王奇昌

習近平總書記指出：“我國是統(tǒng)一的多民族國家，中華民族和各民族的關(guān)系，是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個大家庭里不同成員的關(guān)系?！?“各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財富，也是我們國家的重要優(yōu)勢”“加強各民族交往交流交融，尊重差異、包容多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助。”習近平總書記這些重要論述既是對馬克思主義民族觀的創(chuàng)造性運用，也是對多民族大一統(tǒng)這一重要政治傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。我們要牢記我國是統(tǒng)一的多民族國家這一基本國情，堅持把維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一作為各民族最高利益，把各族人民智慧和力量最大限度凝聚起來，同心同德為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

珍視多民族大一統(tǒng)的傳統(tǒng)，維護一統(tǒng)、增進共性

習近平總書記指出：“多民族的大一統(tǒng)，各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財富，也是我們國家的一個重要優(yōu)勢?！敝袊阅軌虺蔀榘ū姸嗝褡搴腿丝诘凝嫶笪拿黧w，除地理環(huán)境外，與多民族大一統(tǒng)的政治傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系。自秦朝起的歷代王朝，統(tǒng)治者都努力維護一統(tǒng)、增進共性。秦始皇一統(tǒng)六國后，“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字”，在全境推行郡縣制，進行直接管理。漢朝建立后，更是認為大一統(tǒng)為“天地之常經(jīng)，古今之通義”。隨著版圖的不斷擴展，中原王朝雖然多對少數(shù)民族地區(qū)采取了因俗而治的措施，但都堅決打擊分裂，在少數(shù)民族中推廣兼容性較強的儒學，以圖增強共性。由少數(shù)民族建立的王朝也往往為了增進少數(shù)民族與漢族的共性，重視學習中原文化，西夏仁宗封孔子為“文宣帝”，元武宗封孔子為“大成至圣文宣王”，這是歷史上孔子的兩個最高封號。

幾千年來，中華民族始終追求團結(jié)統(tǒng)一。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，列強侵入中國，并利用民族問題制造邊疆危機、分裂中國。社會主義中國的成立結(jié)束了中國長期的分裂和混亂局面，促成了空前的統(tǒng)一，也讓各族人民深刻認識到，中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損。各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連接在一起，才有前途，才有希望。事實證明，沒有各民族團結(jié)奮斗，就沒有國家發(fā)展、穩(wěn)定、安全；沒有國家發(fā)展、穩(wěn)定、安全，也就沒有各民族繁榮發(fā)展，我們要旗幟鮮明地維護一統(tǒng)、增進共性。

牢記統(tǒng)一的多民族國家是我國的基本國情，正確把握“一”與“多”的辯證關(guān)系

在維護一統(tǒng)、增進共性的同時，中國的歷代王朝很早就對統(tǒng)治區(qū)域下的各個群體采用了尊重差異、包容多樣的態(tài)度?？鬃泳兔鞔_提出對于遠人，“修文德以來之，既來之，則安之”。成書于戰(zhàn)國時期的《禮記》也在《王制》篇中稱：“民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。修其教不易其俗，齊其政不易其宜?！痹谡叻矫?，多個王朝在少數(shù)民族聚居地區(qū)實施了不同于內(nèi)地的羈縻制度，元明清時期的土司制度就是其典型代表。這種思想與制度的重要基礎(chǔ)是多民族的國情。正如《王制》一文中所說的那樣：“中國戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移?！痹诼L的歷史演變過程中，中國的民族分布呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的格局。

每個民族的生活方式多與其所處地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有相當?shù)年P(guān)系，正視、尊重統(tǒng)一的多民族的基本國情，社會主義中國以更大的氣魄和胸懷，辯證認識中華民族多元一體格局。新中國的成立和社會主義制度的建立，為實現(xiàn)各民族真正平等和緊密團結(jié)創(chuàng)造了根本前提。特別是改革開放后，各民族的聯(lián)系比以往任何時候都更緊，我國加強各民族交往交流交融，正確把握“一”與“多”的辯證關(guān)系，處理好共同性與差異性的關(guān)系，尊重差異、包容多樣，通過擴大交往交流交融，創(chuàng)造各族群眾共居、共學、共事、共樂的社會條件，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助。我們堅持中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區(qū)域自治區(qū)制度、加強中華民族團結(jié)，加快民族地區(qū)全面建成小康社會進程，讓社會主義中國成為各民族共同繁榮發(fā)展的大家庭。

各民族手足相親、守望相助，促進了共同繁榮發(fā)展

社會主義中國成立之后，各民族在發(fā)展實踐中自覺維護民族團結(jié)大局，促進各民族共同繁榮。在黨的堅強領(lǐng)導和有力支持下，內(nèi)蒙古自治區(qū)尊重差異、包容多樣、縮小差距、增進共性，各項社會事業(yè)迅速發(fā)展，實現(xiàn)了多民族共同繁榮發(fā)展。

內(nèi)蒙古自治區(qū)成立以來，民族區(qū)域自治制度不斷完善和發(fā)展，少數(shù)民族語言文字、生活方式、風俗習慣、宗教信仰等得到充分尊重，建立了完整的少數(shù)民族教育體系。如今，全區(qū)有少數(shù)民族干部占干部總數(shù)的33%左右，其中省部級、地廳級、縣處級少數(shù)民族干部分別占同級干部的41.67%、33.72%和30%，均大幅高于少數(shù)民族人口比例。

在增進共性方面，內(nèi)蒙古自治區(qū)也有突出的表現(xiàn)。具體而言，內(nèi)蒙古自治區(qū)對促進各民族交往交流交融給以特別的重視。烏蘭夫提出：“我們提倡漢族向蒙古族學習，蒙古族向漢族學習，各民族在語言、文字、風俗、習慣等方面都要互相學習，互相尊重。”長期以來，自治區(qū)黨委、政府還提倡各民族互幫互助、農(nóng)牧業(yè)互補，既發(fā)展了農(nóng)牧業(yè)，又促進了各民族關(guān)系。

各民族間手足相親、守望相助，促進了共同發(fā)展繁榮。內(nèi)蒙古自治區(qū)成立時，經(jīng)濟極其落后，全區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值僅有5.37億元，工業(yè)只有少量的皮毛、糧油等小工廠小作坊，工業(yè)增加值只有0.37億元。2016年，內(nèi)蒙古自治區(qū)實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值18632.6億元，工業(yè)增加值約7758億元。在這一過程中，中央和其他兄弟省市區(qū)給以大力的支持。以內(nèi)蒙古工業(yè)的標志包鋼為例，新中國成立伊始，包頭就被規(guī)劃為未來的鋼鐵中心。中央本著改變內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟面貌等方面考慮，進行了大量的協(xié)調(diào)工作。在全國人民的支援下，包鋼提前一年建成了當時我國最大的容量為1513立方米的一號高爐，于1959年9月26日流出第一爐鐵水，結(jié)束了內(nèi)蒙古寸鐵不產(chǎn)的歷史。

與此同時，發(fā)展起來的內(nèi)蒙古自治區(qū)除了為全國輸出了大量工業(yè)產(chǎn)品、農(nóng)畜產(chǎn)品，正在建設國家重要能源基地、新型化工基地、有色金屬生產(chǎn)加工基地、綠色農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)加工基地、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)基地和國內(nèi)外知名旅游目的地。

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出，中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。民族領(lǐng)域也是如此。歷史及當代的實踐已經(jīng)證明，多民族大一統(tǒng)的政治傳統(tǒng)是中華文明維系數(shù)千年而不絕的重要原因，也有利于各民族的共同繁榮發(fā)展。我們要始終堅持馬克思主義民族觀，從中國的歷史中汲取智慧，牢牢把握多民族大一統(tǒng)這一重要政治傳統(tǒng)，奮力實現(xiàn)中華民族一家親，同心共筑中國夢。

（作者單位：內(nèi)蒙古工業(yè)大學）

責任編輯：康紅波