趙秀

摘要：在唐代，寒食節(jié)是十分重要的節(jié)日，因此在很多唐詩當(dāng)中我們都能夠看到對寒食節(jié)的描述。在對寒食節(jié)的描寫過程當(dāng)中，唐詩主要將愛死作為主要的基調(diào)，但同時也有一些唐詩對寒食節(jié)當(dāng)中的題玉壺洞進(jìn)行了描寫，通過對唐詩當(dāng)中對寒食節(jié)體育活動描寫的分析，能夠?qū)@種唐詩當(dāng)中的審美情趣進(jìn)行解析，并對這類唐詩的時代價值進(jìn)行闡發(fā)。

關(guān)鍵詞：唐詩；寒食節(jié)；體育活動

在唐代，詩人越接近底層民眾就越能夠?qū)γ癖姷暮袈曔M(jìn)行反應(yīng)，遭遇的苦難越大就能夠具有越加犀利的顯示抨擊，而這樣成為了唐代詩人的一條創(chuàng)作規(guī)律。唐代詩人韓愈在《荊潭唱和詩序》當(dāng)中寫到，“歡愉之辭難工，窮苦之音易好”也表達(dá)了這樣的思想。但是，如果詩人有著積極的情感，也同樣會創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。通過對寒食節(jié)題材唐詩的分析，能夠?qū)μ拼嗽诤彻?jié)當(dāng)中的生活方式進(jìn)行考察，并對這類唐詩的時代價值進(jìn)行發(fā)掘。

一、寒食節(jié)及其主要活動

1.寒食節(jié)的起源

作為我國古代一個十分重要的節(jié)日，寒食節(jié)曾經(jīng)盛極一時。寒食節(jié)是在冬至之后的第105天，大概為清明節(jié)的前兩三天，再喊世界當(dāng)中，只能夠吃冷食，嚴(yán)禁煙火，因此叫做寒食節(jié)，而寒食節(jié)的起源則有不同的說法，主要有“子推說”以及“改火說”兩種。

“子推說”認(rèn)為，春秋時期晉國公子重耳的從陳介子推跟隨重耳流亡多年，饑餓難忍時曾經(jīng)割下自己大腿上的肉來為重耳充饑，而重耳回國成為晉文公之后，卻忘記了介子推。介子推恥于請功歸隱山西綿山。為了讓介子推出山，晉文公從山三面舉火，可是介子推與自己的母親藏在山里就是不出來，最終都被焚死在了綿山當(dāng)中，而為了表達(dá)對介子推的還念以及牢記自己的過失，晉文公下令在介子推的忌日當(dāng)天每個人都需要吃冷食，不能夠動煙火，從此有了寒食節(jié)。

“改火說”認(rèn)為，遠(yuǎn)古時期的人類對于火焰十分崇拜，但是火焰雖然給人們的生活帶來了便利，卻也帶來了很大的災(zāi)害，于是古人就認(rèn)為有專門管理火焰的神靈，需要對其祭祀，而在祭祀的這一天則需要將舊火熄滅，重燃新火，這也是“改火”的由來，由于這一習(xí)俗來源于周朝，一旦禁火，人們就只能夠吃冷食，久而久之，就形成了寒食節(jié)。

兩者說法不一，但前者多為坊間流傳，而后者為學(xué)界考證，有著更強的說服力。

2.唐代寒食節(jié)的主要活動

作為唐代八大節(jié)日之一，寒食節(jié)得到了唐代人民的由衷喜愛。王冷然曾經(jīng)在《寒食篇》中寫道“天運四時成一年，八節(jié)相應(yīng)盡可憐。秋貴重陽冬貴臘，不如寒食在春前”，這也說明當(dāng)時的人們對于寒食節(jié)是多么的重視。在唐代，自上至下都將寒食節(jié)作為十分重要的節(jié)日，其主要展開的系列活動有：第一，禁火；第二，只吃節(jié)前儲備的冷食；第三，節(jié)日結(jié)束后皇家給近臣賜火；第四，掃墓；第五，戶外游樂。而對于唐代人來講，與體育有關(guān)的游樂活動則是主要的內(nèi)容。

二、唐代詩人對寒食節(jié)體育活動的描寫

1.寒食斗雞

斗雞是早在春秋時就已經(jīng)產(chǎn)生的一種古老的娛樂活動。到了唐代之后，斗雞活動也得到了更加的興盛，唐朝上到皇帝，下到民間，斗雞活動涉及到了極大的范圍，可以說是盛極一時。在《東城老父傳》當(dāng)中，陳虹曾經(jīng)對唐玄宗專門建立馴養(yǎng)斗雞的機構(gòu)進(jìn)行了描寫。唐代斗雞活動的舉辦，主要在寒食節(jié)器件進(jìn)行，在花蕊夫人的《宮詞》當(dāng)中曾經(jīng)寫道：“寒食清明小殿旁，彩樓雙夾斗雞廠。內(nèi)人對御分明看，先賭紅羅被十床?！本褪菍蕦m女記觀看比賽打賭情形的專門描寫。

而其他的食人在詩作當(dāng)中也對寒食節(jié)期間的斗雞活動進(jìn)行了專門的描寫，例如孟浩然在《李少府與楊九再來》當(dāng)中寫到“煙火臨寒食，笙歌達(dá)曙鐘。喧喧斗雞道，行樂羨朋從。”韋承慶也在《寒食節(jié)制》當(dāng)中寫到“鶯啼正隱葉，雞斗始開籠。藹藹瑤山滿，仙歌始樂風(fēng)?！?/p>

2.寒食秋千

秋千是北方少數(shù)民族在勞動之余的一種活動，與此同時，也是寒食節(jié)期間唐代人民的重要運動之一。唐朝時期，宮內(nèi)的女子最先喜好秋千，隨后秋千也在民間得到了盛行。

而唐詩當(dāng)中對秋千活動的描寫，也主要講女子作為了主要的講述對象，例如，韓偓在《想得》當(dāng)中曾經(jīng)寫道“兩重門里玉堂前，寒食花枝月午天。想得那人垂手立，嬌羞不肯上秋千。”就是對一味女子面對秋千景象的專門描寫。

還有需多的詩人專門對唐朝女子在寒食節(jié)期間打秋千的情況進(jìn)行了描寫，元稹在《雜憶五首》之二當(dāng)中寫到“花籠微月竹籠煙，百尺絲繩拂地懸。憶得雙文人靜后，潛教桃葉送秋千?！睂μ拼踊顫姷男蜗筮M(jìn)行了描寫，而白居易則在《寒食夜》當(dāng)中寫到：“抱膝思量何事在，癡男騃女喚秋千?！边@些詩篇都能夠說明在寒食題材的唐詩當(dāng)中，秋千是十分重要的一種一項，這也能夠說明在唐代寒食節(jié)當(dāng)中秋千是十分主要的活動。

結(jié)束語：

對于唐代人來講，寒食節(jié)不僅是傷別的節(jié)日，同樣也是春意盎然的世界，因此，唐代詩人對寒食節(jié)體育活動的描寫，是對生活的寫真，而通過對唐代詩人對寒食節(jié)體育活動描述的考察，能夠?qū)μ拼说臅r代精神進(jìn)行一定的窺探，從而對現(xiàn)代人的生活起到一定的啟示作用。

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