李那仁格日樂(lè)

摘 要：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成了豐富的經(jīng)典誦讀文學(xué)，沉淀著整個(gè)中華文明的智慧。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，積極開展相關(guān)的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生道德精神、治學(xué)修身、陶冶情操有重要的作用。本文以下結(jié)合相關(guān)課題的研究成果展開討論，分析在小學(xué)蒙語(yǔ)文中經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；文學(xué)經(jīng)典；小學(xué)蒙語(yǔ)文；實(shí)施研究

一、經(jīng)典誦讀在小學(xué)蒙語(yǔ)文教學(xué)中的作用

一是提升學(xué)生的蒙語(yǔ)文素養(yǎng)。蒙語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生在蒙語(yǔ)文學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出的一種包含蒙語(yǔ)文能力、蒙語(yǔ)文知識(shí)、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合素養(yǎng)，其中以蒙語(yǔ)文能力為核心。蒙語(yǔ)文能力包括識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力和綜合實(shí)踐能力。在小學(xué)生中推行經(jīng)典誦讀，因?yàn)檎b讀不僅是蒙語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種重要方法，也是培養(yǎng)學(xué)生蒙語(yǔ)文能力的重要途徑。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)生接觸到大量的語(yǔ)言材料，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，這些語(yǔ)言材料內(nèi)化成寫作素材，為學(xué)生寫作提供了內(nèi)容。同時(shí)，經(jīng)典著作蘊(yùn)含著作者的思想精髓，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。學(xué)生在誦讀中與古代賢哲進(jìn)行對(duì)話，更是雙方思想的交流與碰撞。多讀經(jīng)典、多背經(jīng)典，包括多種體裁、內(nèi)容的詩(shī)文，學(xué)生對(duì)文本的把握、理解也加深了。

二是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。中華經(jīng)典特別是古典詩(shī)詞有著深邃的意境、精煉的語(yǔ)言、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，充滿美的感受。意境美、音韻美、結(jié)構(gòu)美構(gòu)成了古詩(shī)詞的三美。這三者相互作用，學(xué)生在誦讀經(jīng)典時(shí)，發(fā)現(xiàn)美，感受美。

三是發(fā)展學(xué)生的智力水平。智力指人們認(rèn)識(shí)和改造客觀事物的各種能力。具體來(lái)說(shuō)，它包括人類觀察、思考、記憶、判斷等方面的能力，智力還包括人類進(jìn)行實(shí)踐操作和適應(yīng)環(huán)境等方面。經(jīng)典誦讀對(duì)兒童智力的發(fā)展主要體現(xiàn)在增強(qiáng)記憶力的鍛煉思維。

四是傳承民族的傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族得以延續(xù)至今正是因?yàn)樗袀鹘y(tǒng)文化的積淀，根植于民族精神的持續(xù)發(fā)展。經(jīng)典誦讀正是一種傳承民族傳統(tǒng)文化的方式。經(jīng)典誦讀蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化精髓，包含著古代先哲先賢們用盡畢生所思考、追求的哲理，也凝聚著古代人民智慧的結(jié)晶。經(jīng)典教育，不僅要學(xué)生認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化，也是要學(xué)生增加民族認(rèn)同感?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保瑥拇罅康慕?jīng)典作品中，學(xué)生從中汲取文化精髓、健全人格。

二、經(jīng)典誦讀在小學(xué)蒙語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施策略

（一）打造人文校園，增強(qiáng)國(guó)學(xué)氛圍

打造人文校園，增強(qiáng)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化氛圍對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的興趣非常重要。擴(kuò)充學(xué)校的圖書館，購(gòu)買進(jìn)更多的與國(guó)學(xué)文化相關(guān)的書籍。并安排學(xué)生定時(shí)前往圖書館閱讀，使這些書籍能夠真正被同學(xué)們用到。而圖書館也應(yīng)當(dāng)按期舉行一些國(guó)學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)們參加，并給活動(dòng)中的優(yōu)異者發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）社會(huì)的提倡，整合其他相關(guān)資源

人總是在社會(huì)上進(jìn)行生存和發(fā)展的。雖然小學(xué)生尚屬童年階段，但仍或多或少地在與社會(huì)進(jìn)行過(guò)接觸。因此，社會(huì)的力量同樣不能忽視?？梢越ㄗh小區(qū)里、街道上，進(jìn)行相關(guān)的國(guó)學(xué)文化的宣傳，讓學(xué)生在路過(guò)時(shí)，即能感受到社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)文化的重視，也就讓小學(xué)生在不知不覺中，感受到國(guó)學(xué)文化的重要性；社區(qū)里可以適當(dāng)?shù)嘏e辦一些經(jīng)典誦讀活動(dòng)，同時(shí)，在社區(qū)公益圖書館中增加國(guó)學(xué)文化書籍，并建立專欄，供人們閱讀。

（三）落實(shí)方法，引導(dǎo)誦讀經(jīng)典

誦讀經(jīng)典，并非簡(jiǎn)單地將文字內(nèi)容念出來(lái)即可，而是應(yīng)該用科學(xué)的方法去誦讀這些經(jīng)典。對(duì)于小學(xué)生而言，應(yīng)該從小學(xué)習(xí)正確的誦讀方法，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，而老師、家長(zhǎng)則在這個(gè)過(guò)程中，扮演了重要的引導(dǎo)角色。首先，老師應(yīng)該規(guī)范自己的誦讀，用自己的誦讀帶動(dòng)學(xué)生誦讀，同時(shí)將更為標(biāo)準(zhǔn)的誦讀錄音播放給學(xué)生聽，讓學(xué)生找出差距，從而糾正自己不規(guī)范的誦讀方法。其次，家長(zhǎng)在家里也應(yīng)注意平時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)情況，盡量使用普通話交流，讓學(xué)生養(yǎng)成說(shuō)普通話的習(xí)慣。那么，在誦讀的時(shí)候，就自然地會(huì)用更為標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行朗誦。

（四）建立檔案，記錄誦讀成果

建立檔案，對(duì)學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行跟蹤考察，更加有利于考察學(xué)生在方法上的接受情況及實(shí)際誦讀能力。同時(shí)，建立檔案也有利于對(duì)學(xué)生做橫向或者縱向?qū)Ρ龋瑢?duì)比學(xué)生在不同時(shí)間的誦讀情況，或不同學(xué)生之間，誦讀效果的差異性。同時(shí)記錄好誦讀的成果，在適當(dāng)時(shí)期，展示給學(xué)生看，讓學(xué)生知道自己的優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

實(shí)踐表明，經(jīng)典誦讀教學(xué)兼具了蒙語(yǔ)文學(xué)科人文性和工具性統(tǒng)一的特征。在小學(xué)階段開展中華經(jīng)典誦讀，是傳承和弘揚(yáng)華文明的一種有效形式。對(duì)學(xué)生的智力及品德培養(yǎng)能起到一定的作用，不僅能提升兒童的蒙語(yǔ)文素養(yǎng)、發(fā)展智力、培養(yǎng)審美能力，進(jìn)行經(jīng)典誦讀還能激發(fā)兒童民族意識(shí)及愛國(guó)主義思想感情。對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)有重要的意義。

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