鐘華連

今年4月下旬，當(dāng)你走出永城北火車(chē)站，在大門(mén)兩側(cè)掛著兩張巨幅“海報(bào)”，遠(yuǎn)看似“山水畫(huà)”，湊近看卻都是密密麻麻的旅游照片?！斑@么多咋拼的？是什么意思？難不成是旅游景區(qū)的廣告宣傳海報(bào)？”一位看客拿起手機(jī)拍照，并對(duì)著旁邊的朋友說(shuō)道。

接著往芒碭山旅游景區(qū)的方向前行，在芒山鎮(zhèn)上的居民房屋外墻時(shí)不時(shí)出現(xiàn)各種巨幅影像，有些像廣告，有些像“畫(huà)”。慢慢走進(jìn)地處芒碭山群保安山南麓的柿元村，人流車(chē)輛多了起來(lái)，這里正值每年農(nóng)歷三月二十至三月三十的芒碭山春季廟會(huì)，來(lái)自全國(guó)各地的商人小販來(lái)此做買(mǎi)賣(mài)，而芒碭山作為蘇魯豫皖的交接地帶，自然是四省百姓趕大集的去處，同時(shí)也吸引著許多慕名而來(lái)的外來(lái)游客。在叫賣(mài)聲不斷的街道一旁的多處稍僻靜的小巷，你可以看到掛在石頭房院內(nèi)外墻上的各種主題的照片，這里因展出這些照片特設(shè)二十幢石頭建筑結(jié)構(gòu)的“攝影小院”，這些小院有些居民已搬出，有些還住著上了年紀(jì)的老人。

從火車(chē)站到柿園村看到的戶(hù)外巨幅影像和“攝影小院”里的照片就是4月22日開(kāi)幕的芒碭山小鎮(zhèn)攝影季的展出作品，展出為期10天。本屆攝影季由《中國(guó)攝影》雜志與河南人民政府聯(lián)合主辦，永城市芒碭山旅游景區(qū)管理委員會(huì)、永城市攝影家協(xié)會(huì)、芒山鎮(zhèn)人民政府承辦。芒碭山是“漢興之地”，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)；芒碭山景區(qū)新獲得5A級(jí)稱(chēng)號(hào)，再加上高鐵修通，與外界交流便捷，這些為辦展提供了很好的條件。而2009年在這里舉辦的小鎮(zhèn)攝影節(jié)也為這次影展打下了基礎(chǔ)，再者，這里地處蘇魯豫皖四省交界，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的攝影師，可以說(shuō)，芒碭山小鎮(zhèn)攝影季的舉辦具備了方方面面的軟硬條件。

小鎮(zhèn)似乎一直是舉辦攝影節(jié)的重地。在國(guó)外，最悠久的莫過(guò)于1970年創(chuàng)辦的阿爾勒攝影節(jié)；還有1989年創(chuàng)辦的兩年一屆的荷蘭那頓（Naarden）攝影節(jié)（FFN），這兩個(gè)攝影節(jié)都是在歷史文化名鎮(zhèn)上舉辦，以當(dāng)?shù)氐湫徒ㄖ凸疟ぷ鳛橹饕褂[空間，這也是將攝影節(jié)和旅游結(jié)合的經(jīng)典案例。2015年創(chuàng)辦于西班牙盧比（Rubi）小鎮(zhèn)的“LA NUU”攝影節(jié)，由當(dāng)?shù)財(cái)z影師卡爾斯·梅爾卡德（Carles Mercader）一人操辦，參展攝影師并不多，雖然規(guī)模小但卻并不封閉，卡爾斯·梅爾卡德秉持著展品要在小鎮(zhèn)建筑墻體上或架立在戶(hù)外的公共空間中展出，像是戶(hù)外廣告設(shè)置一般，以喚醒更多公民的情感投入和參與感。芒碭山小鎮(zhèn)攝影季也是將攝影和旅游結(jié)合的嘗試，攝影作品也采用戶(hù)外墻體上展出的方式，不過(guò)在展覽空間和展品選擇上大有不同，全部攝影作品置于傳統(tǒng)民居墻體上，新華社高級(jí)編輯、著名策展人陳小波表示：“這樣的攝影展離老百姓更近，離土地更近，這樣的攝影形態(tài)在國(guó)內(nèi)還太少，每一個(gè)地方都可以這樣做?！睌z影展成功地向人們表達(dá)一個(gè)有力的理念，那就是攝影能夠把藝術(shù)帶入普通人的生活當(dāng)中，而不僅僅是依附于專(zhuān)門(mén)為專(zhuān)家學(xué)者們而保留的所謂策展實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)典范。

在小鎮(zhèn)戶(hù)外的五十幢居民房墻體上掛出的巨幅照片，這是由《中國(guó)攝影》雜志策劃、選取在雜志上發(fā)表過(guò)的有代表性的攝影佳作，出自國(guó)內(nèi)外新生代攝影師或知名攝影師之手，類(lèi)型豐富多元，既有攝影師對(duì)當(dāng)下社會(huì)的記錄，也有攝影師通過(guò)攝影來(lái)做的觀念表達(dá)，這些影像和小鎮(zhèn)環(huán)境形成一種反差，包括當(dāng)代視覺(jué)和小鎮(zhèn)傳統(tǒng)歷史、鄉(xiāng)土的反差；新與舊的反差等等。作品因這樣的戶(hù)外展出方式必然帶來(lái)的作品圖說(shuō)信息的“缺失”，沒(méi)有了作者單一命名的標(biāo)題或圖說(shuō)，正如羅蘭·巴特所說(shuō)“作者已死”，觀者面對(duì)這純視覺(jué)的觀看體驗(yàn)產(chǎn)生出各種解讀。俗話(huà)說(shuō)，“內(nèi)行人看門(mén)道，外行人看熱鬧”，文章開(kāi)頭提到的火車(chē)站那兩幅影像，在沒(méi)有關(guān)于它們的文字介紹下，于不熟知作品的人看來(lái)可能就是一張旅游宣傳海報(bào)，而內(nèi)行人可能就讀出了“攝影和旅游“、“攝影與繪畫(huà)”等不同層面的意味。

有些作品根據(jù)觀看距離的變化，和展出環(huán)境還存在著某種內(nèi)里或外在的關(guān)聯(lián)。在用油漆寫(xiě)上的商家廣告“大字報(bào)”是掛著一幅“一群展翅飛翔的仙鶴”的圖像，這是王寧德的《無(wú)名No.5》，熟知這幅作品的觀眾知道這張圖像是作者將城市里采集的“牛皮癬”廣告拼貼而成的，湊近看還能看出作者刻意保留的小廣告的痕跡，雖然材料來(lái)源于小廣告，但與下方廣告的性質(zhì)顯然不同。

還有些作品同展出環(huán)境會(huì)產(chǎn)生出沖突和矛盾。在鬧哄哄的廟會(huì)街道旁的一幢居民房墻體上掛著一位女孩裸露著肚子從肥胖女孩變?yōu)轳厚慌⒌囊幌盗姓掌募?，這是蔡乙榮的《99天減肥計(jì)劃》系列作品。這種裸露著身體某處的照片被放大并展示在戶(hù)外場(chǎng)所，比較保守的農(nóng)村百姓難免會(huì)產(chǎn)生一種排斥心理。據(jù)一名布展工作人員透露，在放置這件作品時(shí)與房主產(chǎn)生了一些爭(zhēng)執(zhí)，雖然最后和解，但房主依然覺(jué)得“掛這幅照片有失體面”。

對(duì)于當(dāng)?shù)厝思霸S多外來(lái)的普通觀眾來(lái)說(shuō)，小鎮(zhèn)民居墻體上的巨幅照片離自己的生活遠(yuǎn)些，有人嘟囔著“看不懂，又不好看，為啥要放那么大掛在墻上”，有人看后笑著說(shuō)“有意思”，這些對(duì)當(dāng)代攝影的陌生感也許會(huì)使其產(chǎn)生疑惑、驚喜、排斥等情緒，不可否認(rèn)是因了這些照片形成的“新風(fēng)景”而帶來(lái)的沖擊，這也是展覽與觀者碰撞產(chǎn)生的意義所在之一。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理論研究部副調(diào)研員許華飛表示：作品和環(huán)境之間，有抵觸也有融入。這個(gè)抵觸和融入的關(guān)系才是我們真正關(guān)心的“作品”。他還進(jìn)一步談到這些當(dāng)代影像置于鄉(xiāng)野下的意義，說(shuō)：“這里有一種野性的力量，野性是雙方面的，村民對(duì)攝影的態(tài)度是野性的，他對(duì)于好不好有自己的判斷，而不是被‘專(zhuān)業(yè)人士牽著鼻子走，這一點(diǎn)很有意思；還有創(chuàng)作的野性，它能夠體現(xiàn)時(shí)代的新的一些觀念和感覺(jué)，比如大照片，這是范式之外的東西。我們的時(shí)代就是野性的，固有的觀念之外，新的感覺(jué)和想法在為自己代言?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/06/28/zgse201706zgse20170617-3-l.jpg" style="">

再來(lái)看二十幢“攝影小院”里舉行的蘇魯豫皖四省攝影師的32個(gè)展和5個(gè)聯(lián)展，這由視覺(jué)文化學(xué)者劉俐策展。展出作品主題分門(mén)別類(lèi)，有對(duì)蘇魯豫皖今昔風(fēng)土人情的記錄（曹長(zhǎng)春的《豫東記憶》和陳建的《土地烙印》、母?jìng)鞯隆稛o(wú)名松》等）；有與芒碭山及廟會(huì)相關(guān)的內(nèi)容（蔡磊的《儺進(jìn)芒碭》和楊翠峰的《芒山廟會(huì)》等）；有對(duì)國(guó)外街頭場(chǎng)景的拍攝（趙萍的《遇見(jiàn)》等）……“攝影小院”里的攝影作品更貼近老百姓的生活，居住在當(dāng)?shù)氐睦先藢?duì)著那些勾起回憶的農(nóng)耕場(chǎng)景和民俗活動(dòng)，會(huì)興奮地娓娓道來(lái)每一張照片里是什么場(chǎng)景，里面的人在干什么；而年輕人和外地觀眾則可以通過(guò)這些照片了解蘇魯豫皖的民俗文化、自然景觀和日常生活。

在對(duì)民間老照片的梳理和觀看方面，有兩個(gè)頗受不少人喜愛(ài)和認(rèn)可的展覽：“愛(ài)過(guò)武裝愛(ài)紅妝”和“鄉(xiāng)村照相館文獻(xiàn)展”。這樣的展覽很容易觸動(dòng)觀看者，聽(tīng)到不少觀眾說(shuō)著“回去我也要整理家里的老照片”。

“愛(ài)過(guò)武裝愛(ài)紅妝”是蔣新偉和朱爭(zhēng)鳴這對(duì)夫妻對(duì)同屆學(xué)生及老師，即永城縣五七中學(xué)1973屆師生影像的重新挖掘，這是基于2016年9月舉辦同學(xué)聚會(huì)的契機(jī)產(chǎn)生的想法。他們從2016年5月著手開(kāi)始收集、整理照片，直到10月，集齊了1968-2016年的1900多張照片。而后妻子蔣新偉負(fù)責(zé)整理照片及與照片相關(guān)人的聯(lián)絡(luò)工作，朱爭(zhēng)鳴負(fù)責(zé)撰寫(xiě)與這些照片有關(guān)的文字，最后從中選出800多幅，自發(fā)印制了一本名為《咱們這個(gè)年代》的畫(huà)冊(cè)分發(fā)給師生校友，書(shū)中按年代和成長(zhǎng)的不同階段細(xì)分。這次展覽展出書(shū)中第二部分的內(nèi)容，著重用照片呈現(xiàn)了1969-1989年這20年間，同學(xué)們?cè)谏詈凸ぷ魃系拇┲虬绾途衩婷玻瑥亩褂^者從一個(gè)側(cè)面了解20世紀(jì)50年代中后期的一代人社會(huì)生活、思想觀念和審美情趣等方面的變化與發(fā)展軌跡，他們的經(jīng)歷是中國(guó)社會(huì)變革的影射，也反映了豫東的社會(huì)變遷。

“鄉(xiāng)村照相館文獻(xiàn)展”是基于王勇的《村里來(lái)了照相的》一書(shū)的展覽呈現(xiàn)，他走訪(fǎng)了豫魯蘇皖四省交界23縣24位照相師傅，對(duì)民間影像文化做了一次考察和收集，展現(xiàn)了中原照相館在美學(xué)趣味、照相體態(tài)、景觀想象等方面對(duì)中原鄉(xiāng)村影像文化形態(tài)的塑造。在一間有些破舊且充滿(mǎn)古味的房間里擺滿(mǎn)了20世紀(jì)下半葉照相館師傅拍的各種人像、所使用的器材、工具、相紙相框等等，為此還布置了一個(gè)照相館師傅拍照的場(chǎng)景，時(shí)不時(shí)有觀眾站在那綠草花色背景布前照相。而在房間外圍的墻上，王勇還添上他在采訪(fǎng)照相館師傅所拍的肖像，旁邊還附上師傅們質(zhì)樸實(shí)在的話(huà)語(yǔ)，雖簡(jiǎn)單一句卻是沉甸甸的，既反映了師傅們秉持一生的工作原則和為人處世的態(tài)度，也折射出他們這一代照相館師傅對(duì)民間影像文化的推動(dòng)，令人動(dòng)容。

這兩個(gè)展覽可以說(shuō)是相輔相成，互為補(bǔ)充，一個(gè)從個(gè)人或群體肖像照出發(fā)，一個(gè)從昔日照相館行業(yè)出發(fā)，家庭照里不少是出自照相館，而照相館也留住了個(gè)人的影像歷史，兩者都是對(duì)攝影史的一種補(bǔ)充。攝影史學(xué)家喬弗里·巴欽曾談到“整個(gè)20世紀(jì)后期，絕大多數(shù)攝影史都堅(jiān)決地著眼于攝影媒介的藝術(shù)企圖，從而排除了其他所有的類(lèi)型”，巴欽還進(jìn)一步談到，民間照片會(huì)是對(duì)攝影自身歷史的一次重建，對(duì)攝影這一概念的延展，有必要思考被排除在大多數(shù)攝影史之外的照片，即那些占據(jù)家庭和個(gè)人內(nèi)心的日常照片，而不是占領(lǐng)美術(shù)館和學(xué)院的那些照片。

小鎮(zhèn)上展出作品里表現(xiàn)出一種民間性，而整個(gè)攝影季展覽空間的考量同樣顯現(xiàn)出民間性，它打破了在美術(shù)館畫(huà)廊的常規(guī)展出環(huán)境，與芒碭山當(dāng)?shù)鼐用竦木幼…h(huán)境產(chǎn)生了一種有趣的互動(dòng)，生活在當(dāng)?shù)氐娜?，在自家院子或出門(mén)即可看到展覽，成為他們生活的一部分。

劉俐談及本屆攝影季，說(shuō)道：“這次攝影季，方式和意義已遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)意義的攝影展。在戶(hù)外民房墻體的巨幅作品，對(duì)攝影作品來(lái)說(shuō)，在奇特的觀看環(huán)境中，滋生出種種嶄新而不無(wú)幽默的意味，它的存在對(duì)觀看者來(lái)說(shuō)，既強(qiáng)悍又有游戲性。石頭房子里的展覽就在小鎮(zhèn)居民的家里，在他們的日常生活里，又是多么親近，但是其潤(rùn)物無(wú)聲的力量必將展現(xiàn)。攝影季的這兩個(gè)部分，面貌方式迥異，相映成趣?！眳⑴c“攝影小院”展覽布置工作的袁潔也表示：石頭房這邊的大部分作品是世俗文化的體現(xiàn)，大家在廟會(huì)上吃吃喝喝買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，然后走到這里看展，攝影的呈現(xiàn)方式和老百姓的生活融在一起。

一位來(lái)自江蘇的影友面對(duì)這樣的展覽形式還發(fā)出這樣的感慨，“很少看到這樣的展覽形式，這種在鄉(xiāng)村的民居和鄉(xiāng)間小道上展覽更接地氣，生活氣息比較濃。在展廳里面，有一定思想和藝術(shù)素養(yǎng)的人會(huì)想去看，背著籃子的人、扛著鋤頭的人根本不會(huì)進(jìn)去看，而在這里什么人都可以看?！?/p>

不少攝影界的專(zhuān)業(yè)人士從各地乘高鐵前來(lái)赴約，無(wú)保留地分享著自己的感受。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)展覽中心原主任吳鵬、中國(guó)青年報(bào)攝影部高級(jí)暗房師張左、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士后研究員王曉松、影像東方創(chuàng)始人胡輝都紛紛表示：這樣的攝影展就是文化下基層，攝影傳給老百姓，老百姓有主動(dòng)性，他們有權(quán)利選擇看不看，也沒(méi)有高低之分；展覽整體生態(tài)給人的震撼、驚喜比某件作品更有價(jià)值。

在攝影季開(kāi)始的頭兩天，剛好是周末，一群雨亭小學(xué)的五年級(jí)學(xué)生在班主任的帶領(lǐng)下成為攝影季上的小小志愿者，兩三人成一組守在指定的“攝影小院”，當(dāng)觀眾路過(guò)此地，你會(huì)聽(tīng)到學(xué)生們高興并自豪地說(shuō)：“我家的你看了嗎？”他們還會(huì)為前來(lái)看展的觀眾講解自己眼中的作品，訴說(shuō)著照片里的各種細(xì)節(jié)，這種天真且認(rèn)真的勁兒實(shí)在令人稱(chēng)贊。從這一點(diǎn)看，攝影季無(wú)疑影響著孩子們對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)，更理解如何用攝影去觀察生活。難怪吳鵬會(huì)說(shuō)：“攝影季接下來(lái)一定要立足當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)厣倌陜和挠绊憰?huì)很大，讓他們一下子打開(kāi)了眼界。”

芒碭山小鎮(zhèn)攝影季除了攝影本身帶給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和各方觀眾的刺激，它也是趕著芒碭山廟會(huì)的趟兒產(chǎn)生的一種新鮮的旅游休閑。魯玉作為芒碭山旅游景區(qū)總經(jīng)理認(rèn)為，“芒碭山景區(qū)旅游、廟會(huì)與攝影展的結(jié)合是芒碭山近年來(lái)進(jìn)行節(jié)事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)很好的嘗試，對(duì)芒碭山旅游和地方民俗廟會(huì)的品牌提升都是有很大的作用。本屆攝影季地點(diǎn)集中在一個(gè)有特色的村子和石頭房子，這里可以作為一個(gè)特別展區(qū)，下一步，可考慮把地點(diǎn)擴(kuò)大到廟會(huì)期間人流量集中的地方或景區(qū)道路的兩邊，特色和大眾相結(jié)合，可以影響更多的人。”

“從大的層面看，攝影展涉及到我們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的保護(hù)上，讓人們記住自己的傳統(tǒng)。怎樣讓傳統(tǒng)村落和家鄉(xiāng)的青山綠水賦予新的生命力，那么記錄日常生活、表達(dá)創(chuàng)作者觀念的當(dāng)代攝影正好可以肩負(fù)這種使命?！焙幽鲜z影家協(xié)會(huì)副主席羅勇還從鄉(xiāng)建的角度看攝影展對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的意義。

當(dāng)然，這次攝影季更多是一種嘗試，還是有不少遺憾，時(shí)間、人力、物力準(zhǔn)備得也不夠充分，展品制作、呈現(xiàn)效果與預(yù)期還有些距離。

除了攝影季本身展出的攝影作品外，行走在小院、廟會(huì)間，你還可以看到當(dāng)?shù)鼐用褡约业南嗥退麄兯璧臄z影服務(wù)。在一幢住著一對(duì)年過(guò)70的老夫妻的“攝影小院”，其客廳掛著大幅的花鳥(niǎo)字畫(huà)，兩旁簇?fù)碇鴶?shù)十張家庭合影或親友在某地的留影照，有些裱框后掛在墻上或擺放在桌上，有些直接釘在墻上。這些照片隨意且?guī)е撤N家族儀式感和紀(jì)念意義，同時(shí)又通過(guò)這些照片向外人展示自己和親友的生活歷程。另一邊，熙熙攘攘的廟會(huì)上，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)這樣的攝影廣告：“把照片印在衣服上”、“六十歲以上的老人免費(fèi)照相（只送一張），六十歲以下的年輕人照相三元一張”、“手機(jī)照片沖洗，一元一張，立等可取?！边@些攝影服務(wù)所輸出的照片又構(gòu)成家庭照片的一部分。

攝影季、家庭、攝影服務(wù)行業(yè)里的影像以不同方式滲入鄉(xiāng)村，于當(dāng)?shù)厝硕裕切┯杏们夷軗碛械恼掌〞?huì)在他們生活中停留得更久。而短暫停留在他們生活里的攝影季上的照片更多得慢慢滲透。接下來(lái)的芒碭山小鎮(zhèn)攝影季上的影像應(yīng)將這次抵觸與融入兼并的兩部分?jǐn)z影展持續(xù)下去，努力打造成一個(gè)區(qū)域性、全國(guó)性甚至在國(guó)際上都有影響力的的小鎮(zhèn)攝影活動(dòng)。這或許也是鄉(xiāng)村建設(shè)中從思想啟蒙到藝術(shù)啟蒙，最后回到生活中去的良性發(fā)展路徑。