摘 要：“全民閱讀”運(yùn)動為中原文化的傳播帶來了機(jī)遇，在“全民閱讀”背景下，我們可以做出如下努力來促進(jìn)中原文化的傳播：做好中原文化出版業(yè)的長期規(guī)劃、打造中原文化傳播的精品、完善公共閱讀服務(wù)為中原文化傳播提供平臺、加強(qiáng)多種媒體的融合以豐富中原文化的閱讀方式。

關(guān)鍵詞：全民 閱讀 中原文化

在中華民族五千年文化的發(fā)展過程中，中原文化始終具有核心地位，對中華民族的文化和民族精神的傳承和發(fā)展起著重要的作用。在現(xiàn)時(shí)代的社會發(fā)展進(jìn)程中，尤其是“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)劃中，中原地區(qū)在新絲綢之路上仍然具有重要地位，傳承和發(fā)展中原文化、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省早已是河南省發(fā)展日程上重要的一項(xiàng)。全民閱讀作為我國一項(xiàng)全民參與的運(yùn)動為中原文化的傳播帶來了機(jī)遇，如何抓住這個機(jī)遇促進(jìn)中原文化的傳播是我們亟待解決的問題。

一、中原文化相關(guān)問題概述

（一）中原文化的定義 何為中原？從地域角度說，廣義的中原，指以河南為核心的黃河中下游地區(qū)，包括山東、河北、山西乃至陜西的一部分；狹義的中原，就是今日的河南。{1}中原文化在時(shí)間維度上，包含中原地區(qū)從古至今整個歷史時(shí)期所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，在中原文化的整體中，古代中原地區(qū)創(chuàng)造的文化占絕大多數(shù)，畢竟古代中原跨越了一個較長的歷史時(shí)期。本論文所論述的中原文化從時(shí)間角度看，主要是指古代中原文化。中原文化在地域維度上，包含了河南周圍四五個省份的廣大地區(qū)，但是鑒于今日的中原主要是指河南省，故此本論文主要論述河南省內(nèi)的中原文化內(nèi)容。

（二）中原文化的特點(diǎn) 中原文化從更廣義的角度來說，也可以說是黃河流域文化，黃河流域始終是中華民族的政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心；從某種意義上說，中原文化就是我國傳統(tǒng)文化這棵大樹的根、主干。

第一，中原文化是中華文化的根源

“三皇五帝”是中華民族的人文始祖。其中，伏羲曾在河南省淮陽市建立政權(quán)，黃帝曾在河南省新鄭市建立政權(quán)，顓頊和帝嚳在死后葬在河南省安陽市的內(nèi)黃縣。在河南傳誦著這樣一段話：中國的歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安陽，八千年看淮陽。在河南省新鄭市的黃帝故里廣場有一個百家姓銅雕，在這個銅雕上嵌刻了我國姓氏起源的情況，在這些姓氏中有近兩千個姓氏發(fā)源于河南，有一百七十一個較大的姓氏發(fā)源于河南。提到中國文化的源頭，我們無法避開洛陽的“河圖”“洛書”。追溯我國儒家文化、道家文化的起源，或者源頭在中原，或者創(chuàng)立者為河南人；追溯宗教文化，禪宗圣地少林寺坐落在河南嵩山，佛教祖庭白馬寺建立在洛陽，道教創(chuàng)始人老子生于河南鹿邑。

第二，中原文化在中華文化體系中始終居于正統(tǒng)地位

自我國歷史上出現(xiàn)國家以來，幾千余年的封建時(shí)期里約有二百多位帝王成立政權(quán)并定都在河南省內(nèi)，鄭州、開封、洛陽、安陽已占我國八大古都的半數(shù)。自古以來，中原文化尤其是河南地區(qū)的文化，為諸多政權(quán)的制度建設(shè)、城市建設(shè)、主流思想形成提供了源源不斷的滋養(yǎng)，反過來完善的國家制度、成熟的城市建設(shè)、強(qiáng)大的主流思想又推動了河南文化的發(fā)展，養(yǎng)成了河南人民的思想、信仰。

第三，中原文化內(nèi)容豐富、積淀深厚

中原文化的豐富體現(xiàn)在文化形態(tài)的多樣性：以物質(zhì)文化而言，在河南省博物館內(nèi)保存有一百四十萬件文物，在河南省內(nèi)有三萬余處文化古跡，尤其安陽殷墟和龍門石窟這種世界級的文化遺產(chǎn)并不在少數(shù)。從精神文化角度來說，漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)、儒釋道等文化都曾在中原地區(qū)得到較大發(fā)展。中原文化的深厚體現(xiàn)在幾千年來中原文化傳承方面的連續(xù)不斷：中原文化自遠(yuǎn)古之時(shí)始終保持著清晰的發(fā)展脈絡(luò)，其發(fā)展主線是裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、二里頭文化、二里崗文化、殷墟文化。

二、中原文化傳播的現(xiàn)狀分析及存在的問題

（一）中原文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況不盡如人意 目前，中原文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況還處在初級階段。具體情況可歸納為如下幾個方面：第一，我省政府和相關(guān)文化管理部門沒有制定系統(tǒng)的、長期的中原文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展計(jì)劃及實(shí)施步驟。第二，資源整合不足，以中原文化書籍的出版方面為例，雖然我省多個出版社及文化傳播機(jī)構(gòu)已經(jīng)開始了挖掘、傳播我省文化資源的行動，比如中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)出版的《焦裕祿精神書系》、許昌學(xué)院策劃的《中原農(nóng)耕文化記憶傳承工程》、鄭州大學(xué)出版社出版的解讀中原商業(yè)文化的《會館文化叢書》等，但是這些圖書的出版都是“各自為政”，相互之間沒有形成信息共享和力量聯(lián)合，圖書的內(nèi)容方向比較發(fā)散沒有整體之間的聯(lián)系。第三，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不太完善，產(chǎn)品品牌意識不足。

（二）中原文化傳播在傳播范圍和影響力度上都有限 縱觀我省出版業(yè)，中原文化的相關(guān)書籍已經(jīng)不少，但是在市場繁榮的背后我們可以發(fā)現(xiàn)，中原文化相關(guān)的出版物雖多但是精品書籍較少、中原文化的普及性讀物較多但是高端學(xué)術(shù)性專著較少、中原文化出版物的品種較多但是真正大范圍熱銷的書籍較少，這些問題都嚴(yán)重影響了中原文化的傳播范圍和影響力。再看我省的影視產(chǎn)品，以傳播中原文化為主題的影視節(jié)目不少，其中制作較好、收視率較高的節(jié)目是《武林風(fēng)》和《梨園春》，分別依托我省的中原武術(shù)文化和戲曲文化，因其創(chuàng)意較新、制作精良、定位準(zhǔn)確、文化特色明顯而受到河南觀眾的喜愛。此外，《知根知底》《傳承》《家有珍寶》《仲景養(yǎng)生》《舌尖上的河南》等欄目也都得到了觀眾的認(rèn)可。但是，這些電視節(jié)目的影響力始終局限在河南省，現(xiàn)在我們還沒有打造出在全國都具有重大影響的品牌欄目。

三、全民閱讀背景下中原文化的傳播策略

作為全民參與的社會性活動，全民閱讀在我國已經(jīng)開展了約二十余年，從中央到地方政府都給予了高度重視和大力支持。在全民閱讀背景下如何加強(qiáng)中原文化傳播，筆者從如下幾個方面給出建議。

（一）做好規(guī)劃，促進(jìn)中原文化出版產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展 河南省政府曾出臺《河南省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2005—2020）》，我們應(yīng)該在這個綱要的指導(dǎo)下，認(rèn)真調(diào)查市場需要，結(jié)合我省出版產(chǎn)業(yè)的具體條件，集中文化管理部門、文化出版機(jī)構(gòu)、高校研究力量、部分民間力量等多方面的資源，制定出一份科學(xué)的、操作性較高的、系統(tǒng)的中原文化出版產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展規(guī)劃。在這份規(guī)劃的指導(dǎo)下，大力投入政府力量和社會資本，搭建中原文化出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好平臺，凝聚、協(xié)調(diào)各方面文化資源，完成現(xiàn)有中原文化出版產(chǎn)業(yè)的升級發(fā)展，組建中原文化傳播專門隊(duì)伍。

（二）打造精品，提升中原文化傳播的影響力 中原文化傳播要想提升影響力必須打造自己的文化精品、文化品牌。文化精品的打造需要我們不斷創(chuàng)新傳播形式、提煉傳播內(nèi)容、綜合使用多種傳播手段、多角度開發(fā)現(xiàn)有文化資源，壯大龍頭，培育主體。此外，我們要積極利用高新傳播技術(shù)，提升我們的電子出版能力、網(wǎng)絡(luò)傳輸水平。

（三）提供更好的公共閱讀服務(wù)，為中原文化傳播提供平臺 不可否認(rèn)的是我國民眾閱讀情況不容樂觀，全民閱讀率和閱讀量都在下降，造成這種情況的原因非常多，其中一個是公共圖書館的分布不均。參看世界發(fā)達(dá)國家的公共圖書館數(shù)據(jù)，英國大約每一萬人就擁有一座公共圖書館，美國每一萬五千萬人就擁有一座公共圖書館，德國每六千人就擁有一座公共圖書館，而我國每五十萬人才擁有一座公共圖書館。數(shù)字的懸殊是驚心的。我省普通民眾限于受教育水平、家庭資金的投入等條件限制，家庭藏書量十分有限，公共閱讀服務(wù)體系必然成為實(shí)施全民閱讀的更廣泛的基礎(chǔ)保障。為了不斷完善現(xiàn)有的公共閱讀服務(wù)體系，我們可從如下幾個方面入手：第一，建議政府完善政策法規(guī)體系。在2013年我國兩會期間，與會代表就提出《關(guān)于制定實(shí)施國家全民閱讀戰(zhàn)略的提案》。在提案中，明確提出了“由全國人大制定《全民閱讀法》、國務(wù)院制定《全民閱讀條例》”的建議。國家法律法規(guī)的出臺必然有一個等待過程，但是河南省可以制定適合我省省情的閱讀促進(jìn)辦法或閱讀促進(jìn)條例，在此條例的指導(dǎo)下統(tǒng)籌各方力量、協(xié)調(diào)各地資源，形成穩(wěn)定的機(jī)制以解決我省全民閱讀推動過程中的諸多問題。第二，加大政府投資，引入社會資本，完善公共閱讀設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。

（四）加強(qiáng)對學(xué)校圖書館的利用，在學(xué)生群體中加強(qiáng)中原文化的傳播力度 任何一種文化，只有年輕人接受了它，它才能被傳承下去。中原文化的傳播和傳承，其重要任務(wù)之一是在中原地區(qū)年輕人的身上得到傳播和傳承，中原人如果對中原文化就十分生疏、隔膜，那還如何談中原文化在全國乃至全世界的傳播和傳承。雖然我們在中原文化的熏陶下長大，但是這并不意味著我們的年輕人對中原文化有深刻的、一定高度的、理論上的認(rèn)識，他們未必能全面認(rèn)識中原文化的整個價(jià)值。因此，我們有必要在全民閱讀活動中重點(diǎn)針對學(xué)生群體開展中原文化的傳播，這就涉及對學(xué)校圖書館的利用。

圖書館是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的主要陣地之一，尤其是高校圖書館擁有豐富的圖書和信息資源、專業(yè)的圖書服務(wù)人才等優(yōu)勢，中原文化在校園的傳播要充分抓住這個有利條件。利用現(xiàn)有的科技條件，我們可以在高校圖書館內(nèi)建立多種多樣的、不同方向的大學(xué)生讀者微信群，指派專門的圖書館人員為大學(xué)生們提供中原文化圖書借閱的咨詢和幫助，定期向?qū)W生推送中原文化的普及性或?qū)W術(shù)性文章并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評論、探討以形成熱烈而有效的互動，免費(fèi)開放中原文化的相關(guān)電子音視頻資源，組織學(xué)生開展多種多樣的傳播中原文化的座談會、交流會等實(shí)踐活動。

（五）加強(qiáng)新媒體和傳統(tǒng)媒體的融合，利用多種閱讀方式、各種閱讀時(shí)間傳播中原文化 媒體技術(shù)的發(fā)展日新月異，為我國民眾提供了多種閱讀方式，提升了閱讀的便捷性，使得閱讀可隨時(shí)隨地進(jìn)行。同時(shí)，閱讀方式的改變也造成了民眾閱讀習(xí)慣的改變，相比起手捧紙質(zhì)書籍，人們更傾向于在零碎時(shí)間內(nèi)使用多媒體手段進(jìn)行淺閱讀。淺閱讀的表現(xiàn)是，人們在短時(shí)間內(nèi)可以在多個閱讀內(nèi)容之間快速鏈接、不斷切換，圖像和視頻傳達(dá)具有更強(qiáng)的視覺沖擊力，較之文字更容易吸引讀者的注意力、引起讀者的閱讀興趣，在海量傳達(dá)及時(shí)信息、便于編讀互動和讀者之間進(jìn)行互動等方面，多媒體帶來的淺閱讀具有很強(qiáng)的優(yōu)勢。因此，我們必須要重視新媒體和傳統(tǒng)媒體的互動和融合，構(gòu)建報(bào)紙、書籍、網(wǎng)站、影視欄目、微博、微信、直播等多種媒體形式的傳播網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)媒體的特點(diǎn)來多角度、多形式地傳播中原文化，從而以圖、文、聲、像等形式促進(jìn)中原文化的立體式傳播。當(dāng)然，淺閱讀在拓展閱讀面方面具有優(yōu)勢，在傳播的系統(tǒng)性和深度方面有一定的欠缺，這就要求我們在選擇和制作中原文化傳播內(nèi)容的時(shí)候注意內(nèi)容的層次性，使得傳播內(nèi)容和傳播形式相匹配從而保證傳播效果。

① 劉同般：《中原文化的特點(diǎn)及繼承和發(fā)揚(yáng)中原文化的基本對策》，《商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6期。

基金項(xiàng)目：2017年河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目《全民閱讀視角下中原文化傳承與發(fā)展戰(zhàn)略研究》，課題編號：172400410078

作 者：陳琳靜，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：新聞傳播與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：張晴