唐詩(shī)宋詞屬于古代文賦中的精品，語(yǔ)言精美、意蘊(yùn)深刻，具有很強(qiáng)的生動(dòng)性和表現(xiàn)力。尤其小學(xué)語(yǔ)文教材（課外讀物）中的古詩(shī)詞，頗具“春秋筆法、微言大義”的文風(fēng)特點(diǎn)，是開(kāi)展語(yǔ)言文字訓(xùn)練和學(xué)生人文教育的良好題材。然而，畢竟古詩(shī)詞距今甚遠(yuǎn)，其語(yǔ)法、平仄等重要元素亦是“曾經(jīng)滄?！保簿妥匀怀闪诵W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重難內(nèi)容。筆者擬就自身的教學(xué)實(shí)踐與思考，淺談一些拋磚引玉之論。

一、古詩(shī)詞教學(xué)須堅(jiān)持以“讀”為本

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！庇纱丝梢?jiàn)“讀”的重要性和必要性。也正是“讀”，自古以來(lái)一直享有“教育之本、學(xué)習(xí)之母”之譽(yù)。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)更應(yīng)“以讀為本”。初讀時(shí)，要求學(xué)生對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)字音，不誤字、不少字、不倒字，且要正確流利。自讀后，指名個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，并開(kāi)展伙伴之間的相互評(píng)議，以有效糾正并指導(dǎo)一些讀錯(cuò)的字詞。接著由教師先范讀后領(lǐng)讀，讓小學(xué)生從聲情并茂中獲得熏陶，讓他們的耳、腦、口、眼等在繪聲繪色中得到協(xié)調(diào)性活動(dòng)。在范讀和領(lǐng)讀環(huán)節(jié)，一定要注重詩(shī)詞句的應(yīng)有停頓和節(jié)奏，認(rèn)真讀出韻律和感情，讓學(xué)生從中感受到古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、節(jié)奏美和音律美。最后，引導(dǎo)學(xué)生變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、集體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在靈活變換中充分感受“讀”的樂(lè)趣，并且在提高朗讀能力的同時(shí)更好地感悟詩(shī)詞的意境。幾番下來(lái)，每生朗讀量應(yīng)在20遍左右，他們?cè)阶x越有興致，越讀越有滋味，絕大多數(shù)達(dá)到了熟讀成背的地步。如此這般的古詩(shī)詞朗讀教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)、形質(zhì)俱豐，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和自主意識(shí)。

二、古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)是“由意境到精華”

就古詩(shī)詞教學(xué)而言，“欲求精華，必由意境”。欣賞意境不能搞得抽象，必須借助相應(yīng)的情境來(lái)完成，這對(duì)于心智發(fā)育稚嫩的小學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為如此。比如，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境轉(zhuǎn)入意境：教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，筆者采用了“起興點(diǎn)撥法”。首先是猜謎語(yǔ)活動(dòng)——“懸崖掛塊大白布，千人萬(wàn)人捉不住。好似千軍萬(wàn)馬吼，疑是銀河飛下谷?！币源思ぐl(fā)學(xué)生對(duì)瀑布的興趣；接著導(dǎo)讀回憶《瀑布》，讓學(xué)生受到語(yǔ)言情境的感染而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境；然后順理成章地導(dǎo)入到李白的這一“瀑布”詩(shī)。再如，緊扣語(yǔ)言賞析進(jìn)入意境：王安石在創(chuàng)作《泊船瓜洲》一詩(shī)時(shí)，就第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，先后用過(guò)“到”“過(guò)”“入”“滿”四個(gè)字，他都感覺(jué)不滿意，后來(lái)在靈動(dòng)之下終于尋得一個(gè)“綠”。筆者把這個(gè)故事講給了學(xué)生，他們聽(tīng)得津津有味。然后引導(dǎo)全班對(duì)王安石為什么獨(dú)寵“綠”字進(jìn)行了討論，作者不僅寫(xiě)出了“春來(lái)了”，而且把春天為江南岸披上綠裝的這一動(dòng)態(tài)過(guò)程寫(xiě)“活”了！在如此的語(yǔ)言情境中，學(xué)生們獲得了美妙的意境，也汲取了詩(shī)中的“精華”。此外，我們還可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“以圖配詩(shī)”來(lái)感受意境，通過(guò)“想想漫游”來(lái)深入意境。既符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又能活躍他們的形象思維和邏輯思維。

三、古詩(shī)詞教學(xué)多講求“朦朦朧朧才是美”

眾所周知，在古詩(shī)詞的遣詞造句中，有一些為了追求它的韻律美而在形式上是勉強(qiáng)為之。比如，陸游《示兒》中的“家祭無(wú)忘告乃翁”，其中“無(wú)”通“勿”；李曾伯《八聲甘州（癸丑生朝）》中的“山林下，相將見(jiàn)一，舍我其誰(shuí)”，其中“舍我其誰(shuí)”就是倒裝句式。諸如這里的“通假字”“倒裝句式”等現(xiàn)象與今天的白話文基本不同，也幾乎不見(jiàn)了。還有如古詩(shī)詞中的押韻、平仄等知識(shí)點(diǎn)因素，在教學(xué)中只要讓小學(xué)生“知其然”即可，無(wú)需作出過(guò)多的要求，否則它的“超形式美”就會(huì)讓小學(xué)生因“壓力山大”逐步地敬而遠(yuǎn)之。另外，許多教師為了讓小學(xué)生“明詩(shī)詞意”，要求他們把古詩(shī)詞盡量地翻譯成現(xiàn)代的白話文，并且要“詞句落實(shí)”。其實(shí)這大可不必，也不太可能做到。如楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》中的“飛入菜花無(wú)處尋”，其中“無(wú)處尋”——究竟是黃蝶飛入菜花叢中真的找不到了？還是由于黃蝶和菜花顏色相同而一時(shí)難以尋找呢？這恰好為小學(xué)生提供一種相互爭(zhēng)論、自由想象和保持個(gè)性的契合點(diǎn)。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師有時(shí)候“難得糊涂”比“落實(shí)到位”要更好一些。有人呼吁“把我的美麗還給我”，正是在強(qiáng)調(diào)這種“朦朧美”的重要價(jià)值和意義。

最后，“誦讀感悟經(jīng)典詩(shī)詞，傳承民族優(yōu)秀文化”——這既是教師應(yīng)盡的義務(wù)，也是不容推卸的時(shí)代責(zé)任。我們以“教書(shū)育人”為天職，同時(shí)是社會(huì)文明的傳承者，應(yīng)為之貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

石桂淑，山東淄博市張店區(qū)祥瑞園小學(xué)教師。