時達

4月12日，2016年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)在北京揭曉，寧夏青銅峽鴿子山遺址、貴州貴安新區(qū)牛坡洞洞穴遺址、湖北天門石家河遺址、福建永春苦寨坑原始青瓷窯址、陜西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址、北京通州漢代路縣故城遺址、浙江慈溪上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址、上海青浦青龍鎮(zhèn)遺址、山西河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯址、湖南桂陽桐木嶺礦冶遺址等十個項目當選。這些入選項目分布地域廣泛，類型豐富，為一些重大學術課題的解決提供了全新的資料和視角。

1.寧夏青銅峽鴿子山遺址（圖一）

發(fā)掘單位：寧夏自治區(qū)文物考古研究所中國科學院古脊椎動物與古人類研究所青銅峽市文物管理所

項目負責人：彭菲

在遺址發(fā)掘出距今4800年、10000年和12000年的三個文化層位，揭示出舊石器時代向新石器時代過渡的文化序列；獲取逾萬件的石制品，包括各類細石器、精美的小型兩面器和形制多樣的石磨盤

石磨棒；還發(fā)現(xiàn)數(shù)枚直徑不足2毫米的串珠，小巧、精美，是目前世界范圍內(nèi)舊石器時代裝飾品中的最小者，昭示制作者獨特的匠心和高超的工藝水平。在我國舊石器時代遺址中首次發(fā)現(xiàn)房屋建筑遺跡。還發(fā)現(xiàn)多處具有結(jié)構特征的火塘，表明先民對火和熱能具有了嫻熟的控制利用能力。這些遺物和遺跡描繪了一幅賀蘭山腳下的古人類群在噴涌的泉水邊構筑營地、佩戴串珠在篝火前歌舞與生息勞作的壯美畫卷。

2.貴州貴安新區(qū)牛坡洞洞穴遺址（圖二）

發(fā)掘單位：中國社會科學院考古研究所貴州省文物考古研究所貴安新區(qū)社會事務管理局

項目負責人：陳星燦

首次在黔中地區(qū)建立了從舊石器時代晚期到春秋戰(zhàn)國時期的年代序列；填補了貴州地區(qū)史前洞穴遺址中不見墓葬的空白，為研究該地區(qū)史前人類體質(zhì)特征提供了重要線索；首次在貴州區(qū)域內(nèi)的以細小打制石制品為主要內(nèi)涵的新石器時代遺址中識別出細石器制品，為討論貴州史前人類的生存模式提供新的研究方向。牛坡洞遺址的發(fā)現(xiàn)，是從更新世末期到全新世中期，從狩獵采集經(jīng)濟到農(nóng)業(yè)社會的一個個案，遺址所展示出來的連續(xù)性，可以清楚地透視其發(fā)展過程，為我們認識史前文化的發(fā)展過程提供了新的視角。

3.湖北天門石家河遺址（圖三）

發(fā)掘單位：湖北省文物考古研究所北京大學考古文博學院天門市博物館

項目負責人：孟華平

石家河遺址近年來發(fā)掘所取得的一系列成果，給我們帶來了對這個遺址以及對長江中游地區(qū)文明化進程的新認識。第一，在遺址中心部位的譚家?guī)X地點發(fā)現(xiàn)了面積超過20萬平方米的城址，是迄今所知長江中游地區(qū)早于屈家?guī)X的城址中面積最大的，表明石家河遺址自公元前3000年至公元前1800年這1200年間，一直是長江中游地區(qū)社會和文化發(fā)展的核心地點，沒有之一。第二，譚家?guī)X地點的發(fā)掘還發(fā)現(xiàn)了龍山時期隨葬玉器240多件，其中有很多前所未見的造型，為我們認識龍山時代玉文化交流以及當時社會的精神世界帶來新的契機，同時也說明長江中游地區(qū)直至龍山時代仍然是中國文明起源中不容忽視的區(qū)域。

4.福建永春苦寨坑原始青瓷窯址（圖四）

發(fā)掘單位：福建博物院泉州市博物館永春縣博物館

項目負責人：羊澤林

原始瓷器的起源，以往主要聚焦在浙江東苕溪流域的生產(chǎn)區(qū)域。永春苦寨坑窯址中出土了夏商時期的原始瓷器，與東苕溪流域原始瓷器的創(chuàng)燒幾乎同時。與浙江地區(qū)的原始青瓷窯址相比，兩者無論是窯業(yè)技術，還是產(chǎn)品，均有較大差別，應屬兩個窯業(yè)技術系統(tǒng)。福建地區(qū)是原始瓷器生產(chǎn)的重要區(qū)域，與中原地區(qū)的聯(lián)系也十分緊密。該窯址的發(fā)掘為探索中國原始瓷器的起源和發(fā)展提供了重要的實物資料。

5.陜西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址（圖五）

發(fā)掘單位：陜西省考古研究院中國國家博物館寶雞市考古研究所鳳翔縣文物旅游局鳳翔縣博物館寶雞先秦陵園博物館

項目負責人：田亞岐

遺址發(fā)現(xiàn)了大量與祭祀相關的遺存，確認了這里是西漢初期設立的國家最高等級、專門用于祭祀天地及黑帝的場所——北疇，是首次在秦都雍城附近發(fā)現(xiàn)的與古文獻記載相吻合、時代較早、規(guī)模最大、性質(zhì)明確、持續(xù)時間最長，且功能結(jié)構趨于完整的國家大型祭祀遺址。該遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅填補了既往雍城未見郊外疇祭遺址的空白，進一步明確了雍城遺址的空間布局，而且對于研究中國古代從封國到帝國這一重要歷史過程中的祭祀制度、政治制度、禮制文化等均有重要的學術價值。

6.北京通州漢代路縣故城遺址（圖六）

發(fā)掘單位：北京市文物研究所通州區(qū)文化委員會

項目負責人：孫勐

城址保存較為完整，其形制和大小符合黃河中下游地區(qū)漢代縣城的規(guī)制，對探索漢帝國北方地區(qū)和幽薊地區(qū)基層社會的主要架構、管理機制和組織形式等均具有重要的歷史和考古價值，并會填補漢代縣級城址考古的學術空白。它不僅對通州區(qū)、北京市的歷史具有重要意義，而且對全國也有重要意義。

7.浙江慈溪上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址（圖七）

發(fā)掘單位：浙江省文物考古研究所國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護中心寧波市文物考古研究所慈溪市文物管理委員會辦公室

項目負責人：沈岳明鄭建明

古代文獻中對“秘色瓷”有許多相關的記載和贊譽，其含義和生產(chǎn)情況也始終是學界討論的重要問題之一。后司岙遺址的發(fā)掘使我們對秘色瓷的生產(chǎn)有了詳細而直觀的了解。此次發(fā)掘首先確定了秘色瓷的生產(chǎn)地點在今上林湖的核心區(qū)域的后司岙遺址，產(chǎn)品與法門寺出土的秘色瓷可以完全對應。其次，秘色瓷的生產(chǎn)從晚唐大中年間到五代中期。第三，后司岙窯址是一處生產(chǎn)水平高超的窯場，秘色瓷是其中專門用于貢御的產(chǎn)品，同時還生產(chǎn)民用瓷器，為我們提供了晚唐五代時期瓷器貢御方式的實例。第四，在生產(chǎn)工藝上，秘色瓷的成功燒制與瓷質(zhì)匣缽的使用密切相關，使我們了解了貢御瓷器在生產(chǎn)上不計成本、精工制作的生產(chǎn)方式。