摘要：一部好的文藝作品總能帶給人們從心靈上奇妙的感受。不同的藝術(shù)創(chuàng)作在受到不同環(huán)境的熏陶與影響，也受到不同的人群的認可與共鳴。作者用自己創(chuàng)作的藝術(shù)承載自己的思想和情感，引起人們審美觀與價值觀的肯定，從而思想相互交流溝通。人們用自己自己的審美感觀，借助文字的力量去接觸文藝作品中的精神世界和思想，用自身的理解、體驗，文藝作品的韻意與中心思想相互融合時，產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的情感觸動，就是文藝作品帶給問們的精神共鳴與跨越時間地點的思想溝通。

關(guān)鍵詞：共鳴；情感；思想

一、共鳴與溝通的意義

在文藝欣賞中，優(yōu)秀的作品往往給人留下深刻的印象，人們在觀看或閱讀的過程中，對作者的作品描述的故事內(nèi)容、作品人物的經(jīng)歷與思想發(fā)現(xiàn)與自己的經(jīng)歷有著深深相似，在欣賞過程中仿佛自己再次重溫了過往，所以產(chǎn)生了濃濃的心靈的認同與認可。正是因為此，往往文藝作品在得到人們心靈的共鳴后，對作品的喜愛程度往往比其他作品更勝一籌。一些文藝作品因為承載了作者所處時代背景的文化特征，作者所處的的階級與民族的不同，作品人物故事描繪的內(nèi)容含義也大有所差異，對一些人群的審美觀念與喜好更為直觀深刻。

共鳴沒有界限，不存在區(qū)別，是人們對優(yōu)美作品的高度認同和對作家創(chuàng)作的肯定。觀眾在看表演時，演員的優(yōu)秀表演與作品故事內(nèi)容高度契合，把作品的人物情感完美的演繹出來，使觀眾的情感不禁融入其中感受心靈的震動，跟隨表演中人物的思想情感，為人物的快樂而開心、為人物的遭遇感到憤慨、為人物的逝世感到悲傷、為人物的成就也與有榮焉?？梢哉f文藝欣賞中的種種情感思想的波動與交融都是共鳴的體現(xiàn)，是對文藝作品的高度認同。

溝通是人們彼此交流感想與表達感情的重要方式，既可以在言語上或文字上，也可以用一些方式促進溝通交流。比如對文藝作品上的群體交流可以舉辦交流會、講座、展覽等方式促進人與人之間的共同交流，傳遞自己的理解與思想。如果人們對文藝作品的理解與思想觀念只是止于自己，那得到的只是片面的。與人溝通交流可以接觸到不同的見解與不同的思想，人們不再止于固步自封，而是放開思想相互融合升華，才會獲益良多。

文藝作品的欣賞往往是給鑒賞者帶來感性上的感受，使人們不禁沉浸文藝展現(xiàn)的世界中，忘卻身在社會中苦惱與束縛，放開自己的情感。正是人們的審美觀與文藝作品的美相互交融帶來的感受。并且在閱讀欣賞后，往往得到的感悟思想和對作者塑造的文藝作品進行二次創(chuàng)作，基于作者的文藝作品融入自己的人生經(jīng)驗、社會環(huán)境、文化涵養(yǎng)等作為素材，用自己的對思想和藝術(shù)靈感創(chuàng)作新的文藝作品來展現(xiàn)自我。

文藝作品欣賞是人們審美觀念與思想觀念的認知行為。一個人的認知與經(jīng)驗就像一個水池，只有這么多。但通過接觸欣賞世界各地歷史各個時期的作者用自己的經(jīng)理和思想帶來的智慧結(jié)晶，卻是如大海般海納百川一樣豐富多彩知識無限的。所以通過文藝作品去欣賞接觸另一個環(huán)境的知識、感受他人的生活經(jīng)驗和人生真諦、溝通交流分享彼此的見解和思想，正是文藝欣賞中共鳴與溝通帶給人們的意義。

二、共鳴與溝通產(chǎn)生的原因

文學藝術(shù)源于生活，源于人們對生活的感悟，詩人用詩歌表達藝術(shù)，雕刻家用雕像表達藝術(shù)。作家用文章表達藝術(shù)等等，每個人的文藝作品在制作過程中都融入沉浸了自己的七情六欲，用不同的方式一步步構(gòu)建自己的藝術(shù)世界。正是作者對自己的藝術(shù)的投入，使每一個文藝作品都不再死板，不再是一個簡單的物品，每一個藝術(shù)品都能讓人們感受到其中的藝術(shù)世界。優(yōu)秀的文藝作品用作者賦予它的獨特韻味和藝術(shù)世界讓人們?yōu)樗?，愿意深入了解它和作者表達給人們的思想內(nèi)涵，這正是在欣賞中產(chǎn)生共鳴的充分條件之一。共鳴的產(chǎn)生大致可以分為真實性與典型性、藝術(shù)性與審美觀幾個要素。

首先，文學作品中的人物與故事環(huán)境的塑造必須要有真實性和典型性。真實性即合理性，多文學作品表達的意境與思想都和社會有一定的關(guān)聯(lián)，是當時社會環(huán)境的寫照。例如我國四大名著中的《三國演義》，雖然里面很多內(nèi)容都有夸大和虛構(gòu)，但背景和內(nèi)容核心都是基于當時社會環(huán)境的真實性進行描繪的。從東漢末年天下大亂導致民不聊生，再由袁紹領(lǐng)導的諸侯聯(lián)盟解散拉開的諸侯割裂混戰(zhàn)時代，無不是當時社會的真實寫照。作者基于歷史對事件、人物、環(huán)境、情節(jié)等方面融入藝術(shù)進行刻畫描繪，使內(nèi)容生動準確，每個人物都栩栩如生，這就是作者用真實而典型的藝術(shù)方式來渲染作品，引起人們的共鳴和溝通交流，探討彼此的看法。

其次，例如藝術(shù)家達·芬奇先生的的經(jīng)典畫作《蒙娜麗莎》，融入了藝術(shù)性和審美觀的重要元素，真實性的描繪出這幅肖像畫。自此往后的幾百年，每一個欣賞到這幅畫作的人無不沉迷欣賞這美麗的微笑。她的雙眸明亮而溫潤、睫毛整齊而美觀、紅潤迷人的嘴唇與俏麗的臉頰完美融為一體，仿佛不是畫作，而是一個活生生的蒙娜麗莎再向你微笑。藝術(shù)的融入使人們在觀賞時融入其中感受藝術(shù)的韻味，藝術(shù)的感染力使人們從心靈深處產(chǎn)生共鳴激發(fā)情感，享受藝術(shù)。

總結(jié)：

文藝欣賞中鑒賞者對作品的共鳴是同作品展現(xiàn)的思想情感的重要認同，他來自鑒賞者透過作品與作家的思想溝通交流，與它的內(nèi)容品質(zhì)產(chǎn)生共鳴。不僅是文學鑒賞中的特殊且又重要意義，也是文化思想的認同。藝術(shù)無有國界，它超越時代、民族、地域、階級，它是一種由淺入深，由低層次向高層次的思想情感體驗。每個人都能感受到其中的美，感受其中的世界觀與價值觀的思想交融引起的共鳴，與人們溝通交流交互彼此的思想，尋找志同道合并求同存異的藝術(shù)思想與行為。

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作者簡介：邵文文（1996.07.08）女，漢族，籍貫：荊州市監(jiān)利縣，學歷：本科在讀，研究方向：語言文學，單位：武漢東湖學院。endprint