袁錦輝

摘 要：語感是一種對(duì)語言的自我感受和領(lǐng)悟的能力。在平時(shí)的語文閱讀測(cè)試中，不少學(xué)生的得分率都不高，我們時(shí)常會(huì)歸納于“語感”不強(qiáng)。在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的“語感”呢？最根本的是需要有針對(duì)性的實(shí)踐與訓(xùn)練，多讀多寫，博覽和精讀相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：初中語文；課堂教學(xué)；語感；培養(yǎng)與訓(xùn)練

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）10-036-01

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《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課的基本特點(diǎn)?！毙碌恼n程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。沒有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶，語文教學(xué)的人文教育功能就不能得到充分的發(fā)揮，對(duì)文本的“語感”領(lǐng)悟無從談起。

一、朗讀課文中構(gòu)建語感

閱讀與朗讀是學(xué)習(xí)語文和培養(yǎng)語文語感的重要環(huán)節(jié)之一。大量的閱讀能保證詞句在一定的語言環(huán)境中反復(fù)出現(xiàn)，從而加強(qiáng)印象，提高記憶效果；大量的閱讀能獲取知識(shí)，能增強(qiáng)見識(shí)和培養(yǎng)語感及語言表達(dá)能力。語言的學(xué)習(xí)有很多是相通的，要提高自己獲得語言能力的根本途徑就是多讀、熟讀、反復(fù)吟詠，在瑯瑯的讀書聲中用心靈去感悟語言的魅力，領(lǐng)略文章的意境。

初中語文課本上選取了很多名家名篇，其中詩詞是一大亮點(diǎn)。讀詩要抓住“詩眼”理解詩歌內(nèi)容。詩眼是詩中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確的傳遞主旨的字句，讀透詩眼，能容易的把握詩的中心和領(lǐng)會(huì)詩人的情感。在語言中品味古詩的意境美。如“僧敲月下門”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，它們的妙處早已為人們所稱道，而這種妙處體味獲得的過程就是對(duì)古詩詞中語言的品讀。

二、背誦文本中增強(qiáng)語感

說到背誦，有人是機(jī)械性背誦，有人是理解性背誦。在背誦課文之前，先對(duì)內(nèi)容進(jìn)行充分理解，搞清課文的內(nèi)在聯(lián)系、上下文的關(guān)系等，這樣就避免了“小和尚念經(jīng)——有口無心”的死記硬背的現(xiàn)象。只有明白了所背材料的意思和句子結(jié)構(gòu)后，背誦就比較容易得多。背誦能使我們加深對(duì)知識(shí)的理解，能增強(qiáng)語感，提高自己的口頭表達(dá)能力。背誦時(shí)一定要朗讀，不要默讀，因?yàn)槔首x時(shí)，要眼看、耳聽、口讀，可以說充分調(diào)動(dòng)了多個(gè)器官的合作協(xié)調(diào)，當(dāng)然要比單一的用腦記的默讀效果好得多。所背誦的材料中有許多精美的句子、段落和篇章，有助于知識(shí)的積累和輸出，用心去背誦，也利于自己的寫作水平的提高。

如《小石潭記》是詩人柳宗元的作品，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，讓我們讀后明白作者先到了什么地方，后到了什么地方，確有如臨其境之感。閱讀文章后，我引導(dǎo)學(xué)生從中積累寫游記作文時(shí)，游記需要有一個(gè)合理的順序，做到順序合理，條理清晰?！稅凵徴f》以“愛”為線索構(gòu)思全篇。“愛”反復(fù)出現(xiàn)，貫穿始終，使結(jié)構(gòu)十分縝密緊湊。文章首段采用由面到點(diǎn)的寫法，先用“水陸草木之花，可愛者甚蕃”總起全文，然后用陶淵明獨(dú)愛菊與世人盛愛牡丹作為鋪墊，引出作者愛菊花，進(jìn)入正題；接著描寫蓮之形象，初步暗示了作者對(duì)蓮情有獨(dú)鐘的原因。第二段評(píng)花，點(diǎn)明愛花的個(gè)中原由，照應(yīng)開頭；結(jié)尾抒發(fā)感慨，再次回應(yīng)前文。全文開合有度，反復(fù)照應(yīng)，天衣無縫，給人一種縝密精巧的構(gòu)思美感。對(duì)課本內(nèi)容的結(jié)構(gòu)有了一個(gè)清晰的理解后，背誦起來就得心應(yīng)手了。

三、質(zhì)疑探究中提升語感

問題是思維的起點(diǎn)，讓問題進(jìn)入課堂，可以促使教師與學(xué)生共同進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，也能夠放手讓學(xué)生自主地提出多元的見解。如我們?cè)?jīng)學(xué)過陶淵明的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好社會(huì)的向往，寄托了作者的政治理想。再學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》時(shí)相互印證，也許對(duì)陶淵明的理想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。在研讀課文《五柳先生傳》中感悟，在質(zhì)疑探究中提升：

探究一：品鑒五柳先生的高雅志趣。

研討：文中寫了五柳先生的哪些興趣愛好？你如何看待五柳先生的這些興趣愛好？

信息：好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊……曾不吝情去留。常著文章自娛，頗示己志。

結(jié)論：好讀書，性嗜酒，常著文。（教師設(shè)疑：你如何理解五柳先生的“好讀書，不求甚解”？）

探究二：品鑒五柳先生的人生態(tài)度。

研討：五柳先生的“高”還體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)找出原句予以品味。

信息：先生不知……因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利；好讀書，不求甚解；忘懷得失以此自終。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也。

結(jié)論：隱姓埋名，不慕榮利，安貧樂道。（教師設(shè)疑：五柳先生為何隱姓埋名？）

探究三：感受五柳先生的思想境界。

探討：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的內(nèi)涵及五柳先生的人物形象。

信息：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這是五柳先生安貧樂道、不慕榮利的真實(shí)體現(xiàn)。

結(jié)論：五柳先生是一位獨(dú)立于世俗之外隱士，贊美了他安貧樂道、不慕榮利的精神。

通過幾個(gè)環(huán)節(jié)的探究與質(zhì)疑、析疑，再去朗讀課文，背誦課本，再現(xiàn)五柳先生的形象，感受其高情遠(yuǎn)趣，高風(fēng)亮節(jié)。葉圣陶說，“教是為了不需要教”。這個(gè)“不需要教”說的就是學(xué)習(xí)的方法問題。我在教學(xué)中，比較注重這些方法的滲透：學(xué)會(huì)利用工具書，利用好課本，理解詞語意思的方法，做筆記的方法，預(yù)習(xí)的方法等。語文的語感的產(chǎn)生，閱讀是最重要的，自始至終，都要強(qiáng)調(diào)“讀”的功效。過程比結(jié)果重要，沒有過程的體驗(yàn)，結(jié)果是記不牢的，只有自己去參與，去思考，這樣得到的東西才是自己的，才記得牢。