劉則正

《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，是明代施耐庵的著名作品。在這一部作品當(dāng)中，人們可以看到英雄和悲劇互相滲透，特別是英雄的悲劇是多種多樣的，具有豐富的文化特征。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)中英雄形象塑造方式和英雄命運(yùn)觀的深入分析，探究了施耐庵的文化觀念、宿命觀和人生觀。

在經(jīng)典文學(xué)作品當(dāng)中，《水滸傳》無(wú)疑是一部非常重要的中國(guó)小說(shuō)，在小說(shuō)里面，施耐庵塑造了非常多的英雄人物，如足智多謀的吳用、公孫勝、朱武等，如武藝超群的林沖、魯智深、武松等，如具備領(lǐng)導(dǎo)才干的宋江、盧俊義等。但是，這些人物在小說(shuō)里面多以悲劇結(jié)束，或者遁入空門等，這些也是《水滸傳》中悲劇式的英雄塑造方式，其中包含了多種類型，有豐富的文化內(nèi)涵，更有深刻的宿命價(jià)值觀、社會(huì)認(rèn)知等文化，值得深入思考探究。

一、《水滸傳》中英雄的悲劇類型

在《水滸傳》中，英雄的悲劇往往表現(xiàn)為多種多樣。這些英雄因?yàn)槌錾怼⑽幕疾煌?，人生?jīng)歷不同，所以在小說(shuō)中也呈現(xiàn)出不同的悲劇經(jīng)歷。解析這些英雄的悲劇類型，有助于了解悲劇文化在《水滸傳》中的影響。

第一種類型是忠義無(wú)法雙全的英雄，這類英雄在《水滸傳》中都是出身行伍的官兵，往往是武官，因?yàn)樽约荷碓诠賵?chǎng)，不得不執(zhí)行封建統(tǒng)治集團(tuán)的命令，但是自己的內(nèi)心被義氣所指責(zé)，最終選擇了義氣的江湖道路。例如，插翅虎雷橫就是這種類型，雷橫由于對(duì)宋江的遭遇表示同情，也打算放走宋江，卻被宋江拒絕。后來(lái)，雷橫被人檢舉與水泊梁山有關(guān)系，被逮捕。而美髯公朱仝也是因?yàn)橹矣诩抑兄鞴?，不愿意落草，最終因?yàn)橹辛酥嵌嘈菂怯玫挠?jì)謀，只能走向江湖的義氣之路。這一類從某種程度上都是忠義無(wú)法雙全悲劇的典型。

第二種類型是具備才華但是英雄無(wú)用武之地，如智多星吳用，或者圣手書(shū)生蕭讓、域臂匠金大堅(jiān)等人。智多星吳用是整部《水滸傳》里面最具備智慧的人，是水泊梁山的頭號(hào)軍師，曾經(jīng)設(shè)計(jì)招來(lái)不少英雄?？墒菦](méi)有加入晁蓋的隊(duì)伍之前，他不過(guò)是一個(gè)教書(shū)先生，沒(méi)有功名利祿，這顯然和他自己本身才華是不匹配的，這一點(diǎn)也是智多星吳用的人生悲劇開(kāi)始，冥冥中注定了吳用必然要成為落草強(qiáng)人的軍師。

第三種類型屬于命運(yùn)坎坷，如豹子頭林沖。豹子頭林沖本來(lái)是八十萬(wàn)禁軍教頭，由于高俅義子高衙內(nèi)調(diào)戲其妻子，被高俅設(shè)計(jì)誤闖白虎節(jié)堂，最終刺配異地。因?yàn)殛懹莺畹谋破群桶禋?，林沖最終殺死陸虞侯，選擇落草為寇。林沖對(duì)于朝廷也有一片忠心，由于自己的隱忍和性格上的懦弱，造成了命運(yùn)的坎坷，其人生也是充滿悲劇色彩的。

第四種類型，屬于事業(yè)未成而殞滅，如托塔天王晁蓋。晁蓋是水泊梁山前期的第一把交椅，晁蓋義薄云天，是整個(gè)水泊梁山的精神領(lǐng)袖和實(shí)質(zhì)總指揮。但是，在曾頭市因?yàn)榻鹈尉白∷偷恼找褂癃{子馬，他被史文恭射箭負(fù)重傷而亡。晁蓋對(duì)于水泊梁山的未來(lái)本來(lái)充滿憧憬，奈何因?yàn)槊\(yùn)使然，最終功業(yè)未竟，就走向殞滅。這一類英雄也如玉麒麟盧俊義，最終被朝廷賜毒酒所害，本來(lái)大名府盧俊義希望為朝廷做貢獻(xiàn)，奈何被朝廷懷疑，最后被朝廷所害。

二、《水滸傳》中悲劇對(duì)于塑造英雄的作用

實(shí)際上，《水滸傳》不惜采用了大量的悲劇塑造英雄，目的也是多方面的，特別是施耐庵本人對(duì)于人生、命運(yùn)乃至于人格的各種思考，都體現(xiàn)在這部作品的悲劇里面?！端疂G傳》里面的悲劇，對(duì)于英雄的塑造作用主要體現(xiàn)在以下方面：

首先，《水滸傳》的悲劇，可以更進(jìn)一步塑造英雄完美的人格。比如托塔天王晁蓋，因?yàn)樵谠^市被史文恭射箭負(fù)傷而亡，臨終舉斷箭盟誓，誰(shuí)要擒拿史文恭，打下曾頭市，誰(shuí)就是水泊梁山之主，坐頭把交椅。托塔天王晁蓋出身草野，是個(gè)草莽英雄，心懷坦蕩，也敢打敢殺，不僅敢智取生辰綱，也敢火并王倫等，可以看出是個(gè)敢做敢拼的英雄人物。不過(guò)在曾頭市折戟沉沙，悲劇去世，這才讓讀者深刻為晁蓋功業(yè)未竟感到可惜，并且對(duì)晁蓋這個(gè)人物有著深刻的影響，晁蓋更成為理想人格的象征。與呼保義宋江相比，晁蓋的義薄云天更加無(wú)可置疑。

其次，《水滸傳》中悲劇，也在表現(xiàn)英雄的命運(yùn)坎坷上體現(xiàn)得淋漓盡致。比如行者武松曾經(jīng)被金眼彪施恩等人留住，并且在快活林打敗蔣門神等，甚至一度被州官所用。可惜州官陰謀設(shè)計(jì)武松，武松深知冤屈無(wú)法洗清，最終殺死一眾埋伏的殺手，又到州官處報(bào)復(fù)等。又如魯智深被迫遁入空門，躲避官府的追緝，但是由于耐不住寺院清規(guī)酒戒，最后大鬧五臺(tái)山，下山落草為寇。可是魯智深在目睹梁山英雄好漢都在征戰(zhàn)方臘時(shí)死傷大半，內(nèi)心萌生了退念，又再次遁入空門。魯智深、武松等人都極富有性格，然而命運(yùn)卻不因?yàn)樗麄兛煲舛鞒鸲兊闷教?，反而因?yàn)椴皇苁浪拙惺?，被世俗所嫉恨，最終憑借一身好本領(lǐng)，成為水泊梁山的猛將?？墒羌幢闳绱耍麄円哺淖儾涣怂戳荷奖怀⒄邪驳氖聦?shí)，更沒(méi)有辦法改變自己的宿命，武松、魯智深紛紛在方臘伏法后放棄朝廷恩賞，選擇遁入空門，實(shí)際上也是悲劇命運(yùn)下英雄無(wú)處可至、無(wú)功可立的內(nèi)心痛苦寫(xiě)照。

再次，《水滸傳》的悲劇，更表現(xiàn)出英雄成長(zhǎng)的不易。出身行伍、軍隊(duì)的水泊梁山英雄不少，如雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、金槍手徐寧、鐵面孔目裴宣、青面獸楊志等人，在朝廷都曾經(jīng)擔(dān)任官職，無(wú)論是武職或者文職，他們都享受朝廷俸祿，曾經(jīng)受到朝廷任用?？墒歉嗟某?，又怎么是英雄好漢的容身之所，他們這些清流官吏，又不愿意與貪腐官吏為伍，在上下迎送之間缺乏財(cái)帛禮品打點(diǎn)，才會(huì)被宵小之徒所構(gòu)陷，最后被撤職、被陷害、被刺配，有的甚至被上峰所疑，全家都慘遭滅門之禍。這些悲劇英雄雖然有些是因?yàn)橹嵌嘈菂怯迷O(shè)計(jì)，但是如果朝廷能夠信任他們，也不至于因?yàn)槟承┰蚓蛻岩蛇@些人對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。所以，英雄能夠出身淤泥而不染，沒(méi)有非常人的耐力和忠義做不到。

最后，《水滸傳》里悲劇色彩，還表現(xiàn)出英雄的忠義性格特點(diǎn)。比如，宋江按道理并不需要搭理晁蓋的來(lái)信，但卻為晁蓋等人提供了便利，這也是宋江忠義的一面，可是這也為宋江走向悲劇埋下伏筆。又比如魯智深本來(lái)是小種經(jīng)略手下的提轄官，本來(lái)也可以安安穩(wěn)穩(wěn)地享受公職與朝廷俸祿，就是因?yàn)榭床粦T豬屠戶鎮(zhèn)關(guān)西對(duì)于金氏的欺侮，出手打了鎮(zhèn)關(guān)西，可是這番忠義性格卻引致了殺人大禍，從而走向了另一種人生?？梢?jiàn)，忠義性格實(shí)際上和英雄的悲劇色彩是密切聯(lián)系在一起的，特別是悲劇色彩更讓這種英雄的忠義性格呈現(xiàn)出難能可貴的特點(diǎn)。

三、《水滸傳》里英雄與悲劇的內(nèi)涵解析

從《水滸傳》里眾多英雄與悲劇交叉的故事，人們可以看出豐富的內(nèi)涵。施耐庵作為《水滸傳》的作者，也在這部作品里面的英雄與悲劇的交織中，表達(dá)了自己對(duì)于人生、命運(yùn)、公義的認(rèn)知與思考，主要包含以下方面：

首先，《水滸傳》里的英雄與悲劇，實(shí)際上表達(dá)了施耐庵對(duì)于社會(huì)公義的絕望。為何武松要選擇血濺鴛鴦樓，并寫(xiě)上“殺人者武松”，又或者魯智深要選擇三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，這些英雄好漢之所以背負(fù)殺人之罪，就是為自己找到社會(huì)公義。在封建時(shí)代，無(wú)論出身官家的魯智深，還是草民，都無(wú)法通過(guò)官府獲得公義，為了一個(gè)道義，他們寧愿走向殺人之路，也不愿意獨(dú)自茍活，這也是民間風(fēng)俗所敬佩的敢做敢當(dāng)。

其次，《水滸傳》中的英雄與悲劇，也表達(dá)了施耐庵對(duì)于英雄命運(yùn)乃至于個(gè)人命運(yùn)的無(wú)奈。即便是渾身是膽、一身好武功的九紋龍史進(jìn)，還是身懷異技的神行太保戴宗，或者是足智多謀的智多星吳用，乃至于義薄云天的晁蓋，他們都逃不出命運(yùn)的擺布。任憑武藝超群或者智慧超群，也只能夠選擇落草為寇，成為被朝廷懸賞的土賊，而且最終中了朝廷的計(jì)謀，走向了遠(yuǎn)征方臘的廝殺命運(yùn)，最后都改變不了任何事情，甚至被朝廷所害?？梢?jiàn)這些英雄好漢的命運(yùn)是令人無(wú)比唏噓的，也寄托著封建社會(huì)的命運(yùn)觀。

再者，《水滸傳》的悲劇與英雄互相滲透，也表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境永遠(yuǎn)是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的歸宿。英雄好漢因?yàn)楦鞣N坎坷命運(yùn)走向了落草的命運(yùn)，也因?yàn)槁洳葑呦蛄烁颖瘎〉拿\(yùn)，這些實(shí)際上也決定著英雄和悲劇在這樣的社會(huì)環(huán)境里，注定是結(jié)合在一起的。因此，社會(huì)環(huán)境對(duì)于英雄和悲劇的決定性作用，更加表達(dá)了人生滄桑的歸宿思想。

四、結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上，東亞文化圈中，無(wú)論是日本文化里面的源義經(jīng)、近藤勇、真田幸村，還是泰國(guó)文化的鄭皇達(dá)信等，在歷史中都以悲劇結(jié)尾，而文學(xué)作品通常也以悲劇色彩塑造這些人物。因此，積極探究《水滸傳》中英雄與悲劇的關(guān)系，能夠更加深刻地理解中國(guó)古典忠義文化和英雄文化的特色，甚至在研究東亞文化方面也有積極作用。

（長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)）