諸峰

（浙江省杭州市蕭山中學(xué)）

摘 要：新課程實(shí)施以來(lái)，“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式在高中流行開(kāi)來(lái)，但很多教師受到自身素質(zhì)所限，在教學(xué)設(shè)計(jì)處理上還存在著這樣那樣的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)所存在的問(wèn)題展開(kāi)敘述，并提出相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：閱讀課堂；以學(xué)定教；動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)；課堂生本化

教學(xué)設(shè)計(jì)處理上，主要存在的問(wèn)題：

1.教學(xué)設(shè)計(jì)忽視學(xué)情并且沒(méi)有充分挖掘教材內(nèi)含的“教學(xué)價(jià)值點(diǎn)”。日常的教學(xué)設(shè)計(jì)既沒(méi)能體現(xiàn)教師對(duì)教材研讀的深度，又不吻合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和現(xiàn)狀，教學(xué)設(shè)計(jì)在對(duì)文本的挖掘上停留在表層上，長(zhǎng)此以往，一方面消磨了學(xué)生對(duì)閱讀課堂的興趣，另一方面養(yǎng)成了學(xué)生淺層次閱讀的習(xí)慣，慢慢催化出一種浮躁膚淺的性格。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)在具體的操作層面上，教師不具備把自我的“教學(xué)理想”轉(zhuǎn)化成有效“教學(xué)現(xiàn)實(shí)”的可行性。很多教師有一個(gè)非常完美的教案，但是面對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的意外情況，往往表現(xiàn)出無(wú)能為力，對(duì)課堂中的未知點(diǎn)均采取避而不談的策略，讓整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)走向僵化。

按照新的教育理念進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)要做到胸中有標(biāo)（我要去哪里？）、心中有法（我如何去那里？）、手中有秤（我已經(jīng)到了那里嗎？）。它以?xún)?nèi)容和操作兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行自我評(píng)定：在內(nèi)容層面充分挖掘教材內(nèi)含的教學(xué)價(jià)值點(diǎn)，既能體現(xiàn)教師對(duì)教材研讀的深度，又吻合了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律；在操作層面具有把教師的教學(xué)理想轉(zhuǎn)化成有效教學(xué)現(xiàn)實(shí)的可行性。在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我們從以下四個(gè)方面對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)：

一、教學(xué)目標(biāo)課題化

教學(xué)目標(biāo)課題化是指我們?cè)谥贫ń虒W(xué)目標(biāo)的時(shí)候要以學(xué)生的學(xué)情為出發(fā)點(diǎn)，以凸顯文本價(jià)值為核心，注重教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)性、連續(xù)性及生成彈性化。

具體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)時(shí)首先要立足學(xué)生的具體學(xué)習(xí)狀況，凸顯文本的核心價(jià)值。語(yǔ)文課要“重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言感受力和表達(dá)力，重點(diǎn)完成語(yǔ)文課應(yīng)該達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)?shù)厝趸谋究赡茈[含的其他教育價(jià)值”，即要“凸顯文本的核心價(jià)值”。有了凸顯文本的核心價(jià)值這樣的理念，才有可能在語(yǔ)文課堂上實(shí)現(xiàn)應(yīng)該達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。

其次，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之前，必須回答的問(wèn)題是“經(jīng)過(guò)教學(xué)之后學(xué)習(xí)者將能做哪些他們以前不會(huì)做的事”，或者“教學(xué)之后學(xué)習(xí)者將會(huì)有何變化”。高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)從整體上來(lái)看應(yīng)該是“連續(xù)”的，這將會(huì)有效克服語(yǔ)文教學(xué)的無(wú)序性以及缺乏系統(tǒng)的弊病。如果把整個(gè)學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)放在一起，應(yīng)是“一課一得，得得相連”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在預(yù)設(shè)高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)“有彈性”，要能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和一些現(xiàn)場(chǎng)的突發(fā)事件做出及時(shí)的調(diào)整，具有靈活的現(xiàn)場(chǎng)生成性。

如我們?cè)谠O(shè)計(jì)《沙之書(shū)》教學(xué)時(shí)，我們將目標(biāo)定位在領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨、體會(huì)“虛構(gòu)”對(duì)小說(shuō)表達(dá)的重要性、初步了解藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的區(qū)別這三個(gè)層面，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際預(yù)習(xí)狀況，最后我們選擇以體會(huì)“虛構(gòu)”對(duì)于小說(shuō)表達(dá)的重要性為突破口，細(xì)讀文本，著力從以下三個(gè)方面進(jìn)行解讀：

（1）選“沙之書(shū)”，可以通過(guò)理解它的神奇特點(diǎn)和象征意義來(lái)理解虛構(gòu)對(duì)表現(xiàn)“無(wú)限”這樣的抽象概念的重要作用。

（2）選“我”或者那位《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員，通過(guò)體會(huì)他們對(duì)“沙之書(shū)”的態(tài)度變化來(lái)感受人在面對(duì)無(wú)限時(shí)的心靈困境，從而體會(huì)虛構(gòu)對(duì)揭示小說(shuō)主題的重要作用。

（3）選“我”最終將“沙之書(shū)”藏在圖書(shū)館這一情節(jié)，體會(huì)虛構(gòu)對(duì)營(yíng)造小說(shuō)真實(shí)感、暗示主題的多重意義所具有的作用。

通過(guò)上述三個(gè)維度的突破，學(xué)生對(duì)于虛構(gòu)這一概念及其作用有了深入的體會(huì)和理解，并且鍛煉了學(xué)生以語(yǔ)言為載體的理解力、判斷力、欣賞力和表達(dá)能力，以及相應(yīng)的思維能力，學(xué)生是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中進(jìn)行人文熏陶和價(jià)值觀培養(yǎng)。

教學(xué)目標(biāo)課題化的設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中如何做到這一切，我們認(rèn)為每個(gè)教學(xué)目標(biāo)在設(shè)計(jì)時(shí)要特別把關(guān)好以下四個(gè)方面：

首先，從文本的形式出發(fā)確立教學(xué)目標(biāo)，以避免教學(xué)目標(biāo)的泛論傾向。

其次，從教材的整體出發(fā)確立教學(xué)目標(biāo)，以避免教學(xué)目標(biāo)的淡化傾向。

再次，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)確立教學(xué)目標(biāo)，以避免教學(xué)目標(biāo)的偏執(zhí)傾向。

最后，從預(yù)設(shè)與生成出發(fā)確立教學(xué)目標(biāo)，以避免教學(xué)目標(biāo)的僵化傾向。

二、課堂切入生本化

教材中的每一篇課文都給教師、學(xué)生、文本三者構(gòu)筑了一個(gè)對(duì)話(huà)的平臺(tái)，所謂切入點(diǎn)，就是三者展開(kāi)對(duì)話(huà)的突破口，在這個(gè)平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中，我們將課堂切入生本化，即以教材內(nèi)容為依托，從學(xué)生的疑惑出發(fā)，對(duì)課堂進(jìn)行巧妙的切入，把課文分析透徹、分析到位，真正做到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，使學(xué)生少走彎路，及時(shí)進(jìn)入閱讀的主陣地，控制學(xué)習(xí)的制高點(diǎn)。

生本化切入與傳統(tǒng)切入的區(qū)別在于它關(guān)注學(xué)生目前和學(xué)習(xí)閱讀能力，是一種建構(gòu)性的、主動(dòng)的、個(gè)性化的，融教師與學(xué)生對(duì)話(huà)于一體的旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生個(gè)性的課堂切入方法，而這種方法的習(xí)得，必須依靠教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，滲透學(xué)生主體理念，以學(xué)生的學(xué)情為出發(fā)點(diǎn)。

如，學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》第三課時(shí)時(shí)，通過(guò)前兩個(gè)課時(shí)的鋪墊，同學(xué)們對(duì)杜十娘這個(gè)人物形象的探究興趣漸趨濃厚。在第三課時(shí)，筆者“順?biāo)浦邸?，圍繞學(xué)生的這一閱讀興趣點(diǎn)來(lái)切入課堂。

師：一介卑微女，滿(mǎn)腔辛酸淚。在老鴇眼中，杜十娘是搖錢(qián)樹(shù)；在李甲眼中，杜十娘是買(mǎi)賣(mài)之物；在孫富眼中，杜十娘不過(guò)是個(gè)煙柳女子罷了。那么，在你眼中，杜十娘又是個(gè)怎樣的形象呢？

（生思考，有竊竊交流聲）

生1：我認(rèn)為杜十娘是個(gè)高潔重情之人。她雖急于從良，但卻沒(méi)有告訴李郎自己有百寶箱，不愿在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢(qián)的砝碼。她渴望自己與情人之間相互理解、相互欣賞和相互吸引，此純情女子也。

（眾生笑）endprint

生2：我認(rèn)為杜十娘是個(gè)勇敢堅(jiān)貞之人。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，十娘，她是女中豪杰，直欲壓倒笑須眉。當(dāng)她苦心經(jīng)營(yíng)、勇敢追求的愛(ài)情被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎時(shí)，她清醒地認(rèn)識(shí)到自己的地位。她在自己拋出一片真心之后，卻被李甲“中道見(jiàn)棄”、賣(mài)與他人。她洞悉了人性的丑陋與自私，選擇了以身殉情，寧為玉碎，不為瓦全。若非貞烈之人，絕不會(huì)有如此下策，也決不會(huì)有如此勇毅之舉。

生3：我認(rèn)為杜十娘是聰明一世，糊涂一時(shí)之人。遇人不淑是女人最大的不幸，而識(shí)人不明更是她主動(dòng)犯下的錯(cuò)。她錯(cuò)就錯(cuò)在識(shí)人不明，她托付終身的人不過(guò)是一個(gè)懦弱無(wú)能之徒。所以，我認(rèn)為杜十娘是聰明一世，糊涂一時(shí)之人。

……

師：從以上同學(xué)的回答中，我們看到眾人并不是冷漠的旁觀者，并不因?yàn)槎攀锸秋L(fēng)塵女子而輕視她，而是充滿(mǎn)了正義，滿(mǎn)懷同情之心，顯示了民間百姓的良知。今天我和同學(xué)們一起研究《杜十娘怒沉百寶箱》，和主人公笑聲交織在一起，淚水匯流在一起，我深深地為大家的愛(ài)心所打動(dòng)。讓我們?yōu)樯钤谛腋５男律鐣?huì)而欣喜！讓我們共同努力，建設(shè)一個(gè)真、善、美的和諧社會(huì)！

學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，總是帶著自己已有的閱讀基礎(chǔ)和興趣來(lái)接觸文本。找到了這個(gè)學(xué)情點(diǎn)，也就找到了教學(xué)的切入點(diǎn)。在本案例中，筆者抓住學(xué)生感興趣的話(huà)題“杜十娘究竟是個(gè)怎樣的形象”設(shè)置教學(xué)切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生二度創(chuàng)作，挖掘隱含在語(yǔ)言文字背后的人格美。而學(xué)生所說(shuō)的這一切，也正是深深感染他們心坎的那一種人格力量。學(xué)生如斯，說(shuō)明他們已經(jīng)真正走進(jìn)了杜十娘的心靈深處。

如，在教學(xué)《別離》一文時(shí)，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生做文本預(yù)習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)絕大部分對(duì)文本抱著的態(tài)度基本是如此簡(jiǎn)單的文章，沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要，如何淺文深教，讓學(xué)生通過(guò)文本的解讀明白友情的價(jià)值——朋友彼此的勉勵(lì)與支持，是生活的動(dòng)力，同時(shí)理解別離是人生的常態(tài)，人生就是由不斷的別離與相聚組成的，每一次的別離，都會(huì)成為你人生中一段最美好的記憶。我們根據(jù)學(xué)生對(duì)文本解讀的滿(mǎn)足和二度創(chuàng)作，以學(xué)生的創(chuàng)作為課堂切入點(diǎn)，在課堂上，我們呈現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)作的詩(shī)歌：“身邊感到冷，眼前突然遼闊。為了再見(jiàn)，好像初次相逢。懷著感謝的情懷想過(guò)去，像初晤面時(shí)突然感到前生。我們招一招手，隨著別離，好像初次相逢。”通過(guò)學(xué)生習(xí)作和原詩(shī)的比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)原作的精妙之處。

在這個(gè)教學(xué)案例中，我們采取了平時(shí)最常用的課堂切入方法——導(dǎo)學(xué)切入法，即在日常上課前，我們先讓學(xué)生進(jìn)行文本閱讀，學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上或陳述自我疑惑，或進(jìn)行自我賞析，或進(jìn)行自我創(chuàng)作等，學(xué)生的這些原始閱讀體驗(yàn)就成了我們確定教學(xué)內(nèi)容、采取教學(xué)措施的依據(jù)，這種切入極大地扣合了學(xué)生的興趣點(diǎn)，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)課堂的參與度。

當(dāng)然在立足學(xué)情，選擇切入點(diǎn)的時(shí)候務(wù)必遵循如下原則：

（1）主體性原則，建立“以人為本”的理論導(dǎo)向機(jī)制，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。

（2）相融性原則，建立“語(yǔ)文素養(yǎng)”為核心的目標(biāo)機(jī)制，轉(zhuǎn)換接受方式。

（3）實(shí)踐性原則，建立“獨(dú)立探究”的學(xué)習(xí)機(jī)制，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

三、材料選取彈性化

教學(xué)材料彈性化是指在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，著眼于選擇適合教師自我、適合提升學(xué)生認(rèn)知水平的文本素材。

如我們?cè)谏稀哆叧恰窌r(shí)，邊城這個(gè)詞在許多讀者眼里已經(jīng)凝定為“湘西人性美”的文化概念，邊城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，是一幅用水墨繪就的無(wú)彩之畫(huà)，因此，很多教師把教學(xué)目標(biāo)定位在走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美，在教學(xué)材料選擇上，著重引導(dǎo)學(xué)生去賞析文章的景物和人物美，但是我們認(rèn)為這樣的文本處理過(guò)于表層化，而且忽略了作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，我們?cè)谡n堂處理上，先引領(lǐng)學(xué)生暢談文章表現(xiàn)的優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，然后呈現(xiàn)沈從文的“我作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買(mǎi)櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的閑筆，挖掘作品背后隱伏的悲痛，學(xué)生溝通過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)雖然此文是沈從文針對(duì)都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落以及現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢(qián)至上的現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作的，但是文章中也委婉地描寫(xiě)了那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛(ài)的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，產(chǎn)生了一些不如意之處，流露出孤寂的色彩。

因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光。

一般在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們主要從以下幾個(gè)方面來(lái)選擇教學(xué)材料：（1）反其道而行之，從反面立意，探尋文章主旨；（2）著眼關(guān)鍵事件，提形凝神，凸顯文章要義；（3）關(guān)注文章閑筆，委婉探尋，把握文章真意。

四、問(wèn)題設(shè)計(jì)支點(diǎn)化

如樓海紅老師上《項(xiàng)鏈》時(shí)，他把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：

步驟一：仿寫(xiě)歇后語(yǔ)，概括小說(shuō)的情節(jié)。

1.學(xué)生自由朗讀大屏幕上的一組歇后語(yǔ)，體悟歇后語(yǔ)的寫(xiě)法。

2.請(qǐng)同學(xué)根據(jù)小說(shuō)《項(xiàng)鏈》的有關(guān)情節(jié)，仿照例句，分別給三句不完整的歇后語(yǔ)加一個(gè)動(dòng)詞、加一個(gè)短語(yǔ)，使它們都能成為一句有意思的歇后語(yǔ)。

例句：路瓦栽夫人借項(xiàng)鏈——死要面子

路瓦栽夫人（ ）項(xiàng)鏈——（ ）

路瓦栽夫人（ ）項(xiàng)鏈——（ ）

路瓦栽夫人（ ）項(xiàng)鏈——（ ）

3.學(xué)生仿寫(xiě)并作全班交流，教師展示自己編的歇后語(yǔ)：

路瓦栽夫人借項(xiàng)鏈——死要面子

路瓦栽夫人丟項(xiàng)鏈——樂(lè)極生悲

路瓦栽夫人還項(xiàng)鏈——有苦難言

路瓦栽夫人識(shí)項(xiàng)鏈——后悔莫及

步驟二：新編“項(xiàng)鏈丟失”以后有關(guān)路瓦栽夫人的故事。

1.說(shuō)明如下要求：

①四人小組討論，替路瓦栽夫人設(shè)身處地地想一想，有沒(méi)有別的辦法？

②五分鐘后，每組派一位代表發(fā)言，先用一二百字講一講故事，然后說(shuō)說(shuō)為什么要這么編。endprint

2.小組創(chuàng)作。

3.班級(jí)范圍內(nèi)交流各小組的創(chuàng)作成果。

步驟三：將同學(xué)新編的故事與莫泊桑創(chuàng)作的情節(jié)進(jìn)行比較，

多角度地探討：作者為什么要讓路瓦栽夫人用十年的艱辛來(lái)償還一條假項(xiàng)鏈？

1.四人小組進(jìn)行比較探究。

2.班級(jí)范圍內(nèi)交流各小組的研究成果。

教師預(yù)測(cè)：學(xué)生可能從情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造、主題思想等角度進(jìn)行比較探究，因此，教師有必要對(duì)上述角度作深入的研究，以便于課堂上的點(diǎn)撥、引導(dǎo)。

步驟四：根據(jù)課堂的交流，選擇你最有感觸的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇評(píng)論。

文學(xué)作品的閱讀很難做到面面俱到。在實(shí)際的閱讀過(guò)程中，我們往往要尋找一個(gè)支點(diǎn)，這樣才有望達(dá)到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果。在《項(xiàng)鏈》這篇小說(shuō)中，“還項(xiàng)鏈”無(wú)疑是人物形象漸趨豐滿(mǎn)、情節(jié)設(shè)置漸趨精巧、主題內(nèi)涵漸趨深刻的關(guān)節(jié)點(diǎn)，因此，樓海紅老師以“還項(xiàng)鏈”為突破口，以“莫泊桑為什么要讓路瓦栽夫人用十年的艱辛來(lái)償還一條假項(xiàng)鏈”為教學(xué)支點(diǎn)，層層展開(kāi)、步步深入，使學(xué)生對(duì)該小說(shuō)的情節(jié)、人物、主題有多元的、深層次的解讀。

從寫(xiě)作學(xué)的角度看，一部小說(shuō)的成功創(chuàng)作，離不開(kāi)作家對(duì)情節(jié)、人物、主題的綜合思考。因此，以“莫泊桑為什么要讓路瓦栽夫人用十年的艱辛來(lái)償還一條假項(xiàng)鏈”為教學(xué)支點(diǎn)，可以破解“情節(jié)設(shè)置、人物刻畫(huà)、主題揭示”等三方面的問(wèn)題，而這正是最本質(zhì)的文學(xué)鑒賞。

文學(xué)教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，因此，支點(diǎn)的設(shè)計(jì)就成了教學(xué)的關(guān)鍵。在本堂課中，樓老師設(shè)計(jì)了三個(gè)主干性支點(diǎn)：第一個(gè)支點(diǎn)，旨在整合教學(xué)內(nèi)容；第二支點(diǎn)，旨在串聯(lián)教學(xué)過(guò)程；第三支點(diǎn)，則是為了推進(jìn)學(xué)生的思維向一定的廣度、深度發(fā)展。

文學(xué)也是人學(xué)。在本堂課中，我們通過(guò)對(duì)瑪?shù)贍柕逻@一個(gè)人物的分析、研究，讓學(xué)生由瑪?shù)贍柕碌摹斑@一個(gè)”引發(fā)對(duì)生活的感悟。

通過(guò)以上教學(xué)實(shí)例，我們可以這樣定義教學(xué)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題支點(diǎn)化，它是指教師結(jié)合學(xué)情，精心確立的對(duì)文本教學(xué)起支撐性作用的探究話(huà)題或?qū)W習(xí)情境，其功能在于引領(lǐng)學(xué)生最大限度地走進(jìn)文本世界和作家心靈?！敖虒W(xué)問(wèn)題支點(diǎn)化”的呈現(xiàn)形式可以是一個(gè)具有一定涵蓋面和整合力的“問(wèn)題情境”，也可以是一組“問(wèn)題群”，但這一組“問(wèn)題群”必須有相對(duì)集中和統(tǒng)一的目標(biāo)指向，即目標(biāo)的“向心性和方向感”。所以，“教學(xué)問(wèn)題支點(diǎn)化”是一堂閱讀課始終緊緊圍繞的“題眼”，是引領(lǐng)學(xué)生走向文本世界、走進(jìn)作者心靈深處的一塊“搭石”、一座橋梁和一條紐帶。

在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們要把握問(wèn)題設(shè)計(jì)支點(diǎn)化的原則：吃透學(xué)情、聚焦重點(diǎn)、呈現(xiàn)深度、拓展深度，同時(shí)，在設(shè)置問(wèn)題支點(diǎn)的時(shí)候：撥動(dòng)琴弦，找準(zhǔn)美讀支點(diǎn)；關(guān)注學(xué)情，抓住興趣支點(diǎn)；尋求發(fā)散，填補(bǔ)空白支點(diǎn)；研讀文本，聚焦文眼支點(diǎn)；動(dòng)態(tài)生成，捕捉爭(zhēng)論支點(diǎn)；有效拓展，形成整合支點(diǎn)。

當(dāng)然，如果說(shuō)“問(wèn)題”的指向是明確的，答案是唯一的話(huà)，那么“問(wèn)題支點(diǎn)”的指向則是開(kāi)放的，答案也是豐富多彩的。這種答案沒(méi)有正誤之別，只有深淺之分，不論是優(yōu)等生，還是后進(jìn)生，都能有話(huà)可說(shuō)。同時(shí)，生老病死、憂(yōu)患苦樂(lè)、漫漫人生不可能都是坦途，如果我們不能正確地對(duì)待殘缺，就有可能誤入歧途。只有在挫折中奮然前行，在不幸中咀嚼歡樂(lè)，在缺憾中尋找美好，才是真正地善待生命！通過(guò)這一“教學(xué)問(wèn)題支點(diǎn)”的拉動(dòng)，頓時(shí)將文本的學(xué)習(xí)延伸至生活的寬度。

通過(guò)上述四個(gè)方面的努力，我們竭力讓教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)性，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，展現(xiàn)出學(xué)生的真實(shí)需求，為學(xué)生的發(fā)展提供了廣闊的空間，同時(shí)學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，也使得課堂煥發(fā)出無(wú)限活力，生出更多的精彩。

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編輯 溫雪蓮endprint