馬全福

【摘要】中國傳統(tǒng)繪畫經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，逐漸探索出具有獨(dú)特民族特色的繪畫法則及理論，其中散點(diǎn)式構(gòu)圖的應(yīng)用獨(dú)具民族審美特征，凸顯了中國獨(dú)特的視覺空間意象構(gòu)建。本文認(rèn)為，圖像敘事有其先天的時(shí)間不足屬性，對(duì)圖像敘事所需要的時(shí)序結(jié)構(gòu)建構(gòu)成為研究重點(diǎn)。散點(diǎn)式構(gòu)圖的應(yīng)用突破了圖像敘事的時(shí)間性缺陷，使空間不僅僅是時(shí)間情節(jié)的片段碎片。借鑒散點(diǎn)式構(gòu)圖的移動(dòng)式視點(diǎn)原則，在圖像敘事中可改變圖像的空間特性，在圖像敘事中建構(gòu)故事情節(jié)的時(shí)序結(jié)構(gòu)，從而拓寬圖像敘事的表達(dá)形式。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)繪畫；散點(diǎn)式構(gòu)圖；圖像敘事；時(shí)間性

一、散點(diǎn)式構(gòu)圖

散點(diǎn)式構(gòu)圖是中國繪畫中所特有的一種構(gòu)圖法則，是指在觀察物象過程中，視點(diǎn)是可以隨意移動(dòng)的，它不受時(shí)間和空間的限制，因此在同一空間中會(huì)出現(xiàn)不同視點(diǎn)觀照下的物象。散點(diǎn)式構(gòu)圖與西方的焦點(diǎn)透視是相對(duì)的，完全不受時(shí)間空間的限制，可以自由表達(dá)作者胸中意象，這一點(diǎn)對(duì)于西方傳統(tǒng)的焦點(diǎn)透視是很難做到的。散點(diǎn)式構(gòu)圖解決了焦點(diǎn)透視所面臨的時(shí)空的局限性，增加了繪畫圖像的表現(xiàn)語言。西方傳統(tǒng)的焦點(diǎn)透視對(duì)于物象的再現(xiàn)是有其優(yōu)點(diǎn)的，通過焦點(diǎn)透視的應(yīng)用可以逼真地再現(xiàn)物象形態(tài)，但是對(duì)于物象的意象性表達(dá)就有所欠缺，不再是得心應(yīng)手的了。焦點(diǎn)透視始終受制于視點(diǎn)的固定，固定的視點(diǎn)直接導(dǎo)致了繪畫表達(dá)物象的局限性，作者只能是忠實(shí)地對(duì)物象狀態(tài)進(jìn)行描繪。因此，西方繪畫藝術(shù)在很長(zhǎng)時(shí)間都是再現(xiàn)式的表達(dá)，直到現(xiàn)代主義繪畫開始，逐漸地?cái)[脫了視點(diǎn)固定的制約表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)繪畫中的散點(diǎn)式構(gòu)圖法在不受視點(diǎn)限制的狀態(tài)下，對(duì)物象的表現(xiàn)是相當(dāng)自由和便利的，這對(duì)現(xiàn)代圖像敘事有著重要的啟示作用。

二、圖像敘事的時(shí)間性缺失

圖像敘事是空間性的敘事活動(dòng)，單獨(dú)的圖像進(jìn)行敘事是具有很大的難度的，因其缺少了敘事所需要的情節(jié)表達(dá)的時(shí)間性。圖像敘事的研究主要是受文學(xué)領(lǐng)域敘事學(xué)研究的啟發(fā)的，敘事學(xué)從20世紀(jì)60年代末提出，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)歷了各種文藝思潮的洗禮，步入到當(dāng)代進(jìn)入了后經(jīng)典敘事學(xué)研究的時(shí)代。此時(shí)的敘事學(xué)逐漸擺脫了經(jīng)典敘事學(xué)只注重作品文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，轉(zhuǎn)而關(guān)注文本外圍語境與內(nèi)部結(jié)構(gòu)并重的研究中來。敘事學(xué)研究也開始跨界，出現(xiàn)了電影敘事學(xué)、女性主義敘事學(xué)、認(rèn)知敘事學(xué)等。

圖像從遠(yuǎn)古巖畫走來，歷經(jīng)千年的演變發(fā)展到當(dāng)代呈現(xiàn)出獨(dú)特狀態(tài)，圖像以其特有的敘事形式給我們講述著千年人文歷史。圖像是屬于空間藝術(shù)范疇這一點(diǎn)已不需贅述，但是需要指出的是圖像同時(shí)也是具有時(shí)間性的，不管是原始巖畫還是現(xiàn)代、后現(xiàn)代繪畫它都是表現(xiàn)某一時(shí)間的事件、情節(jié)、事物等，這自然就具有了時(shí)間性，雖然時(shí)間很短暫。只是時(shí)間性一般給我們的感覺是其具有縱向的歷時(shí)性，而繪畫所具有的歷時(shí)性卻是不易察覺的。

即便如此，繪畫圖像還是具有時(shí)間性的，因?yàn)椴还苁抢L畫還是照片圖像，它都是表現(xiàn)某一瞬間，如哲學(xué)家懷特海認(rèn)為：“瞬間性是在一瞬間的所有自然的概念，在這里瞬間被認(rèn)為是喪失了所有時(shí)間擴(kuò)延的東西。例如，我們?cè)谝凰查g想到物質(zhì)在空間中的分布。”①圖像時(shí)間性的這種隱性狀態(tài)需要我們進(jìn)行認(rèn)真對(duì)待，即使是表現(xiàn)瞬間敘事，那也顯示著時(shí)間性的存在。綜上所述，圖像具有時(shí)間性與空間性的特征，也就具有一定的敘事功能。

三、散點(diǎn)式構(gòu)圖與圖像敘事

圖像的敘事功能與文本敘事相比，空間性是優(yōu)點(diǎn)，時(shí)間性是其缺點(diǎn)，圖像空間的時(shí)間化轉(zhuǎn)換是必要的，唯有這樣才能最大化地進(jìn)行敘事。由于“圖像不是事物本身，它只是事物的形象或影像，這就給圖像帶來了一個(gè)重要的特征——去語境化?！雹谝蛊溥M(jìn)行敘事，我們就必須重新建構(gòu)新的語境，使圖像敘事具有時(shí)間性。圖像敘事模式總的來說可分為單幅圖像敘事和系列圖像敘事兩種，單幅圖像敘事語境該如何建構(gòu)，系列圖像敘事語境又該如何建構(gòu)將是我們研究的重點(diǎn)。

圖像敘事由于時(shí)間性的缺失特性，要敘事就得想辦法延展其時(shí)間性，而利用系列圖像的排列把故事情節(jié)各片段連接起來，進(jìn)而達(dá)到一定意義上的線性敘事特征。這一點(diǎn)比較好理解且被大量使用，如各種無字繪本、系列英雄浮雕群等的呈現(xiàn)比較典型。當(dāng)然，系列圖像敘事并不一定嚴(yán)格按照故事發(fā)展情節(jié)來安排圖像敘事片段，主要可分為主題性散點(diǎn)式的編排與緊扣主題的線性編排兩種。主題性散點(diǎn)式編排可借鑒中國傳統(tǒng)繪畫散點(diǎn)式構(gòu)圖原理來進(jìn)行，單幅圖像之間并沒有因果關(guān)系，但是它們共有一個(gè)主題，通過從同一主題不同視角來散點(diǎn)式編排進(jìn)而完成敘事。

那么單幅圖像敘事我們需要進(jìn)行獨(dú)特的構(gòu)造方法，使其產(chǎn)生敘事情節(jié)的時(shí)序性。而單幅圖像只能表現(xiàn)某一“瞬間”片段的特性這是敘事所忌諱的，因此中國傳統(tǒng)繪畫散點(diǎn)式構(gòu)圖法對(duì)圖像的時(shí)序結(jié)構(gòu)的營造意義重大。

單幅圖像敘事可由表現(xiàn)最具包孕性的“傾刻”來暗示事件上下文關(guān)系，進(jìn)而完成敘事活動(dòng)，然而只是這一種敘事形式并不能滿足圖像敘事的需求。在讀圖時(shí)代，各種圖像充斥著人們的生活，必須盡可能地延展圖像敘事的表現(xiàn)手段，“頃刻”這一敘事模式只是某一事件的某一片段瞬間的再現(xiàn)，其表達(dá)敘事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此需要利用蒙太奇、象征、隱喻等手法進(jìn)行單幅圖像的敘事結(jié)構(gòu)營造。中國傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)式構(gòu)圖對(duì)圖像的敘事結(jié)構(gòu)安排給了有意義的啟示，我們需要找出中西繪畫藝術(shù)不同的表現(xiàn)形式，如“中西方繪畫在空間的表現(xiàn)上最直觀的區(qū)別就在于，西方繪畫空間是靜止的，而中國傳統(tǒng)繪畫的空間是流動(dòng)的，這一特征歸結(jié)于中國繪畫中不同于西方焦點(diǎn)透視的‘散點(diǎn)透視”③用中國特色的移動(dòng)的視點(diǎn)觀察進(jìn)行敘事結(jié)構(gòu)編排，在沒有固定的視點(diǎn)情況下，同一空間可以表現(xiàn)不同視點(diǎn)的物象形態(tài)，可以對(duì)圖像進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的改變，進(jìn)而增加圖像的敘事手段。如畢加索的《哭泣的女人》正面與側(cè)面同時(shí)出現(xiàn)于同一空間中，也正是利用了移動(dòng)的視角表現(xiàn)的，難說其沒受東方繪畫散點(diǎn)式構(gòu)圖的影響。在廣告、海報(bào)等設(shè)計(jì)中，利用散點(diǎn)式的構(gòu)圖原理進(jìn)行的創(chuàng)作非常普遍，這種共時(shí)性與歷時(shí)性的結(jié)合，使圖像空間時(shí)間化了，也就自然完成了敘事活動(dòng)。

圖像敘事過程中利用散點(diǎn)式構(gòu)圖原理進(jìn)行圖像的結(jié)構(gòu)安排，可對(duì)圖像敘事活動(dòng)進(jìn)行一種時(shí)序延長(zhǎng)，也使圖像從其靜止?fàn)顟B(tài)變?yōu)橛我苿?dòng)態(tài)的狀態(tài)，圖像的敘事性將得到增強(qiáng)。在現(xiàn)代圖像敘事中，同一的二維空間中可以進(jìn)行不同的視點(diǎn)物象的組接、粘貼等，這樣可使圖像空間多樣化，敘事性時(shí)序也發(fā)生改變，不再只是某一事件的某一瞬間片段，而是某一事件中幾個(gè)不同瞬間的共同呈現(xiàn)，這樣就完成了故事的敘說結(jié)構(gòu)營造。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)式構(gòu)圖法則雖說綿延千年，但是在當(dāng)代其生命力越發(fā)旺盛。西方藝術(shù)從再現(xiàn)逐漸演變?yōu)楸憩F(xiàn)的今天，在現(xiàn)當(dāng)代繪畫中逐漸突破了傳統(tǒng)的焦點(diǎn)透視原理，開始嘗試不同的表現(xiàn)手法。散點(diǎn)式構(gòu)圖也出現(xiàn)在了藝術(shù)創(chuàng)作中，而我們祖輩在幾千年前就開始了散點(diǎn)式構(gòu)圖的創(chuàng)作。在研究圖像敘事的過程中，不僅需要“向西”看，學(xué)習(xí)西方敘事學(xué)及藝術(shù)史等研究方法，更要向祖輩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文藝?yán)碚?。中國傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)式構(gòu)圖法不僅體現(xiàn)了中國獨(dú)特的空間觀念，也具有獨(dú)特的中國式的東方審美觀。通過把中國傳統(tǒng)繪畫中散點(diǎn)式構(gòu)圖與當(dāng)代圖像敘事設(shè)計(jì)相結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)圖像更好地進(jìn)行敘事。散點(diǎn)式構(gòu)圖所體現(xiàn)的畫面移動(dòng)審美對(duì)當(dāng)代的圖像敘事的設(shè)計(jì)實(shí)踐具有重要的啟示作用，在當(dāng)代圖像敘事設(shè)計(jì)過程中借鑒散點(diǎn)式構(gòu)圖法則，進(jìn)行敘事文本的結(jié)構(gòu)構(gòu)建，以期對(duì)圖像敘事設(shè)計(jì)提供現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

注釋：

①[英]阿爾弗雷德·懷特海.自然的概念[M].張桂權(quán)，譯.北京：中國城市出版社，2002.

②龍迪勇.圖像敘事：空間的時(shí)間化[J].江西社會(huì)科學(xué)，2007（9）.

③錄潔囡.從散點(diǎn)透視探析中國繪畫時(shí)空意識(shí)[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2013.