長(zhǎng)孫佳維　吳艷艷

摘 要：弘揚(yáng)和培育民族精神是中小學(xué)思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)。作為蘊(yùn)涵民族精神的人文學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文課程肩負(fù)著弘揚(yáng)和培育民族精神的重任。本文從民族精神及其時(shí)代性和語(yǔ)文教學(xué)中如何培植民族精神兩個(gè)方面，談如何利用教材中的人文內(nèi)涵調(diào)動(dòng)學(xué)生情感因素，采取多種教學(xué)方法有機(jī)滲透和培植學(xué)生的民族精神。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 培植民族精神 健全人格

民族的語(yǔ)言就是該民族千百年來(lái)民族精神的結(jié)晶，重視民族精神的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。新課標(biāo)要求，“在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。” 民族精神是指一個(gè)民族表現(xiàn)出來(lái)的活力。它包括了民族中人的思想作風(fēng)等，是一種主觀世界 ，也是民族素質(zhì)的體現(xiàn)。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中民族精神的培植應(yīng)注意以下兩個(gè)方面。

一、民族精神與其特有的時(shí)代性

中華民族在世界史上歷經(jīng)數(shù)千年滄桑而依然熠熠生輝，其重要原因就是擁有民族精神這一強(qiáng)大武器而形成的動(dòng)力。曾有學(xué)者對(duì)中華民族精神做過(guò)如下精辟的論述：諸如“以公滅私，天下為公”的尚公精神，“鍥而不舍，金石可鏤”的剛健有為、自強(qiáng)不息精神，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的憂國(guó)憂民的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神，“窮則變、變則通、通則久”的革故鼎新的變革精神，“頭懸梁，錐刺股”的勤學(xué)精神等，都是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。

當(dāng)然，民族精神在不同的時(shí)代具有不同的體現(xiàn)。在我國(guó)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，挺身而出，舍生忘死，前赴后繼；在人民生命財(cái)產(chǎn)受到危難的時(shí)刻，民族精神表現(xiàn)在能愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮進(jìn)取，勇于創(chuàng)新；當(dāng)代青少年弘揚(yáng)民族精神，應(yīng)表現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，立志為振興中華，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力攀登科學(xué)文化高峰，把自己鑄成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中如何培植民族精神

民族精神的培植屬于人文教育之列。在語(yǔ)文教學(xué)主陣地中，應(yīng)把民族精神播種。在青少年的心田，使其牢固生根。并在日常生活中使其得以逐漸分解，讓青少年從小就形成一股強(qiáng)大的民族凝聚力、回心力。

《語(yǔ)文教育心理學(xué)》中指出好的導(dǎo)入像磁石能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏起來(lái)好的導(dǎo)入又是思想的電光石火能給學(xué)生以啟迪提高整個(gè)智力活動(dòng)的積極性。于漪老師也說(shuō)“閱讀課文的起始階段猶如一篇文章的開(kāi)頭須反復(fù)斟酌讓學(xué)生的思維興奮起來(lái)迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的軌道?！薄傲己玫拈_(kāi)端是成功的一半”。因此好的導(dǎo)入對(duì)于激發(fā)學(xué)生的情感實(shí)施民族精神教育同樣是至關(guān)重要的。這是課的開(kāi)始環(huán)節(jié)也是啟動(dòng)情趣的環(huán)節(jié)。只要引發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感這樣的設(shè)計(jì)才能達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的功效。

小學(xué)語(yǔ)文課文選取了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品有塑造人物大公無(wú)私、剛正不阿、英勇奮戰(zhàn)的有描寫(xiě)祖國(guó)大好河山表現(xiàn)自然美的有表現(xiàn)祖國(guó)語(yǔ)言音樂(lè)美文字建筑美詩(shī)句音律美的古今詩(shī)歌，這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美?！霸?shī)言志言為心聲”這是每一部文學(xué)作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚(yáng)的方式都凝結(jié)著作者的苦心執(zhí)著地表現(xiàn)著作者的人生追求傳達(dá)著作者的喜怒哀樂(lè)凝聚著人類(lèi)情感的各個(gè)方面。這種作用是直觀的、形象的、整體的對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文一方面感受到祖國(guó)的語(yǔ)言文字美從而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的民族精神相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。因此在教學(xué)的核心環(huán)節(jié)可以運(yùn)用多種教學(xué)方法讓學(xué)生潛心會(huì)文。

如我在教學(xué)《梅花魂》這篇課文時(shí)，因本課圍繞梅花展開(kāi)了敘述，通篇字里行間無(wú)不體現(xiàn)著老華僑強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和愛(ài)我中華的國(guó)土情懷，抒發(fā)了老華僑眷戀祖國(guó)的思想感情。全文以物（梅花）喻理，體現(xiàn)了華僑老人對(duì)下一代培植“中華民族精神”的赤子之心。

基于此，一開(kāi)課，我便以情導(dǎo)讀，以文中外祖父（老華僑）的三次落淚入手，設(shè)疑誘思，直切課文中心——

A：“魂”在本課指什么？（精神），解釋課題（“梅花魂”是指梅花不低頭折節(jié)的精神）。

B：1.外祖父教我讀唐詩(shī)宋詞常常流淚，這是為什么？2.外祖父的流淚體現(xiàn)了他什么樣的思想境界？

C：1.外祖父因不能回國(guó)竟像小孩一樣哭了，這又是為什么？2.外祖父的哭，到底出于什么原因呢？

D：船快開(kāi)了，外祖父淚眼朦朧，送我“梅花”手絹，是為了什么？

以上設(shè)疑，學(xué)生抓住了“三淚”主線，在課堂合作學(xué)習(xí)中探究、體會(huì)、感悟，加上師適時(shí)引導(dǎo)，最終明白以下文理：

之一：外祖父教我讀唐詩(shī)宋詞常常流淚，是因?yàn)樯碓诋悋?guó)而不能回國(guó)，只有借詩(shī)寄托思鄉(xiāng)之情。這表現(xiàn)了外祖父思念祖國(guó)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，具有高貴的愛(ài)我中華民族之精神。

之二：當(dāng)外祖父聽(tīng)了我和媽媽要回國(guó)時(shí)“竟像小孩一樣‘嗚嗚嗚地哭起來(lái)了”，說(shuō)明他十分熱愛(ài)中華民族大地，對(duì)國(guó)人感情深厚無(wú)比，體現(xiàn)了他愛(ài)我中華的民族魂魄。

之三：當(dāng)船快開(kāi)了，外祖父淚眼朦朧，送我“梅花”手絹，這哪里是送手絹，分明是希望“我”能像這“梅花”一樣，不能低頭折節(jié)，保持國(guó)人特有的秉性。這表明了外祖父對(duì)中國(guó)下一代寄寓著無(wú)限的民族深情即寄托著偉大的民族精神。

通過(guò)以上對(duì)“三淚”主線的探究，使學(xué)生徹底感悟到外祖父流的是思鄉(xiāng)淚、愛(ài)國(guó)淚、民族淚，它代表著偉大的中華民族精神。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中民族精神的培植，一是在教師的生動(dòng)精講中滲透；二是在課外閱讀中加強(qiáng)感悟與體會(huì)；三是根據(jù)文本所選素材凸顯民族精神的時(shí)代性?！罢Z(yǔ)文課程既教做人又教學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)生既學(xué)做人又學(xué)語(yǔ)文。 ”挖掘和利用小學(xué)語(yǔ)文教材中的人文內(nèi)涵在課的導(dǎo)入、中間環(huán)節(jié)、結(jié)束部分采取多種語(yǔ)文教學(xué)中的有效方法對(duì)學(xué)生實(shí)施民族精神教育既實(shí)現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文三維目標(biāo)的完美統(tǒng)一更是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的使命所在。這樣，久而久之，就會(huì)逐漸地將民族精神根植于青少年們的心田，并且發(fā)揚(yáng)光大。以上做法，尚不成熟，誠(chéng)望廣大同仁給予賜教并批評(píng)指正。