摘要：中國現(xiàn)代印象主義在五四期間引入中國，并經(jīng)歷了一段艱難而尷尬的發(fā)展史。在它發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些列優(yōu)秀人物，以周作人、李健吾和唐湜最具有代表性。以下將對(duì)現(xiàn)代印象主義文學(xué)批評(píng)不同的發(fā)展時(shí)期進(jìn)行闡述，并分析其發(fā)展缺陷。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代印象主義；文學(xué)批評(píng)；發(fā)展時(shí)期

1.引言

二十世紀(jì)初期，西方的批評(píng)主義競(jìng)相引入中國，對(duì)中國的文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。說到印象主義批評(píng)，就不得不提印象主義了。西方的印象主義是在19世紀(jì)的六七十年代有一批激進(jìn)的法國畫家提出的。他們主張以直觀的、感性的印象代替?zhèn)鹘y(tǒng)的古典畫來反映事物的美，進(jìn)而逐漸影響了音樂、文學(xué)等多種藝術(shù)門類。從十九世紀(jì)末期開始，以法郎士和王爾德等人為代表的文學(xué)家表達(dá)了對(duì)于以實(shí)證主義為特點(diǎn)的現(xiàn)代批評(píng)方式的不滿，進(jìn)而提出了不同的批評(píng)見解。他們認(rèn)為印象主義的批評(píng)應(yīng)該是閱讀者在閱讀過程中對(duì)于作品的見解，否認(rèn)傳統(tǒng)的科學(xué)理性、客觀邏輯在印象主義文學(xué)批評(píng)中的應(yīng)用，而是推崇批評(píng)家對(duì)于美的獨(dú)特感受?？梢哉f，這時(shí)的印象主義批評(píng)方式對(duì)于當(dāng)時(shí)的環(huán)境來說無異于異端，在當(dāng)時(shí)廣泛普及的科學(xué)依據(jù)和邏輯來評(píng)判作品的形勢(shì)下顯得格格不入。他們更多地是強(qiáng)調(diào)讀者在閱讀過程中的直觀感受和對(duì)藝術(shù)的再次創(chuàng)造。由于其特色符合中國式批評(píng)的特點(diǎn)，另一方面，這種對(duì)于個(gè)性的推崇，對(duì)于權(quán)威的有利反抗與五四時(shí)期的中國對(duì)于文學(xué)的辯護(hù)是相合的，因此，印象主義文學(xué)批評(píng)在五四運(yùn)動(dòng)期間得以引入中國，并很快被人接受。中國的現(xiàn)代印象主義批評(píng)涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀人物，包括郭沫若、老舍、周作人、李健吾、沈從文、戴望舒、唐湜等等，以下將從二十世紀(jì)二十年代、三十年代、四十年代不同的時(shí)間段對(duì)印象主義批評(píng)進(jìn)行詳細(xì)介紹，主要代表人物分別是二十年代的周作人、三十年代的李健吾和四十年代的唐湜。

2.二十世紀(jì)二十年代的中國印象主義批評(píng)

1922年，矛盾首先在《小說月報(bào)》中發(fā)表文章，提及西方印象主義批評(píng)的代表人物法郎士關(guān)于美學(xué)的爭論，并在另一本雜志--《文學(xué)與人生》中提及法郎士對(duì)于印象主義批評(píng)的看法。由傅東華翻譯的《近世文學(xué)批評(píng)》對(duì)于中國印象主義批評(píng)的傳播起到了重要作用。在這本書中，首篇就是法郎士寫的關(guān)于印象主義批評(píng)的核心理念的著作--《神游》，印象主義批評(píng)在本書中占據(jù)重要地位。盡管這本書因翻譯錯(cuò)誤飽受質(zhì)疑，但其在西方印象主義的傳入中起到了不可忽視的作用。但是，如果要用一個(gè)人來代表這一時(shí)期的話，非周作人莫屬。

周作人早年在文壇上主要形象是理論家和文學(xué)批評(píng)家，他的作品中處處可見理性批評(píng)的身影。但與別人不同的是，他展示出了對(duì)于理性文學(xué)批評(píng)可能壓制新生代力量的敏感性，并就此作出改變，呼吁社會(huì)給于批評(píng)家個(gè)性展示的自由，呼吁文學(xué)批評(píng)的包容性。他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些批評(píng)家的批評(píng)言論甚至可以作為判詞斷定一篇作品的意義的作品十分不滿，對(duì)于此時(shí)進(jìn)入中國的以法郎士為代表的西方印象主義批評(píng)展露出了極大地認(rèn)同感，并在作品中展示出來。他處分發(fā)揮了自己對(duì)于文學(xué)理論的專業(yè)性，對(duì)于印象主義批評(píng)的原理做了客觀闡述，并做具體分析，對(duì)于一些被客觀批評(píng)打入死牢的優(yōu)秀作品，勇敢發(fā)聲，提倡人們以包容的心態(tài)去解讀。

3.二十世紀(jì)三十年代的中國印象主義批評(píng)

進(jìn)入二十世紀(jì)三十年代，中國的現(xiàn)代印象主義批評(píng)進(jìn)入了壓抑時(shí)期。在這一時(shí)期，馬克思主義開始進(jìn)入中國。在這段時(shí)間，翟秋白、魯迅等批評(píng)家紛紛將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向翻譯馬克思主義的著作，在中國宣揚(yáng)該理論。另一方面，崇尚批評(píng)主義的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性的批評(píng)家活動(dòng)頻繁。在這種雙重夾擊下，印象主義的批評(píng)落入低谷，甚至被人評(píng)判為垂斃的理論。以前支持印象主義批評(píng)的批評(píng)家像梁秋實(shí)也對(duì)此提出質(zhì)疑，印象主義批評(píng)發(fā)展舉步維艱。

而在這一時(shí)期，李健吾則是一位突出的印象主義批評(píng)的斗士，他所著稱的《咀華集》影響了無數(shù)的批評(píng)家。他較于周作人對(duì)于印象主義批評(píng)的理論闡述更加深刻，而不止限于表面，關(guān)注作品的獨(dú)特風(fēng)格，堅(jiān)持藝術(shù)的直覺論，重視批評(píng)家的文藝鑒賞能力?？梢哉f，李健吾把中國的現(xiàn)代印象主義批評(píng)推向了一個(gè)高峰。

4.二十世紀(jì)四十年代的中國印象主義批評(píng)

二十世紀(jì)四十年代的文學(xué)批評(píng)受到了戰(zhàn)爭的影響，生存空間更是狹小。在這一時(shí)期，文學(xué)批評(píng)與生活與政治的關(guān)系不斷強(qiáng)化，以馬克思主義為主的社會(huì)批評(píng)逐漸占據(jù)主要地位，也因此，印象主義的披頻有直覺審美為主轉(zhuǎn)向價(jià)值判斷為主，這也是李健吾在這一時(shí)期出版的《咀華二集》被認(rèn)為遜色于《咀華集》的原因。

而李健吾的熱烈崇拜者，唐湜是這一時(shí)期的代表人物。唐湜在闡述批評(píng)對(duì)象的時(shí)候，加上了自身的體驗(yàn)，關(guān)注點(diǎn)放在他們的思想歷程和生命的形態(tài)，期望尋找更高的人生理想以及追求。不同于李健吾的文字語言散文化，唐湜的語言偏詩化，使得自己的評(píng)論呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

5.現(xiàn)代印象主義批評(píng)的缺陷

現(xiàn)代印象主義缺乏科學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)主觀感受，雖然在觸及文學(xué)的靈魂上擁有者當(dāng)時(shí)流行的現(xiàn)代社會(huì)批評(píng)所不具備的優(yōu)勢(shì)，但是缺乏客觀評(píng)判和思維邏輯，在這種充滿感性的語言中，讀者往往不知文學(xué)批評(píng)家所說，云里霧里，使得這種批評(píng)方式傳播受限。另一方面，過分強(qiáng)調(diào)主觀印象也影響了對(duì)作品的公正性的判斷。

6.結(jié)論

縱觀中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)發(fā)展史，印象主義批評(píng)的發(fā)展艱難而緩慢。一方面原因在于政治局勢(shì)的要求和社會(huì)批評(píng)的排擠，另一方面也因?yàn)橛∠笾髁x批評(píng)自身的過于主觀的缺陷。但是不可否認(rèn)，這種批判形式對(duì)于文學(xué)的多樣性發(fā)展有重要作用需要我們集齊所長，為今所用。

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作者簡介：林思源，研究方向：漢語言文學(xué)專業(yè)，單位：湖北大學(xué)知行學(xué)院。endprint