[摘 要]揚琴自十七世紀初從西方傳人我國，到目前為止，在中國已經(jīng)有四百年左右的歷史。它在傳播過程中深人中國民間音樂生活，與各地民間音樂樂種、曲種結(jié)合，逐漸形成了四大揚琴傳統(tǒng)流派，并且在潮州弦詩、山東琴曲、新疆木卡姆、內(nèi)蒙二人臺以及另一些少數(shù)民族民間歌舞音樂中占有重要地位。建國以來，中國揚琴藝術(shù)得到高度發(fā)展，在揚琴的發(fā)展史上有著極其重要的地位。用歷史的眼光來闡述揚琴演奏技法及創(chuàng)作的發(fā)展，分析規(guī)律性的東西，從而可以看出建國以來揚琴發(fā)展所取得的成就。本文從三個時期對建國以來揚琴演奏技法及創(chuàng)作的發(fā)展進行歷史梳理，探討揚琴在各個時期演奏技法及創(chuàng)作方而的規(guī)律性的東西，從而看出建國以來揚琴發(fā)展所取得的成就。

[關(guān)鍵詞]揚琴；演奏技法；創(chuàng)作；藝術(shù)發(fā)展

揚琴是我國民族音樂中一件頗具特色的樂器，至今已有近四百年的發(fā)展歷史。它是明末由中東的亞述等阿拉伯國家經(jīng)海路傳入我國的，最初流傳于廣東沿海一帶，后逐漸傳入內(nèi)地。清末明初，許多民間樂器演奏形式作為獨立的樂種興起，如江南絲竹、廣東音樂等，揚琴在其中發(fā)揮了重要的作用。建國后，揚琴獲得了巨大的發(fā)展，已由原來的伴奏樂器逐漸發(fā)展為獨奏樂器，從樂器形制、演奏到創(chuàng)作，從理論研究到教學體系的建立等各方而均有很大的發(fā)展，中國當代揚琴音樂已形成了一套獨立的體系。

一、1949-1966

中華人民共和國成立以后，中國社會歷史性的巨變?yōu)槊褡逡魳返陌l(fā)展帶來了勃勃生機。民族音樂的各個器樂樂種，如二胡、琵琶等都空前發(fā)展起來。在新的歷史機遇而前，揚琴也不例外，在演奏技法及創(chuàng)作方而都得到了突飛猛進的發(fā)展。

在揚琴樂曲創(chuàng)作領(lǐng)域，建國以后迎來了一個發(fā)展的春天。揚琴作品的數(shù)量與質(zhì)量和建國以前相比有了空前提高。50年代初至60年代中期，揚琴創(chuàng)作還是以改編作品居多，顯然是由當時的歷史條件所決定的。建國初期，由于專業(yè)作曲家較少，揚琴的創(chuàng)作是在極為薄弱的情況下起步的，作曲家們尚無暇顧及民族器樂創(chuàng)作，揚琴演奏家與專業(yè)揚琴教師憑著對揚琴事業(yè)的熱愛和對樂器性能、演奏技巧的熟知以及他們多年的藝術(shù)實踐積累擔負起這一重任。由于他們大多數(shù)沒有專門接受過作曲理論技術(shù)的訓練，揚琴的創(chuàng)作主要還是停留在改編、移植的階段。有的是根據(jù)民歌改編而成的揚琴曲，有的是根據(jù)不同地區(qū)的音樂素材寫成的揚琴曲，有的是移植其他中國器樂作品而來的，這些改編、移植的作品的出現(xiàn)，在一定程度上豐富了揚琴創(chuàng)作。由于作品的音樂素材大多是由民間音調(diào)提煉而來的，具有濃郁的民族風格與地方特色，又是人們耳熟能詳?shù)囊魳沸?，因而具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受人民的喜愛。除了改編、移植的揚琴作品外還出現(xiàn)了少數(shù)反映現(xiàn)實生活的創(chuàng)作作品，樂曲風格也擺脫了傳統(tǒng)揚琴曲舒緩的節(jié)奏與憂郁的情緒，運用了歡樂、熱烈的節(jié)奏反映了新中國建立以后人民的幸福生活以及欣欣向榮的社會景象，具有濃郁的生活氣息和鮮明的時代特色。這一時期的揚琴作品在創(chuàng)作技法、曲式結(jié)構(gòu)、旋律進行以及演奏技巧等方而較之于傳統(tǒng)揚琴曲口有了很大的突破，開創(chuàng)了揚琴創(chuàng)作的新紀元。

二、文革時期

60年代后期至70年代中期，由于政治運動不斷，黨內(nèi)“左”的錯誤，對文藝方針的貫徹客觀上起了很大的阻礙作用，給我國的音樂事業(yè)造成了‘毀滅性的影響，揚琴作曲家和演奏家的創(chuàng)作自由被剝奪，新的作品無人敢寫，在這樣一種出于無奈的情況下，他們只能將一些革命歌曲、革命電影插曲、革命歌劇片斷以及樣板戲改編為揚琴曲，主要以歌頌領(lǐng)袖、英雄人物為音樂素材，創(chuàng)作內(nèi)容與標題模式化、形式化，帶有濃重的政治色彩與時代的印記，雖然在當時紅極一時，但隨著時代的變遷與時光的流逝，大部分作品己經(jīng)被人們遺忘。直到文化大革命后期真正意義上的揚琴創(chuàng)作才逐漸得以恢復，出現(xiàn)了少數(shù)質(zhì)量上乘的大型揚琴作品。

文革時期由于作曲家對創(chuàng)作題材無從選擇，只能被動接受，他們只能通過充分挖掘創(chuàng)作手法及改善演奏技巧來釋放自己的創(chuàng)作熱情。多聲織體音樂的廣泛應(yīng)用就是對這一現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，也是這一時期揚琴創(chuàng)作的主要特征。

三、1978年以來

70年代末，隨著我國社會發(fā)展的新變革，音樂創(chuàng)作領(lǐng)域也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，特別需要指出的是專業(yè)作曲家紛紛參與揚琴曲的創(chuàng)作，改變了長期以來主要是由演奏家單一創(chuàng)作的尷尬局面，專業(yè)作曲家參與揚琴的創(chuàng)作，為揚琴創(chuàng)作注入了新的生機與活力，把揚琴音樂的創(chuàng)作推向了一個新的高度和水平。揚琴創(chuàng)作無論在題材、體裁、內(nèi)容、風格、形式等方而都較以往有了很大不同，呈現(xiàn)出多元化的特點。

1.題材更加豐富。改革開放以來，揚琴作品創(chuàng)作題材更加廣泛，包括了各地區(qū)、各民族以及不同歷史時期的內(nèi)容。以古代歷史為背景的作品：大多是反映歷史人物民族英雄以及謳歌愛國主義精神的作品；描繪祖國大好河山，反映各民族風土人情的作品；表達個人心理感受、思想感情的作品；移植外國音樂作品。

2.體裁與形式更加多樣化。揚琴的演奏形式除了原有的獨奏、重奏、協(xié)奏曲以外，還出現(xiàn)了合奏曲、隨想曲、幻想曲、敘事曲、套曲、組曲等多種形式與體裁的作品，在表現(xiàn)形式上也更加多樣化，例如嘗試揚琴與西洋管弦樂、民族管弦樂、打擊樂等不同的組合方式，其中較為優(yōu)秀的作品有由民族管弦樂隊協(xié)奏的《滿鄉(xiāng)隨想》（劉寒力）、《莫愁女隨想曲》（苗倫寶）；西洋管弦樂協(xié)奏的揚琴套曲《國魂篇》（項祖華）；揚琴與打擊樂組合《絲路掠影》（項祖華）；揚琴與鋼片琴、手鼓《覓》（楊青）；揚琴與西洋管弦樂隊、合唱隊合作的《聲聲慢》（楊青）等，體裁與演奏形式的多樣化，為揚琴創(chuàng)作開拓了廣闊的天地。

3.由專業(yè)作曲家創(chuàng)作的大型樂曲和“新潮”揚琴作品的出現(xiàn)是揚琴創(chuàng)作的一個重要特征。所謂“新潮”揚琴作品就是運用西方20世紀現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作的揚琴音樂作品。這類作品大多是由專業(yè)作曲家獨立創(chuàng)作的，作曲家在創(chuàng)作中打破了傳統(tǒng)的揚琴創(chuàng)作的模式，較少受揚琴習慣演奏手法與技巧的束縛，運用了全新大膽的構(gòu)思，使用了與傳統(tǒng)樂曲相差甚遠的音樂語匯，在揚琴音樂創(chuàng)作中運用了無調(diào)性、全音階、開放使用噪音等現(xiàn)代作曲手法，鮮明地表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)的“反叛”和“挑戰(zhàn)”，對揚琴創(chuàng)作進行了有益的實踐與探索。但是由于這些作品往往過分炫耀技法，單純追求速度以及新的音響效果，忽視了旋律表達感情的重要意義，偏離了音樂的可聽性，所以多數(shù)作品只是作為專業(yè)音樂院校的演奏曲口，并沒有得到聽眾的廣泛認可。

四、結(jié)語

回顧建國以來揚琴的發(fā)展歷程，使我們可以清楚地看到揚琴演奏技法又簡到繁，日臻完善。揚琴創(chuàng)作曲口有少到多，揚琴作品的形式由單一到多元，創(chuàng)作隊伍有小到大，創(chuàng)作水平由低到高，日趨成熟。揚琴在演奏技法及創(chuàng)作都取得了令人矚口的成就，為揚琴音樂的進一步發(fā)展奠定了極其重要的基礎(chǔ)。揚琴藝術(shù)在我國雖有四百年左右的歷史，但至今并未顯示出它會終止其發(fā)展而定型固化和僵化。它仍處于一種開放的進化態(tài)勢之中，揚琴在自身的形制結(jié)構(gòu)、演奏技法、理論研究等方面仍存在著繼續(xù)發(fā)展的潛力，并存在有若干可以繼續(xù)改進的余地。展望未來，揚琴藝術(shù)還可能通過廣大揚琴藝術(shù)家和樂器工藝師的辛勤勞動取得更大的成績，并對世界音樂文化作出更大的貢獻。中國揚琴藝術(shù)，“任重而道遠”！

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作者簡介：孫楠楠（1992-），女，漢族，山東聊城人，聊城大學音樂學院15級研究生，專業(yè)為音樂學，研究方向：藝術(shù)碩士（揚琴）。