王元紅

瑪旁雍措，又稱“瑪法雍措”，藏語里的“瑪旁”是“不敗，無不勝”之意，因此，瑪旁雍措的藏語意為“永恒不敗（不可戰(zhàn)勝）的碧玉之湖”。據(jù)說11世紀，在湖畔進行了一場佛本大戰(zhàn)，結(jié)果，藏傳佛教噶舉派大勝本教?！艾斉浴本褪羌o念佛教勝利之意，此湖因而得名。

高原神湖

瑪旁雍措在西藏阿里地區(qū)普蘭縣城東35千米處，神山岡仁波齊峰之南。湖泊呈鴨梨形，北寬南窄，長軸方向長26千米，短軸長21千米。湖面海拔4588米。平均水深46米，最大水深81.8米，總面積412平方千米?，斉杂捍牒掏盖宄?，透明度14米，是我國湖水透明度最大的淡水湖。湖水礦化度400毫克/升，屬淡水湖，含有硼、鋰、氟等微量元素。它以融水、雨水補給為主，也有部分泉水補給。湖岸線平直，周長83千米。湖周圍有很多溫泉，湖中產(chǎn)瑪法木尻魚與裸鯉。

瑪旁雍措是地球上高原海拔地區(qū)淡水最多的湖泊之一，也是西藏高原最有代表性的湖泊濕地。周圍自然風(fēng)景非常美麗，自古以來，佛教信徒就把它看作是圣地，也是藏地所稱的三大“神湖”之一。

瑪旁雍措和岡仁波齊一同被佛教、本教、印度教、耆那教崇奉。每一種宗教對瑪旁雍措都有不同的解釋，也給瑪旁雍措賦予了不同的功能。

《佛學(xué)小辭典》說：“在瞻部洲之中心、香山之南、大雪山之北。周八百里。金銀琉璃頗胝飾其岸。金沙彌漫。波清如皎鏡。八地之菩薩，以愿力故，化其龍王使居之。中有潛宅。出清冷水，給瞻部洲?！?/p>

在印度教中，瑪旁雍措被稱為“瑪那沙羅發(fā)爾”，一般叫“瑪那沙湖”。在印度教經(jīng)典中，有這樣的描述：凡是身體觸到瑪那沙羅發(fā)爾的土地或在它的浪潮中沐浴過的人，將走進勃拉馬的天堂；飲過它的水的人，則將升上濕婆的天宮里，并解脫百次輪回的罪孽；即便是負有瑪那沙羅發(fā)爾之名的畜生，也會走進勃拉馬天堂。這里的湖水像明珠似的，沒有比得上喜馬拉雅山脈的，因為凱拉斯（岡仁波齊）山和瑪那沙羅發(fā)爾湖都在喜馬拉雅里。正如露水為朝霞所銷毀一樣，人類的罪孽也就因著喜馬拉雅山的矚望而滌除。這種描述極盡溢美之辭，讓瑪旁雍措具有了神圣的光環(huán)。

在古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏經(jīng)·俱舍論》中，瑪旁雍措被稱為圣湖之母，是“四大江水之源”。還有一種說法認為，岡仁波齊和瑪旁雍措是一對夫妻，相互依偎，不離不棄。岡仁波齊被稱為“眾山之王”，瑪旁雍措則被稱為“眾湖之后”。

瑪旁雍措最初的名字叫“瑪垂”，或“瑪垂措”，這是雍仲本教當(dāng)中廣財龍王的名字。據(jù)說，如果能夠撿拾到一條從湖中躍出的魚、一粒岸邊的石子或是一根水鳥的羽毛，都會被視為受到了廣財龍王的賞賜。撿拾者的一生將財源廣進，生活如意。

龍神宮殿與西天瑤池

在雍仲本教的教義中，瑪旁雍措被說成是龍神的宮殿?！妒f龍經(jīng)》中說，瑪旁雍措的湖水中有500座龍王的宮殿，住在里面的龍神像人類一樣在水底生兒育女，守著珍珠、珊瑚、九眼珠、綠松石等，過著富裕美滿的日子。

唐朝高僧玄奘在《大唐西域記》中稱，瑪旁雍措為“西天瑤池”。一些藏文史料也認為，瑪旁雍措是漢族神話傳說中西王母居住的瑤池，湖水是“圣水”。

據(jù)本教傳說，瑪旁雍措的四邊有四個洗浴門：東邊是蓮花門，南邊是香甜門，西邊是去污門，北邊是信仰門。朝圣者繞湖一周，分別到每個門洗浴，便能消除各種罪過，得到不同的福德。

瑪旁雍措的湖水來自于岡底斯山的冰雪之水，非常純凈。在很多古籍中，瑪旁雍措的水都被描述為“像珍珠一樣”，喝了以后能洗脫“百世罪孽”。事實上，幾乎所有的藏族老百姓都稱贊瑪旁雍措的水“很甜”。

在古老傳說中，神湖的四方會出四樣?xùn)|西：東方出五色沙土，藏語叫“奇瑪內(nèi)阿”，含口即化；南方出圣水，藏語叫“曲吉增布”；西方出一種香草，藏語叫“錯柏”；北方出五色石頭，藏語叫“底無內(nèi)阿”。凡是來到這里朝圣的人們，都會用圣水洗身、洗頭、洗臉、洗眼睛，以此來祈求消除災(zāi)禍和疾病。印度、尼泊爾的香客回去的時候，甚至還會用水罐帶上圣水，饋贈親友。

圍繞著瑪旁雍措有8個寺廟，正好分布在湖的四面八方：東邊有直貢派的色瓦龍寺；東南邊有薩迦派的聶過寺；南邊有格魯派的楚古寺；西南邊有不丹噶舉派的果足寺；西邊有蓮花生大師修行過的齊悟寺；西北邊是釋迦牟尼為五百羅漢講過經(jīng)的迦吉寺，在五百羅漢修行山洞的基礎(chǔ)上修建而成；北邊有不丹噶舉派的朗那寺；東北邊有格魯派的本日寺，寺內(nèi)藏有各種珍貴的文物，還有不少傳說。

有一個非常有意思的傳說故事，說瑪旁雍措是由淘米水積聚而成的。這則故事來自曲尼多吉所著的《瑪旁雍措概說》。

很久以前，還沒有瑪旁雍措。有一位叫木崩的國王，他有著菩薩一般善良的心腸。在去叢林的道路上，木崩看到了很多人處在生老病死的各種痛苦當(dāng)中。

木崩向自己的老師請教：“百姓生活得這么痛苦，我還算是一個賢明的君主嗎？”

木崩的老師回答：“快樂應(yīng)該屬于蕓蕓眾生。”

木崩問：“有什么辦法能夠讓蕓蕓眾生得到快樂呢？”

老師回答：“唯一的辦法就是布施。”

于是，國王木崩命人修建了很多的房子，邀請所有貧苦受難的人來這里居住，并給他們提供了為期12年的溫飽。

住在這里的人很多，挖的灶越來越多，淘米的水也愈聚愈多，12年的時間，淘米水便最終形成了一個湖泊，這個湖就是瑪旁雍措。

人們?yōu)榱思o念這個國王，將此湖稱為“無虧湖”，“瑪旁”的意思是不敗，無人能勝，也可以理解為“無虧”。

兩個鄰居

瑪旁雍措有兩個很有意思的鄰居，一個就是緊挨著它的拉昂措，另一個是同樣位于岡底斯山的楞伽湖。

拉昂措，藏語意為“有毒的黑湖”，也叫鬼湖。拉昂措在很早以前曾與瑪旁雍措相通，后來由于泥沙的積聚，二者之間的通道堵塞了，最終使瑪旁雍措演化為內(nèi)流湖。有意思的是，兩湖雖相距不遠，但瑪旁雍措是淡水湖，拉昂措是咸水湖。

楞伽湖，位于瑪旁雍措的西面。人們認為，楞伽湖是羅剎王的主要聚集地，印度古代史詩《羅摩衍那》中誘拐美女悉多的羅剎王就住在這里。楞伽湖周圍沒有溫泉可以沐浴。在冬季，湖周圍氣候寒冷，景色荒涼。楞伽湖比瑪旁雍措的面積小，只有70平方千米。

佛教徒認為，瑪旁雍措和楞伽湖分別代表光明（或陽性）和黑暗（或陰性）；但二者之間不是孤立的，而是通過一條湖底的河道相互溝通。

相傳，在瑪旁雍措中有兩條金魚，有一次，它們之間發(fā)生了沖突，進行了一場殊死較量。其中一條金魚招架不住，便鑿開了一條河道，游到楞伽湖中。人們認為，兩湖之間的相互流通是件吉祥之事，而如果河道干涸，兩湖之間中斷來往，會引起人間的災(zāi)禍。

轉(zhuǎn)湖

瑪旁雍措是圣湖，有一些香客會沿著湖的周圍轉(zhuǎn)經(jīng)。相比之下，在這里來轉(zhuǎn)山的人要遠多于轉(zhuǎn)湖的人，相比納木措轉(zhuǎn)湖的人，轉(zhuǎn)瑪旁雍措的人也要少一些。在西藏，轉(zhuǎn)山主要是轉(zhuǎn)岡仁波齊，轉(zhuǎn)湖主要是轉(zhuǎn)納木措。

據(jù)說，在很久以前，瑪旁雍措的東邊有一個國家，國王叫嘎慶達瓦，他有一個天仙一般的妻子，名叫色瓊尼瑪。他們兩人非常恩愛，并且生育了一對兒女。

誰知天有不測風(fēng)云，在王子和公主都還沒有長大的時候，王后因為疾病突然去世了。臨死之前，王后對自己的孩子說：“以后如果你們遇到危難，就到湖邊來敲響法鼓?！痹捯徽f完，王后就去世了。

國王將王后的遺體投入瑪旁雍措湖中，并給這座湖取名為“扔母湖”。

不久之后，國王被一個荒山上的野鬼變成的女人迷得神魂顛倒。女鬼假裝生病，躺在床上，對國王說：“要治好我的病，就要把王子和公主的心挖出來給我吃?！?/p>

國王言聽計從，準備去挖自己孩子的心給女鬼吃。王子和公主得知消息后，直奔湖邊，哭著叫母親的名字。就在國王將要追上他們時，二人按照王后的遺囑，敲響了法鼓。伴隨著鼓聲，湖中出來一個騎著黑馬的黑衣人，將國王擋了回去。

從此以后，王子和公主就一直沿著湖轉(zhuǎn)，邊轉(zhuǎn)邊呼喊母親的名字。

這就是在瑪旁雍措轉(zhuǎn)湖的由來。

瑪旁雍措周長大約80多千米，徒步轉(zhuǎn)湖一般需要花費四五天時間。轉(zhuǎn)湖必須按照順時針方向行進。轉(zhuǎn)湖的過程中，除了第二天晚上可能會在野外度過，其他的幾天，都可以在沿途的寺廟里住宿，盡管條件差一點，但比露宿野外要好多了。

整個轉(zhuǎn)湖的道路中，有2/3的路緊靠著湖岸線，北邊的道路要經(jīng)過霍爾鄉(xiāng)，汽車可以在這條道路上行駛，路上有沙灘，有礫石，也有沼澤。盡管道路比較平坦，但長時間行走在松軟的沙石當(dāng)中，也是相當(dāng)吃力的，對體力消耗比較大。

在湖的東南方，有幾條河水注入到瑪旁雍措，需要淌水才能過河，因其是雪山上流下來的水，水溫很低，對轉(zhuǎn)湖的人會是極大的考驗。

【責(zé)任編輯】趙 菲