)文教學(xué)觀認(rèn)為，興趣培養(yǎng)是促成自覺性學(xué)習(xí)的第一步。興趣常被認(rèn)為是每個(gè)人都不相同的，但培養(yǎng)是可以有針對(duì)性的。蘇教版必修三選擇了瑞典漢學(xué)家林西莉的代表作《漢字王國(guó)中的“人”》。這篇課文是教材中的新面孔，其圖文并茂的形式讓學(xué)生耳目一新。本文的作者對(duì)中國(guó)漢字有長(zhǎng)達(dá)四十余年的研究，文中主要講述的是中國(guó)人和他們的漢字的故事。一個(gè)漢字就是一幅畫，一個(gè)漢字就是一個(gè)故事。作者追根溯源，將漢字還原成畫、故事，使人更輕松地掌握漢字規(guī)律，提高識(shí)字效率。這樣的內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來說相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單，看似完全沒有教的必要。但這樣的材料恰恰可以聯(lián)系生活，讓學(xué)生與課文來一次“互動(dòng)”。

讀懂這些字義故事之后，我是這樣啟發(fā)同學(xué)的：“漢字在這位外國(guó)友人的眼里是如此的美好。這讓我聯(lián)想到，給孩子取名字是父母很費(fèi)心思的一件事。因?yàn)榫瓦@一兩個(gè)字卻蘊(yùn)含著美好獨(dú)特的情意。請(qǐng)大家模仿林西莉的解字方法，搜集整理自己名字中的字形故事，用敘述的語(yǔ)言試著講講自己名字的故事?！边@個(gè)作業(yè)就是想讓學(xué)生把自己的生活展現(xiàn)出來，把自己的美好生活代入到課本中。作業(yè)其實(shí)并不太難，借助網(wǎng)絡(luò)，不少現(xiàn)有的資料都可以找得到。但自我生命故事的講述卻十分精彩。李智同學(xué)寫道：智，在現(xiàn)在表達(dá)的是智慧、明智等等褒義意思，古代形容的是作戰(zhàn)打仗謀略的人?，F(xiàn)在這個(gè)字一般用來形容比較文雅的人。智從知得聲，而且，我認(rèn)為知表示的是知識(shí)，有智慧的人必須要有一定的知識(shí)；下面一個(gè)日，日是太陽(yáng)，一個(gè)明智的人行事要和太陽(yáng)一樣光明磊落。只有綜合了“知”和“日”，才是一個(gè)“智”的人。

生活化語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，其根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的自覺生成。在自主選擇學(xué)習(xí)任務(wù)、自主調(diào)動(dòng)知識(shí)積累和生活體驗(yàn)之后，學(xué)生也能自主收獲學(xué)習(xí)過程帶來的成功和愉悅。

二、帶著課文走出來——化虛為實(shí)，輔助拓展

生活化語(yǔ)文是一個(gè)立體四層的教學(xué)體系。核心層以外依次是總結(jié)提升層、輔助拓展層和自主歷練層。所謂輔助拓展是指輔助學(xué)生學(xué)好、學(xué)會(huì)語(yǔ)文，且不斷提升學(xué)生語(yǔ)文和人文素養(yǎng)。輔助的道路主要由教師來鋪設(shè)。傳統(tǒng)名篇《五人墓碑記》的教授方法不勝枚舉，但基本都在規(guī)定動(dòng)作上“翻跟頭”。即使補(bǔ)充了大量的背景知識(shí)，學(xué)生也很難跨越這幾百年的時(shí)空障礙。對(duì)這篇文章理解不透，也不可能打開紀(jì)念類文學(xué)作品的大門。

很巧的是，五人墓園正好距離我校不遠(yuǎn)。在介紹了五人義舉、明末抗暴等基本背景之后，我讓學(xué)生分成幾個(gè)小組，要求他們以小組為單位，利用周末時(shí)間前往五人墓園參觀一下。事后做一份參觀小報(bào)，用圖文并茂的形式，寫出真實(shí)的參觀感受。檢查成果之后，我發(fā)現(xiàn)不少小組都談到了五人墓現(xiàn)在的規(guī)模和環(huán)境，實(shí)地感受到五人墓的冷清和寂寥。（“在尋找五人墓的路上，周圍僅僅只有幾家未拆遷的人家，偶爾寥寥幾人經(jīng)過，我們還打趣道‘在這種鳥不拉屎的地方，怎么會(huì)有五人墓。可當(dāng)我們到達(dá)的時(shí)候，取而代之的是驚訝。五人墓確確實(shí)實(shí)在這個(gè)地方?！保?這正是我預(yù)設(shè)中的感受。五人死義價(jià)值之高與墓園冷寂之景常常是感情澎湃的起點(diǎn)。

接下來，同學(xué)們都靜心去感受著這個(gè)墓園，情感的通道自然就打開了。（“我懷著崇敬的心情，從古老的七里山塘踏入墓園內(nèi)，園子里很靜，偶爾有幾名游客進(jìn)出。五個(gè)人的墓差不多是連在一起的，也才十來平方米，顯得十分狹小，但周圍已經(jīng)被加了一些景物，以示后人對(duì)他們的崇敬。墓上的草枝因春天的到來，變得嫩綠。它們與墓磚上的青苔一起靜靜地待在那兒，好像在細(xì)細(xì)品讀著些什么。引起我在課文中讀到的‘匹夫之有重于社稷也的回味與凝望，我心中產(chǎn)生的震顫卻是劇烈的。”）在落寞之中潛藏著激昂，在滄桑中沉淀了無畏。感受的同時(shí)也會(huì)有更有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。（“雖然他們五人距離我們已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了，但他們英勇就義、不畏強(qiáng)暴的精神深深地烙在了我們的腦海中?？赡芩麄儾⒉粸槭廊怂熘?，但凡是知道了解他們的人，都對(duì)他們懷著深深的敬意。就如我們?nèi)⒂^五人墓的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)了每個(gè)墓前，都擺放著一枝枝小黃菊……或許，這只是我們對(duì)他們的崇敬與懷念的小小表達(dá)吧。”）眼前景象帶來的感官?zèng)_擊，心中郁積的真摯感情，都能夠用手中的筆準(zhǔn)確地表達(dá)出來。回到課堂再梳理出記敘和抒情的常見思路，許多拓展閱讀中的問題都迎刃而解了。又因?yàn)橛辛吮容^，學(xué)生也更能理解作者對(duì)舍生取義精神的高度贊揚(yáng)。善于借用外部現(xiàn)有的資源，帶著課本穩(wěn)穩(wěn)地走出來，或許可以讓課文展現(xiàn)返璞歸真的美。

總而言之，教師要有辦法將語(yǔ)文教科書上的內(nèi)容和學(xué)生的生活有機(jī)貫通，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容從平面的教科書上搬移到學(xué)生的整個(gè)生活世界。讓語(yǔ)文教學(xué)走出“圈樣式課堂”，讓學(xué)生用情感領(lǐng)悟語(yǔ)文，用智慧解讀語(yǔ)文，用眼光透射語(yǔ)文，那么，語(yǔ)文的世界就會(huì)變得五彩斑斕，豐富多彩。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省蘇州市第五中學(xué)語(yǔ)文教師。