顧晶+殷驥

摘 要：生本教育作為一種新的教學(xué)模式，是繼師本教育之后以學(xué)生作為主體的教學(xué)模式。實(shí)現(xiàn)生本課堂是為了更好的實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主，因材施教的教學(xué)理念，實(shí)施差異教學(xué)，使課堂真正成為以追求學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的主陣地。

關(guān)鍵詞：生本課堂；行知理論；差異教學(xué)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）11-049-1

隨著以人為本教育理念的貫徹和個(gè)別化教學(xué)趨勢(shì)的出現(xiàn)，教育研究的重心從“教”轉(zhuǎn)移到了“學(xué)”。生本教育作為一種新的教學(xué)模式，是繼師本教育之后以學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，由傳統(tǒng)教師的教為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)為主，教師也從以往的角色中解放出來(lái)，使課堂真正成為以追求學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的主陣地。因此我們更應(yīng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，并通過(guò)教學(xué)策略的改變，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，更好地面向全體教學(xué)，提高課堂效率。

一、樹(shù)立“生本教育理念”，營(yíng)造“生本課堂”

這里的“生”可作多維度解讀：一是指“生命”，讓課堂成為尊重生命、愛(ài)護(hù)生命和豐盈生命的地方。如今的教育強(qiáng)度和考試壓力，讓老師們倍感焦慮。陶行知先生歷來(lái)主張：“要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來(lái)”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，還學(xué)生以主體地位，給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這也已成為現(xiàn)代教育改革的中心內(nèi)容。所謂”教學(xué)相長(zhǎng)”，就是在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動(dòng)活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體，真正以“生命為本”，讓課堂充滿生命的活力，彰顯出生命的智慧和尊嚴(yán)。沒(méi)有學(xué)生，就沒(méi)有課堂，教師的一切組織、引導(dǎo)、激發(fā)等等，都是為了更好地為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。

二是指“生存”，讓課堂成為自由生存、學(xué)會(huì)生存、為了更好生存的地方。我們教育的對(duì)象首先是人，因此一切教育的依據(jù)首先必須以人的發(fā)展作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，培養(yǎng)講道德、能思考、會(huì)創(chuàng)造的人。在教育教學(xué)過(guò)程中，師生的身份是平等的，教師要彎下腰來(lái)，俯下身來(lái)，本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育理念，關(guān)心、理解、信任每一位學(xué)生，使教育真正面向全體學(xué)生。教育允許學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展，也鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)新的思維，教師需要正視學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，努力實(shí)踐“以人為本，因材施教”的教學(xué)理念，積極探索并挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。從改變學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格入手，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，努力提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

三是指“生活”，讓課堂成為源于生活、豐富生活、提升生活的地方。陶行知認(rèn)為，教育的真諦是重視人的“自然的生長(zhǎng)力”，不能以外力妨礙、挫傷這種生長(zhǎng)力。他提出了對(duì)兒童“六大解放”的主張：解放兒童的頭腦，解放兒童的兩手，解放兒童的眼睛，解放兒童的嘴，解放兒童的空間，解放兒童的時(shí)間，使他們有時(shí)間做自己想做的事，讓孩子去接觸大自然、大社會(huì)，以獲得更豐富的學(xué)問(wèn)?，F(xiàn)代社會(huì)，以獨(dú)生子女居多的學(xué)校教育中，學(xué)生普遍缺乏生活能力，社會(huì)實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。陶行知將生活教育定義為“給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育”，學(xué)校有義務(wù)幫助培養(yǎng)學(xué)生的“生活力”，即“健康的體魄、勞動(dòng)的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興味、改造社會(huì)的精神?！笔滓鋵?shí)的應(yīng)該是減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，考試壓力，在此基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)校本課程，利用本土文化課程進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，從而激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)。

二、立足“生本課堂”，關(guān)注差異教學(xué)

學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，具有獨(dú)特性和靈動(dòng)性。我們教師首先要對(duì)自己所教的每一個(gè)學(xué)生的性格、氣質(zhì)、意志、興趣等個(gè)性加以了解，才能根據(jù)其特點(diǎn)，施以恰當(dāng)?shù)慕逃椒ā?/p>

1.對(duì)學(xué)生個(gè)性差異的認(rèn)識(shí)，往往拘泥于考試成績(jī)的高低，并依此冠以“優(yōu)生”、“差生”之名。教師要了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)差異，就必須從教學(xué)中存在的問(wèn)題入手，深入課堂，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)差異形成的原因，不斷完善機(jī)制，針對(duì)差異，分層施教，真正做到“讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展”。

2.個(gè)性化教育就是要特別注重這種個(gè)性差異，它要求根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和他接受教育的獨(dú)特方式而采取相應(yīng)的教育目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法，開(kāi)展以因材施教為特點(diǎn)的教育方式來(lái)研究學(xué)習(xí)差異的學(xué)生個(gè)案研究，促使每一位學(xué)生健康發(fā)展。

3.學(xué)生在不同的學(xué)科中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)差異是很明顯的（如：形象思維好的學(xué)生，他在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上更易把握文本；而邏輯思維好的學(xué)生則在數(shù)學(xué)學(xué)科中會(huì)學(xué)得更加輕松）這就要求我們教師進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)，尊重學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

針對(duì)差異，我們要讓學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，驅(qū)動(dòng)他們自己動(dòng)手解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和探索能力。如果說(shuō)“嚴(yán)肅”是一種課堂的規(guī)范，那么“自由”就是課堂的生命活力?！白杂伞笔侵笇W(xué)生學(xué)習(xí)思維的釋放。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自由自在，無(wú)拘無(wú)束，方能產(chǎn)生思維碰撞，閃現(xiàn)思維火花，讓“差生”敢于提問(wèn)，讓“優(yōu)生”勇于質(zhì)疑，讓枯燥乏味的內(nèi)容變得生動(dòng)有趣。在教學(xué)中，教師要有一顆寬容的心，一雙“銳利”的眼睛，懂得學(xué)生是發(fā)展中的人，應(yīng)該更多地看到學(xué)生的可取之處，而不是挑剔、刻薄地要求學(xué)生盡善盡美。其次，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的潛能進(jìn)行富有激勵(lì)性的差異評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)成為激發(fā)不同層次學(xué)生學(xué)好信息技術(shù)的催化劑。教師要充分利用好激勵(lì)的語(yǔ)言評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，提高學(xué)習(xí)的興趣，得到成功的喜悅，才能真正做到“讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展”，為學(xué)生適應(yīng)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而形成獨(dú)立人格和自主創(chuàng)新的良好素質(zhì)。

踐行教學(xué)相長(zhǎng)的理論，以新課改為契機(jī)，全面開(kāi)展生本高效課堂，學(xué)生就一定能夠成為學(xué)習(xí)真正的主人，我們的課堂也才能真正達(dá)到“生生不息”！endprint