摘要：思政教育是高校工作的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者的根本需要。中原歷史文化燦爛輝煌，尤其是人文資源更是構(gòu)建華夏文明的主要部分。如中原民俗文化、農(nóng)業(yè)文化、“根”文化、“商”文化、“中”文化等都具有重要的思想教育價(jià)值。然而，由于對(duì)中原文化的認(rèn)知不夠，在高校思想政治教育實(shí)踐中，多忽視中原歷史文化的挖掘與開發(fā)。為此，本文將從中原歷史文化的戰(zhàn)略地位入手，從當(dāng)前中原歷史文化的挖掘現(xiàn)狀來探討與大學(xué)生思政教育的關(guān)系，并從增強(qiáng)大學(xué)生自信、塑造大學(xué)生的包容精神等方面展開研究。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；中原文化；現(xiàn)狀；對(duì)策研究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）018-000-01

一、中原歷史文化是高校思政教育的重要補(bǔ)充

從教育部提出《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》來看，高校思想政治教育工作，應(yīng)該著力從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的挖掘中來發(fā)揮其積極作用。中原歷史文化作為華夏文明的重要組成部分，其豐富的歷史文化史實(shí)更具有感知力和生命力。如倉(cāng)頡造字的傳說，使得中原作為最早、最古老的語(yǔ)言文字的故鄉(xiāng)；河南方言作為歷史上北方地區(qū)的官話，也是《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”的重要詞匯源泉。這些閃爍著光華的中原歷史文化故事，以其包容性、根源性、開放性、原創(chuàng)性等特點(diǎn)成為中華傳統(tǒng)文化中的精髓，構(gòu)筑成獨(dú)特的歷史風(fēng)范。高校思想政治教育工作任重道遠(yuǎn)，而中原歷史文化所包含的“傳道濟(jì)世、兼容并蓄”的書院文化，以及古代中原的科技文化等等，老子所倡導(dǎo)的“負(fù)陰以報(bào)陽(yáng)”、“沖氣以為和”的辯證觀，與馬克思主義的哲學(xué)思維具有相通之處。同時(shí)，中原歷史文化中的愚公精神、大禹治水“三過家門而不入”的舍身精神，焦裕祿的國(guó)家為重、紅旗渠的艱苦創(chuàng)業(yè)精神等等，這些獨(dú)特的歷史文化都是思想政治教育的鮮活素材。

二、當(dāng)前中原歷史文化挖掘現(xiàn)狀

1.豐富的人文歷史文化與滯后的發(fā)展進(jìn)程不一致

中原歷史文化是璀璨的、豐富的，在幾千年的歷史沉淀中，其根基是深厚的，尤其是人文景觀及資源更是華夏文明的重要組成內(nèi)容。河南地下文物全國(guó)第一，地上文明全國(guó)第二。如安陽(yáng)的甲骨文文化，殷墟文字博物館，洛陽(yáng)的龍門石窟、登封的天地之中建筑群等，都是世界級(jí)歷史文化遺產(chǎn)；在全國(guó)八大古都名錄上，河南占據(jù)四個(gè)席位。然而，對(duì)于中原歷史文化的挖掘與整理，與其他地方相比還較為落后，特別是河南長(zhǎng)期以來作為農(nóng)業(yè)大省、人口大省，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)之后，歷史文化發(fā)展處于邊緣地帶。

2.豐富的民俗民風(fēng)卻少有開發(fā)

中原民俗文化資源豐富，特別是民間習(xí)俗、節(jié)慶禮儀文化等更有著悠久的歷史。如臘月祭灶、除夕守歲、紅包壓歲、清明祭祖、中秋月餅、重陽(yáng)敬老、端午綁五彩線等等，至今仍然廣為流傳。然而，在城市化進(jìn)程中，對(duì)于廣大年輕人，因過于追求時(shí)尚而忽視了地方民風(fēng)習(xí)俗的重要性，反而傾慕于西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)，對(duì)敬老、祭祖、團(tuán)圓等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀品德逐漸遺忘；另外，在河南戲曲文化挖掘與傳播上，河南墜子、沁陽(yáng)懷邦、周口道情等豫劇特色文化的認(rèn)知度和熟識(shí)度顯然不夠。

3.繁多的中原歷史文化卻鮮有文化品牌的建樹

對(duì)于中原歷史文化，其種類及內(nèi)涵是博大精深的。如洛陽(yáng)的白馬寺，作為中國(guó)佛教發(fā)源地，更是佛教文化的祖庭，但對(duì)于白馬寺的宣傳相對(duì)偏少，更缺乏品牌影響力；近年來，新鄭黃帝故里祭祖逐漸形成規(guī)模較大的“尋根”文化的特色名片，但對(duì)于炎黃二帝的歷史文化內(nèi)涵挖掘不足。中原歷史文化資源是豐富的，但對(duì)于中原歷史文化的品牌建樹卻是滯后的，積極挖掘中原歷史文化的時(shí)代內(nèi)涵，從時(shí)代教育意義上樹立文化品牌，將成為未來河南文化大發(fā)展、教育大發(fā)展的重要方向。

三、立足中原歷史文化構(gòu)建高校思政教育體系

1.以中原根文化來增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信與凝聚力

根文化是中原歷史文化的重要內(nèi)容，河南作為中華民族文明發(fā)祥地，更是眾多文化之根。如民族文化之根、文字之根、古都之根、姓氏之根、農(nóng)業(yè)之根、商業(yè)文化之根等等。安陽(yáng)殷墟甲骨文是最早的漢字文化，河南的周易文化、漢代的經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋代程朱理學(xué)等都在中原地區(qū)繁衍生息。新中國(guó)以來、紅旗渠精神、焦裕祿精神等新時(shí)代精神，更是廣大學(xué)生獲得民族自信、文化自信的精神源泉。

2.中原農(nóng)耕文明傳遞和諧共濟(jì)的社會(huì)認(rèn)知觀

河南作為中華農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，其農(nóng)耕文化歷史悠久，人文內(nèi)涵豐富。如人與自然的和諧觀，追求統(tǒng)一的國(guó)家觀念、以人為本的人學(xué)理念、知行并重的求知觀、重德守信的倫理觀等，都是農(nóng)耕文明的歷史延伸。這些文明與中原農(nóng)業(yè)文化息息相關(guān)。強(qiáng)調(diào)和諧共處，從維護(hù)人際關(guān)系、破解利益矛盾上作為行為法則，中原一貫堅(jiān)持的家國(guó)一體化政治生態(tài)，更是反對(duì)分裂、追求聯(lián)合的農(nóng)業(yè)文明家族式發(fā)展觀的繼承。

3.以“中”文化來傳遞包容精神

中原歷史文化中的“中”文化具有獨(dú)特的歷史地位，兼容并蓄、中庸精神，更是一個(gè)民族精神的寫照。登封的“天地之中”歷史文化建筑群，作為對(duì)“中”文化的解釋，被列入世界文化遺產(chǎn)，也是對(duì)中原文明的肯定。“中”文化所傳遞的對(duì)異域文化的包容與改造，以兼容并蓄的態(tài)度來接納和創(chuàng)新。中原地區(qū)在人類歷史的進(jìn)程中，由于受到多重文化的沖擊與融合，使其在不改變自我本色的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了本土文化與外來文化的兼容。如佛教傳入中原，與儒家思想進(jìn)行融合，成為華夏文明的重要內(nèi)容。

4.以“商”文化來崇德弘毅，誠(chéng)信仁愛

中原是“商都”的發(fā)源地，也是商業(yè)文明的重要載體。鄭州商城遺址被確立為全國(guó)重點(diǎn)文物，如弦高以十五年智退秦師，鞏義的康百萬(wàn)都是中原商文化的典型故事。同時(shí)，中原商文化也非常重視人本理念、廣施仁愛，明義利、濟(jì)眾生的治商之道，重誠(chéng)守信的行商之德，這些都是幫助學(xué)生樹立傳統(tǒng)美德的重要素材。

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作者簡(jiǎn)介：魯麗萍（1963-），女，漢族，河南開封人，理學(xué)學(xué)士，河南財(cái)政稅務(wù)高等專科學(xué)校信息工程系，教授，研究方向：信息與計(jì)算科學(xué)。

課題項(xiàng)目：本文系2015年度河南省科技廳軟科學(xué)研究項(xiàng)目《以中原歷史文化為載體加強(qiáng)高校思想政治教育研究》（項(xiàng)目編號(hào)：152400410041）的階段性研究成果。