王新剛

摘要：兒童美學(xué)啟蒙教育是從兒童的實際生活經(jīng)驗出發(fā)，在具體的故事情景中，分享不同視角的直覺感受，通過分析、比較、辯論等方式，達成美的共識，并在此基礎(chǔ)上，開展審美化認知活動，學(xué)習(xí)有關(guān)基本常識，確立美的價值判斷。兒童美學(xué)啟蒙教育基于經(jīng)驗的積累，即美感經(jīng)驗是由生活經(jīng)驗引發(fā)的；強調(diào)情景式的對話互動，是一種非灌輸式的自然滲透；強調(diào)以圖文思維為主，是用兒童的語言表達美的訴求；重在直覺認知、價值判斷、美感經(jīng)驗等方面的啟蒙，而非專業(yè)美學(xué)的理性認知。重經(jīng)驗、重對話、重圖文、重啟蒙是美學(xué)啟蒙教育的基本特性。如此，以潛移默化的啟蒙教育，讓孩子在美的浸潤中，發(fā)展審美認知，喚醒審美意識，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：兒童美學(xué)；啟蒙教育；美感；“以美立教”

中圖分類號：G40-014 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）06A-0029-05

《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》明確提出，要構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系，改進學(xué)校美育教學(xué)，將以美育人、以文化人作為全面落實立德樹人的根本任務(wù)。同時，人文情懷和審美情趣作為重要的文化基礎(chǔ)已經(jīng)寫入《中國學(xué)生核心素養(yǎng)》。這表明，美學(xué)思想與方法已經(jīng)成為課程發(fā)展、教育變革的重要理論、價值取向與發(fā)展趨勢；美的要求，已經(jīng)成為教育的品質(zhì)要求與時代追求。蔡元培先生認為，“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”。但受到功利性需求、考試制度、評價機制等諸多因素的影響，理性認知仍然統(tǒng)治著學(xué)習(xí)，學(xué)校教育忘卻了對兒童原初性的本性尊重，導(dǎo)致兒童認知的被動與僵化，以及人文美感的虛無。現(xiàn)實問題的破解，渴望美成為教育的一種需求。江陰市實驗小學(xué)先后經(jīng)歷了“藝術(shù)教育綜合改革”、“小學(xué)審美教育模式的研究”、“重構(gòu)三年級：消緩學(xué)業(yè)成績分化的兒童健康發(fā)展的實證研究”和“以美立教，創(chuàng)美的教育”四個重要階段。審美教育特色已經(jīng)初顯，并凝練成了“臻美”校訓(xùn)。無論歷史的沿革，還是創(chuàng)新的突破，都要求“以美立教、以美立人”的傳承與發(fā)揚，并觀照學(xué)校的特色發(fā)展。

基于以上思考，我們提出兒童美學(xué)啟蒙教育。

一、兒童美學(xué)啟蒙教育行動的實踐意義

（一）著眼于“人道”的教育追求

蔡元培的“以美立教”思想，提倡美育是進行世界觀教育最重要的途徑，著眼的是更為根本的文化建設(shè)和道德拯救之道。隨著社會的發(fā)展、教育的變革，高品質(zhì)教育已經(jīng)成為全社會的共同訴求。《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》提出，要“提高教育質(zhì)量，落實立德樹人根本任務(wù)，加強社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。顯然，蔡元培“以美立教”教育思想，既是實踐方法的指導(dǎo)，又是思想理論的指引，更是一種“人道”的教育追求。

（二）倡導(dǎo)美是教育的哲學(xué)指引

蔡元培認為，“美感者，合美麗與尊嚴而言之，介乎現(xiàn)象世界與實體世界之間，而為津梁”。教育從理想的應(yīng)然走向現(xiàn)實的實然的動態(tài)發(fā)展歷程中，需要一種為其提供思想辯護和價值評判的思想條件，這就是教育哲學(xué)。如果缺少了這個思想條件，無論是思維決策，還是實踐行動，都會產(chǎn)生動搖，甚至是偏離。美學(xué)，無論是為學(xué)校二十多年來審美教育的深度踐行，還是為兒童的美好人生奠基，都能提供行為與思維上的價值指引。

（三）面向詩意人生的規(guī)劃啟蒙

蔡元培認為，“美感具有超脫和普遍的特性，實為專己性之良藥”，揭示了“以美立教”的深遠意義與最終價值。真正的教育不只是改變學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，還有價值觀的確立，更有人性的自我超越。兒童美學(xué)啟蒙，就是為學(xué)生具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)奠定一個良好的基礎(chǔ)，讓兒童體驗生活樂趣，從小樹立理想追求，實現(xiàn)人的審美情趣與教育的審美境界的有機融合?，F(xiàn)代美育的核心價值與功能就是以美立人、以美立美，正如2015年5月世界教育論壇的主題詮釋的那樣，“通過教育改變?nèi)松薄?/p>

二、兒童美學(xué)啟蒙教育行動的基本主張：為詩意的人生而奠基

兒童美學(xué)啟蒙是在“以美立教”思想指導(dǎo)下，在直覺美的過程中，提升美感經(jīng)驗，發(fā)展審美能力，為兒童人格的臻美而奠基。兒童美學(xué)啟蒙既是原理性的認知啟蒙，又是基礎(chǔ)性的技能啟蒙；但它不是冷冰冰的知識傳授、理論灌輸和機械訓(xùn)練，如此就不會有“生動的主觀性”。它應(yīng)該是讓兒童重返“生活世界”、“體驗歷程”和“情境課堂”的教育行動，是一種“學(xué)的課程”。兒童美學(xué)啟蒙，以一種超越學(xué)校、超越學(xué)科、超越課堂的，更為開放的、綜合的、自主的、個性化的學(xué)習(xí)形態(tài)，符合現(xiàn)代教育的發(fā)展要求，讓兒童以美的姿態(tài)“扣好人生的第一粒紐扣”，彰顯人格魅力，鮮亮人生底色。主要內(nèi)涵包括：

（一）讓美學(xué)啟蒙成為一種常識

充分挖掘能夠體現(xiàn)美學(xué)思想與方法的“兒童事件”、“兒童故事”，形成美學(xué)啟蒙素材資源，讓兒童美學(xué)啟蒙既是美學(xué)的一種觀照，又基于兒童生活、兒童經(jīng)驗、兒童立場，使抽象的教學(xué)變得形象、生動、接“地氣”，變得可親、可學(xué)、可樂。如此，讓原本抽象的、理性的知識，轉(zhuǎn)化成能夠讓學(xué)生產(chǎn)生心理和情感共鳴的形象化的常識，同時，讓兒童利用已有的知識與經(jīng)驗，開展審美活動，使其認識到美的意義，感受到價值觀的力量。

（二）讓美學(xué)啟蒙成為一種情趣

通過營造具有虛擬性、生活性、愉悅性、活動性的課堂情境，掙脫學(xué)科化的局限，在情境性的對話實踐中，讓兒童身臨其境，放飛心靈，陶冶情操，切身體悟，想象創(chuàng)造，使美學(xué)啟蒙成為兒童的一種自主建構(gòu)、自覺認同和自我感化過程，實現(xiàn)美感及價值觀的內(nèi)化和升華，把“教的課程”轉(zhuǎn)化為“學(xué)的課程”，使兒童美學(xué)啟蒙教育變成體驗的歷程、交往的過程、建構(gòu)的進程。

（三）讓美學(xué)啟蒙成為一種生長

習(xí)近平總書記指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！盵1]在兒童美學(xué)啟蒙教育行動中，我們將教學(xué)的交往化、活動化、實踐化的理念和思想貫穿于整個教育行動中，強調(diào)用肢體表達，用感官說話，鼓勵“曬曬美的我”，提倡“人人露露臉”，讓每一個兒童用自己喜歡的方式在喜歡的地方銘刻自己的印跡，幫助每個兒童在小學(xué)階段實現(xiàn)一個夢想等。

三、兒童美學(xué)啟蒙教育的行動目標(biāo)：美的種子、美的生長、美的童年

（一）播下美的種子

讓兒童從小獲得美的啟迪，初步掌握美學(xué)的基本常識，培養(yǎng)對美的直覺意識，以美來涵養(yǎng)兒童的視野、舉止與心靈。在體驗自由與規(guī)則、寧靜與奔放、愛與恨、美與丑、勞動創(chuàng)造與美、人與社會關(guān)系的過程中，一方面促進美學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，另一方面，促進價值觀的初步確立，“扣好人生的第一粒紐扣”。

（二）守望美的生長

簡而言之，就是用美導(dǎo)引航向，用愛陪伴成長。以美的意義來建構(gòu)教育的意義，充分發(fā)揮美學(xué)在辦學(xué)中的導(dǎo)引價值、凝聚精神、規(guī)范行為的功能與價值，形成以愉悅性、和諧性和創(chuàng)造性為特質(zhì)的教育文化形態(tài)。通過兒童美學(xué)啟蒙課程的建設(shè)，探索課程的生本化研究與實踐；通過學(xué)習(xí)空間的變革，把“知識課堂”轉(zhuǎn)變成“思想課堂”、“情趣課堂”、“生命課堂”。

（三）收獲美的童年

通過兒童美學(xué)啟蒙教育行動，兒童不僅成為審美的主體，更是立美的客體，讓每一個兒童在臻美中留下永恒的童年印記，讓童年的美好鮮亮人生的底色。將“臻美留痕”銘刻在校園的角角落落，賦予校園以童真、童趣、童樂，讓校園也具有孩童般永恒的生命活力。

四、兒童美學(xué)啟蒙教育行動的具體實施

（一）實施內(nèi)容

1.兒童美學(xué)啟蒙教育的核心內(nèi)容

（1）美的特性啟蒙

啟蒙先由兒童以圖文的方式收集整理素材，寫下美好感言，接著開展二次建構(gòu)形成教材，再通過師生共同提煉兒童美好感言的關(guān)鍵詞，開展美學(xué)導(dǎo)讀，編寫“美學(xué)小貼士”，有機滲透美學(xué)啟蒙知識，最后通過“做個美約客”平臺實施課程評價。整個過程中，兒童始終是課程開發(fā)的設(shè)計者、體驗者與生長者，真正成了課程的“主人翁”。美的特性啟蒙主要包括：崇高—卑微；常態(tài)—新奇；簡潔—繁富；大氣—嬌?。粌?nèi)斂—奔放；革新（變遷）—亙古不變；外表—內(nèi)在；統(tǒng)一—個性；靜—動；規(guī)矩—自由；陰柔—陽剛。

（2）價值觀啟蒙

愛國：在鑒賞自然美中，為祖國的大好河山而驕傲，激發(fā)愛國情懷；

文明：在享受自然美中，喚起游覽的文明意識、環(huán)保意識；

和諧：感受美源于自然，感受自然美與人工美和諧的價值與意義；

友善：做人為善是做人的根本，人是需要正能量的，與善交往；

平等：尊重他人、關(guān)心他人，人人平等，交往中要不卑不亢；

真愛：有愛才有美，有愛才能收獲愛，感受愛意融融的和諧之美；

誠信：誠信是做人的根本；

合作：與人交往就必須學(xué)會與人合作；

創(chuàng)新：無論是個人或國家要富強就需要創(chuàng)造，它是民族進步的靈魂；

勇氣：我們需要有探索未知、創(chuàng)新發(fā)展的精神；

情趣：人在有情趣的環(huán)境中更能享受自由的快樂；

品質(zhì)：文學(xué)藝術(shù)能提升生活的幸福指數(shù)，社會能更趨文明、和諧；

公正：在批判性思維中學(xué)習(xí)公正地看待每一件事情；

法治：圍繞“適度”開展體驗活動，感受凡事凡物都有規(guī)則與限度；

積極：積極的才是正能量的，也是和諧社會所需要的；

理想：從小就要有理想有追求，千萬個夢想才能凝聚成“中國夢”；

勤勞：勞動創(chuàng)造價值，勞動創(chuàng)造世界；

責(zé)任：未來需要我去創(chuàng)造，我要勇于肩負起建設(shè)祖國的重任。

2.兒童美學(xué)啟蒙的單元劃分

一是“美之源——大自然孕育了美”。再現(xiàn)自然之美，感受自然之美，學(xué)會鑒賞自然美，體會自然美給予人類的美好啟示；學(xué)習(xí)分享美，在分享中學(xué)習(xí)取舍；初步思考大自然與美的關(guān)系，比較與辨析自然美與人工美的關(guān)系與區(qū)別。

二是“愛——心中有愛美無限”。理解美是需要積極情感的體驗才能感受到的；體驗心中有愛才有美；初步認識到美是人的情趣的返照，同時人又要不斷汲取美的啟示，完善自我。

三是“交往——在交往中走向美”。了解美的客觀存在與人的主觀感受之間的關(guān)系；認識到人與世界、人與人交往的重要性；享受與好朋友在一起的美好感覺；談?wù)勗诮煌械氖斋@。

四是“創(chuàng)新——新事物讓我們觸摸美”。體驗感受想象創(chuàng)造中的意境之美，知道美是需要想象與創(chuàng)造的；創(chuàng)造美需要考慮形態(tài)（線條、顏色等）；感受新奇美與經(jīng)典美的不同；創(chuàng)新是保持生命活力的源泉。

五是“文藝范——文學(xué)藝術(shù)中的美不勝收”。感受文學(xué)藝術(shù)與美；知道文學(xué)藝術(shù)可以提升品質(zhì)，美是離不開文學(xué)藝術(shù)的；激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的愛好與興趣；學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一些學(xué)習(xí)生活中的小情趣。

六是“美味——品嘗美的味道”。品嘗美味，體會并交流什么才是真正的美味；體驗美是一種質(zhì)地，既有外在的，更有內(nèi)在的；由美味展開聯(lián)想，分享什么是生活的美味；體驗、感悟美是需要在磨礪中生長的。

七是“勤勞——勞動創(chuàng)造美”。感受體驗勞動中的美，感悟生產(chǎn)勞動與美的關(guān)系；理解為什么是勞動創(chuàng)造了美，勞動的人最美；認識通過自己的勞動創(chuàng)造美來美化世界的重要性，享受勞動創(chuàng)造美所帶來的一種快感；初步學(xué)習(xí)美化生活創(chuàng)造美的基本方法。

八是“臻美——對美好的向往與追求”。感受體驗美感帶來的強烈的愉悅感；正確區(qū)分美感與快感、占有感；學(xué)習(xí)如何正確對待人生的得與失，激發(fā)對美好的向往與追求；談?wù)剬γ篮玫南蛲c追求，指導(dǎo)開展行動規(guī)劃。

（二）實踐策略

1.課程建設(shè)的生本化：兒童美學(xué)啟蒙課程建設(shè)

一是強調(diào)啟蒙，重在直覺認知、價值判斷、美感經(jīng)驗等方面的啟蒙，而非專業(yè)美學(xué)的理性認知；二是突出主體，兒童全程參與素材收集、教材編制、學(xué)具選擇、活動策劃及教學(xué)評價等，是課程開發(fā)與實施的主體之一；三是自然滲透，在具體的情景中，分享不同視角的直覺感受，通過分析、比較、辯論等方式，滲透美學(xué)知識，確立美的價值判斷；四是基于經(jīng)驗，即美感經(jīng)驗是由兒童生活經(jīng)驗引發(fā)的；五是場景刺激，通過震撼的音畫背景，產(chǎn)生強烈的視覺沖擊，給學(xué)生以身臨其境的美的享受；六是圖文思維，用兒童的語言表達美的訴求。

2.學(xué)習(xí)空間的情趣化：美學(xué)空間打造未來教室

從學(xué)校改進的角度看，教育活動的質(zhì)量與效益離不開學(xué)校空間的設(shè)計與營造，而且教育活動的本身就在直接改造并生成新的學(xué)校空間。[2]英國南丁格爾建筑事務(wù)所與索爾福大學(xué)聯(lián)合，對7所小學(xué)的34間教室進行了一年的研究，發(fā)現(xiàn)教室的燈光、溫度、聲音、布局和顏色等物理元素與學(xué)生成績的相關(guān)性高達73%。[3]學(xué)習(xí)空間不再是凝固的混凝土，而是靈動的華爾茲，更具有彈性；它由管制約束向安全舒適發(fā)展，營造出一種私密又寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)更順暢有效，讓兒童獲得安全感，釋放情緒，緩解壓力，真正實現(xiàn)差異化的關(guān)照。

（1）情境性：美的深呼吸

打造以兒童美育課程場館為主體的情境平臺，研究并探索其學(xué)習(xí)、活動、展示、美感體驗等方面的功能和價值，包括建設(shè)兒童美育主題場館、“陽光小屋”積極心理學(xué)院，建立現(xiàn)實和虛擬的紅領(lǐng)巾臻美生活館，整體規(guī)劃、建設(shè)臻美主題的校園環(huán)境，讓校園、課程、課堂成為兒童呼吸美的地方。

（2）寓身性：美感養(yǎng)成DIY

認知不僅與大腦有關(guān)，更與人的肢體有關(guān)，當(dāng)看、聽、摸、嘗或聞的時候，身體本身和腦都參與了與周圍環(huán)境的相互作用。[4] 因此，我們將在課程內(nèi)容的挖掘、教學(xué)活動的組織、策略方法的選擇、評價機制的調(diào)控上，以調(diào)動兒童多種感官的協(xié)調(diào)參與為重要前提，把學(xué)科理性與兒童生活、兒童故事、兒童趣味、兒童情感和兒童觀念結(jié)合起來，增強兒童的獲得感、愉悅感與幸福感。

（3）交往性：美學(xué)“悅讀SHOW”

所有的教學(xué)均“以交往的形態(tài)存在”，不呈現(xiàn)交往形態(tài)或“不發(fā)生真正交往的，就不是教學(xué)”[5]。通過與書本對話、發(fā)布美好感言、T臺表演秀以及“輕聊”、“輕餐飲”等交往活動，兒童在問題中對話，在自由中交往，理解愈加深刻，想象愈加豐富，創(chuàng)造愈加靈動，享受交往帶來的快樂與美感。

（4）生長性：“臻美留痕”印象

我們對未來教室的要求是，它不只是一個固定的物理場所，更是一個生長著的精神家園。未來的校園處處都有流光溢彩的童年印記：實物、事例、作品、感言、足印、影像……處處都能觸摸到美學(xué)啟蒙教育的痕跡，呈現(xiàn)千姿百態(tài)的美學(xué)之旅。學(xué)校就是一幅臻美留痕印象畫卷，一座充滿生命活力的兒童博物館。

（5）延伸性：“美學(xué)”驛站（社區(qū)）

利用學(xué)校擁有的優(yōu)質(zhì)社會資源，在雙良集團、長電科技、海瀾集團等上市公司的支持下，在相關(guān)公共場所、優(yōu)質(zhì)小區(qū)或公司區(qū)域創(chuàng)建 “美學(xué)”驛站或社區(qū)，讓兒童美學(xué)啟蒙教育行動從課堂延伸到課外。

3.學(xué)習(xí)組織的差異化：供給側(cè)與需求側(cè)的改革

（1）學(xué)習(xí)成為每一個的“定制”

我們設(shè)計為每個學(xué)生配發(fā)一張學(xué)員證。學(xué)員證擁有獨一無二的編號，集學(xué)習(xí)記錄、積分累計、綜合分析等功能于一體。針對不同兒童分層要求、分層達標(biāo)，真正做到因材施教、因人而異、因時而教、因地制宜，真正做到為每一個兒童量身定制。我們將根據(jù)“一個知識點+若干感悟課時”的課堂教學(xué)的組織理念，整合知識點的教學(xué)，最大限度地留足每一個學(xué)生解析教材、自主感悟的時間與空間，變傳統(tǒng)教學(xué)從外部“嵌入”為學(xué)生的內(nèi)在“契合”。

（2）教學(xué)成為一種“交往”

所有的教學(xué)變成一種“交往”?！皟?nèi)心世界的敞開，是對對方真誠的傾聽和接納，在相互接受與傾吐的過程中實現(xiàn)精神的相遇、相通。”[6]教學(xué)的組織運行，以學(xué)生和教師為主體，社會人力資源為輔助。學(xué)生全程參與，既是教學(xué)的對象，也是實施的主體。既有虛擬的實體場館，也有虛擬的網(wǎng)絡(luò)場館。教學(xué)過程更多的是探尋與發(fā)現(xiàn)、實踐、體驗與享受。

（3）評價基于學(xué)生的需要

通過建立兒童成長檔案袋，建立學(xué)生“臻美卡”積分機制，打造自助閱讀的“美讀亭”，建設(shè)“我是美約客”美感自測評價系統(tǒng)等，形成兒童美學(xué)啟蒙評價體系。建構(gòu)并實施“我是美約客”主題性評價：“在自然中呼吸美”體驗活動，“心物私語”指導(dǎo)——健康心態(tài)指導(dǎo)訓(xùn)練，“碰碰車”交往禮儀培訓(xùn)，“創(chuàng)造生命之美”創(chuàng)意活動——我是小小iphone設(shè)計師，“我的生活小情趣”創(chuàng)意大賽，如何面對人生的“酸甜苦辣”訓(xùn)練游戲，“圓夢”之旅（學(xué)校資助學(xué)生實現(xiàn)夢想）。

通過兒童美學(xué)啟蒙，以美學(xué)的思想與方法觀照課程性質(zhì)、內(nèi)容、形態(tài)的優(yōu)化、提升與創(chuàng)新，凸顯了審美活動的生命本能性。兒童作為一個完整的人，不僅獲得了具體學(xué)科的知識，還接觸了諸如美學(xué)方面的理論知識，培養(yǎng)了興趣，這是對兒童思維方式和知識結(jié)構(gòu)的一種完善。這一切的習(xí)得，都是以美為法則，以人格之美為歸宿的。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05（2）.

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[3]高文慧.3D學(xué)校：校園環(huán)境影響學(xué)習(xí)成績？[N].青年參考，2014-05-28（17）.

[4]安東尼奧·R.達馬西奧.笛卡爾的錯誤：情緒、推理和人腦[M]. 毛彩鳳，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2010：4.

[5]張廣君.本體論視野中的教學(xué)與交往[J].教育研究，2000（8）.

[6]肖川.論教學(xué)與交往[J].教育研究，1999（2）.

責(zé)任編輯：丁偉紅