鄧杰德

摘 要：醫(yī)學(xué)院校在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能的過程中，往往忽略對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的教育，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該重視學(xué)生在醫(yī)德修養(yǎng)、人文素質(zhì)、專業(yè)技能等的培養(yǎng)與提高，從而促進(jìn)他們德才兼?zhèn)?，使之成為?yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才。醫(yī)學(xué)院校教師隊(duì)伍中，主要由行政人員、思想政治輔導(dǎo)員、專業(yè)課老師和其他專業(yè)教師構(gòu)成，那么作為醫(yī)學(xué)院校思想政治輔導(dǎo)員，必須擔(dān)起這個(gè)職責(zé)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的思考，積極探索出適應(yīng)醫(yī)學(xué)生思想進(jìn)步的教育方法，圍繞醫(yī)德開展系列教育活動(dòng)，使“醫(yī)德”“職業(yè)”“技能”有機(jī)結(jié)合，形成超高的醫(yī)德教育藝術(shù)，最終讓學(xué)生明白服務(wù)患者、救死扶傷是他們的不懈追求。

關(guān)鍵詞：醫(yī)德培養(yǎng)；醫(yī)學(xué)教育；醫(yī)學(xué)院校；醫(yī)患關(guān)系；輔導(dǎo)員工作

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對自身身體健康的關(guān)注越來越重視，也因此社會(huì)對醫(yī)學(xué)人才的要求越來越高。醫(yī)務(wù)工作是神圣的，可以說醫(yī)務(wù)工作者是人類生命質(zhì)量的工程師。而如今，在各醫(yī)療機(jī)構(gòu)都能看到職業(yè)道德水準(zhǔn)不高、溝通能力不強(qiáng)、人文素養(yǎng)欠缺、醫(yī)德觀念欠佳、服務(wù)意識(shí)不足等，這是醫(yī)德滑坡現(xiàn)象。作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的醫(yī)藥院校，思想政治輔導(dǎo)員工作必須圍繞醫(yī)德培養(yǎng)開展，為培育出高尚的醫(yī)德情操責(zé)無旁貸，且長抓不謝！

一、培育“職業(yè)信仰”之醫(yī)德品質(zhì)

職業(yè)信仰是每個(gè)人職業(yè)生涯中不可或缺的職業(yè)保障，在這個(gè)過程中要明確自己的方向和目標(biāo)，遵守法律法規(guī)，遵守職業(yè)規(guī)章制度、遵守職業(yè)道德，做一個(gè)有信仰的職業(yè)人。

職業(yè)信仰是醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)在要求。當(dāng)代醫(yī)學(xué)生對自己人生規(guī)劃感到渺茫，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，沒有職業(yè)信仰。作為醫(yī)學(xué)院校輔導(dǎo)員，應(yīng)圍繞“職業(yè)信仰”開展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生在醫(yī)學(xué)行業(yè)中應(yīng)有的職業(yè)特質(zhì)，使醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)自己對職業(yè)信仰、職業(yè)信仰的責(zé)任感。讓他們懂得：我是醫(yī)生，治病救人是我的信仰。

職業(yè)信仰是醫(yī)學(xué)人才的現(xiàn)實(shí)需要。醫(yī)學(xué)生在選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，肯定都經(jīng)過長時(shí)間的思想斗爭，既然選擇了這條路，他們必須堅(jiān)持走下，而走下去就必須有堅(jiān)定的職業(yè)信仰。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)信仰不僅要從專業(yè)知識(shí)中學(xué)習(xí)，還要從人文素質(zhì)中攝取營養(yǎng)，使學(xué)生熱愛自己的專業(yè)，熱愛這個(gè)職業(yè)。實(shí)踐證明，醫(yī)學(xué)人才只有接受社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，努力培養(yǎng)自己對職業(yè)的興趣和信仰，才可能成為合格的醫(yī)學(xué)人才，也只有這樣，他們才懂得救死扶傷是自己的職責(zé)。

二、引導(dǎo)“醫(yī)患關(guān)系”之醫(yī)德誠信

醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)生與患者的人際關(guān)系，這種關(guān)系非常重要，而且是特殊的，因?yàn)樗菫榱朔奖銓颊叩闹委?，?lián)系醫(yī)生與患者之間所建立起來的關(guān)系，在這種關(guān)系的建立中醫(yī)生必須持“大醫(yī)精誠”的服務(wù)態(tài)度。

患者在求醫(yī)過程對醫(yī)生是有一定的依賴行為，由于治療的需要，患者有時(shí)有必要暴露自己的隱私，這就要求醫(yī)生對患者有足夠的誠信，從而形成特殊的醫(yī)患關(guān)系。作為醫(yī)學(xué)院校輔導(dǎo)員，在學(xué)生入學(xué)開始，就應(yīng)注重對學(xué)生工作誠信的醫(yī)德培養(yǎng)，培養(yǎng)他們?nèi)娜鉃榛颊叻?wù)，誠信對待每一個(gè)病人，學(xué)會(huì)溝通，促進(jìn)醫(yī)托關(guān)系的和諧發(fā)展，確立“以患者為中心”的思想觀念。目的在于醫(yī)學(xué)生步入社會(huì)后，能夠關(guān)心和尊重病人，主動(dòng)與患者取得交流和溝通，誠信對待患者，使其信任醫(yī)生，在治療過程中達(dá)到“一針見血”的效果。

三、提高“以人為本”之醫(yī)德價(jià)值

從醫(yī)務(wù)工作者的角度來看，“以人文本”就是以患者為主體的服務(wù)對象，塑造患者至上的服務(wù)理念以實(shí)現(xiàn)患者康復(fù)和健康的目標(biāo)，從而達(dá)到患者的利益需要。這要求醫(yī)生要有博愛精神，以患者為本，做到廉潔從醫(yī)，不以金錢為目的，站在患者的立場考慮問題，全心全意將自己的博愛奉獻(xiàn)給患者。

“以人文本”不僅是熱情的服務(wù)、文明的行醫(yī)等醫(yī)德體現(xiàn)，還應(yīng)該做到提供安全的技術(shù)，有效的衛(wèi)生咨詢，廉價(jià)的醫(yī)療保障等，在服務(wù)上始終把患者利益放在首位，在人格上充分尊重患者。人的健康就是生活最大的價(jià)值所在，失去健康就等于失去世界，醫(yī)務(wù)工作者就是為這一價(jià)值而存在，所以樹立“以人為本”的服務(wù)宗旨就是醫(yī)務(wù)工作者自我醫(yī)德價(jià)值的體現(xiàn)。

四、構(gòu)建“眾生平等”之醫(yī)德素養(yǎng)

人與人之間是平等的，患者無論是家境貧困還是富有，無論健康還是疾病，無論是漢族還是少數(shù)民族，在醫(yī)務(wù)工作者眼里應(yīng)平等對待，不能歧視或嘲笑患者。張大川、邊育紅在《醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育與醫(yī)德培養(yǎng)》一文中提到：東漢名醫(yī)張仲景在其著作《傷寒雜病倫》中強(qiáng)調(diào)為醫(yī)者要具備“眾生平等”、“救人濟(jì)世”、“淡泊名利”等醫(yī)德思想?？梢钥闯鑫覈糯鷤鹘y(tǒng)醫(yī)德就已經(jīng)做到人人平等，并且為醫(yī)者甚是看中“眾生平等”的醫(yī)德思想?，F(xiàn)代醫(yī)務(wù)工作者在“眾生平等”的醫(yī)德素養(yǎng)上應(yīng)體現(xiàn)“仁愛之心”，“仁愛之心”是一種技術(shù)，是治病之術(shù)，是愛人之術(shù)。醫(yī)生是患者的依賴，對待患者更應(yīng)該一視同仁，尊老愛幼，關(guān)愛和尊重他們。

總而言之，由于社會(huì)上的一些不良影響和負(fù)面思想傳入學(xué)校，造成了醫(yī)德教育的不利因素，加上醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育氛圍不足，醫(yī)德教育不應(yīng)該只是點(diǎn)綴性內(nèi)容，只有加強(qiáng)醫(yī)德教育，才能真正把醫(yī)學(xué)生從歪風(fēng)邪氣中拉回正軌。醫(yī)生的職業(yè)道德備受社會(huì)的關(guān)注，醫(yī)德關(guān)系到人民的健康利益，醫(yī)德的培養(yǎng)最終目的是為了給社會(huì)提供更好的服務(wù)，也是為了醫(yī)學(xué)生在職業(yè)上有更好的發(fā)展，每一位選擇了醫(yī)學(xué)的學(xué)生，在今后的事業(yè)發(fā)展上都有無限的可能，關(guān)鍵是他有沒有接受到好的教育，作為醫(yī)學(xué)院校的思想政治輔導(dǎo)員，應(yīng)想方設(shè)法還醫(yī)德教育一片綠水青山，自身也要提高醫(yī)學(xué)與思想政治教育學(xué)的理論水平，工作內(nèi)容應(yīng)圍繞醫(yī)德開展，培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)全面提高，教育他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，幫助他們建立與時(shí)代需求的專業(yè)醫(yī)學(xué)人才。

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