張磊

【摘 要】行筆天地間，以筆墨書(shū)寫(xiě)恬靜，以墨氣揮灑飄逸，畫(huà)中自有可等，可游，可安，可居的幻境。

【關(guān)鍵詞】筆墨；天地；靜；樹(shù)法

余曾鐘情于明清山水，常聞清代繪畫(huà)始于玄宰，傳于“四王”，吾遂常臨之，喜其畫(huà)面之博大，技法之豐富。數(shù)度研習(xí)，雖不得其精要，但依舊沾沾自喜。亦知山水之淵源起于宋元，但不得其理，不知其法，雖對(duì)元畫(huà)略有研習(xí)，亦是摹其形而不知其意。乃入學(xué)后，導(dǎo)師潺潺教誨，方知已入下乘，悔之不晚，以宋畫(huà)入手，循序漸進(jìn)，方見(jiàn)功力日長(zhǎng)。遂棄明清山水，專(zhuān)攻宋元繪畫(huà)，特別是元代文人畫(huà)。

今番創(chuàng)作，本欲以宋元大家為師，取其精華而成作品，怎知幾番嘗試均不得法，幾欲放棄，卻在友人處偶見(jiàn)一畫(huà)冊(cè)，乃龔半畝之作品，友曾數(shù)度推薦，吾亦觀之，卻不以為然，原不喜其墨色濃重，技法簡(jiǎn)約，畫(huà)面平淡。今閱之，卻有另一番感悟，但又不知其所以，于是乎百般搜尋與其相關(guān)之書(shū)籍畫(huà)論，終有所獲。遂成此畫(huà)，以表心中敬仰之情，亦是研習(xí)其“筆圓氣厚”，感受其“師法造化”，領(lǐng)悟其“墨氣渾沌”。營(yíng)造一副自我的安靜，一個(gè)可登，可游，可安，可居的幻境。

初創(chuàng)此畫(huà)，吾即欲以“四要”入畫(huà)，何為“四要”出自龔賢《畫(huà)說(shuō)》之中的“畫(huà)家四要”——筆法，墨氣，丘壑，氣韻。

先言筆法，再論墨氣，更講丘壑，氣韻不可不說(shuō)，三者得則氣韻生矣。筆法要古，墨氣要厚，丘壑要穩(wěn)，氣韻要渾。又曰：筆法要健，墨氣要活，丘壑要奇，氣韻要雅。筆中鋒自古，墨氣不可歲月計(jì)，年愈老墨愈厚，巧不可得而拙者得之，功深也。吾默念數(shù)遍記于心間，行筆畫(huà)面，以中鋒運(yùn)筆，默記“筆法”之中要點(diǎn)，中鋒乃藏，藏鋒乃古，與書(shū)法無(wú)異。筆法古乃疏、乃厚、乃圓活，自無(wú)刻、結(jié)、板之病。但觀吾作品，前景樹(shù)石，雖以中鋒行筆，亦學(xué)書(shū)法入畫(huà)，但畫(huà)面卻不免呆板，線條屢有刻結(jié)，遂自語(yǔ)：知其然不知其所以然，復(fù)細(xì)觀其畫(huà)冊(cè)，略有所悟，行筆山巒，頓覺(jué)筆法松動(dòng)，氣韻略見(jiàn)風(fēng)致。

畫(huà)作漸成，卻因尺幅頗大，略顯雜亂，不得冷意，余嘗聞，空景易，實(shí)景難，空景要冷，實(shí)景要松，冷非薄也，冷而薄謂之寡，有千丘萬(wàn)壑而仍冷者，靜故也。有一石一木而鬧者，筆粗惡也。筆墨簡(jiǎn)貴自冷。而初成此畫(huà)，因畫(huà)面磅礴而造有千丘萬(wàn)壑，近景雖實(shí)卻顯薄寡，遠(yuǎn)景雖空而不見(jiàn)冷意。實(shí)非佳作，但亦無(wú)粗惡之筆。遂復(fù)加之，尋半畝之筆墨法。筆墨關(guān)人受用，筆潤(rùn)者享福，筆枯者食貧?？荻鴿?rùn)清者貴。濕而粗漏者賤。樹(shù)潤(rùn)則山石皆潤(rùn)，樹(shù)枯則山石皆枯，而此幅山水乃江南之景，山石樹(shù)木皆潤(rùn)，遂以潤(rùn)筆提樹(shù)，以顯江南特色。濃樹(shù)有加七遍墨者，若七遍皆濃則不成樹(shù)矣，然濃樹(shù)乃積枯成潤(rùn)也。畫(huà)石筆法亦與畫(huà)樹(shù)相同，中有轉(zhuǎn)折處，勿露棱角，石塊上白下黑，白者陽(yáng)也，黑者陰也。石面多平，上承日月照臨，故白。石旁多紋，或草苔所積，或不見(jiàn)日月為伏陰，故黑。石最忌蠻，亦不宜巧，巧近小方，蠻無(wú)所取。石不宜方，方近板。更不宜圓，圓為何物？妙在不圓不方之間。畫(huà)樹(shù)易，畫(huà)石難。樹(shù)有體段，石無(wú)端倪。石自石而山自山。山頭宜分土、石、或石戴土，或土戴石。所以欲分者，辨深淺也。深山大壑則用石山。淺水沙灘則用土山，此幅山水系江南峻嶺，雖以淺水沙灘為腳，卻以深山大壑為骨，乃土間石之法以顯煙云縹緲之態(tài)。

吾以其法復(fù)加，循序漸進(jìn)，畫(huà)面漸成勢(shì)，廟宇樓臺(tái)巍峨幽深，樹(shù)木草蘚愈見(jiàn)風(fēng)致，山石河流更見(jiàn)磅礴，冷意盎然，靜而深遠(yuǎn)。雖不似其墨氣如霧氣，嵐氣，卻似煙氣，運(yùn)氣飄渺其間。雖冷骨蕭瑟，亦生意盎然。

此畫(huà)成，吾漸得一心得，雖明清山水畫(huà)漸入俗套，多習(xí)氣，不易學(xué)之，亦有“四王”以臨古為本，拘泥死板，不成一格。但亦有類(lèi)龔賢，四僧等自成一體，令人嘆為觀止，尋其法而成己畫(huà)，另有一番天地也！

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