周志強(qiáng)

[摘 要]王建革教授于2016年出版的《江南環(huán)境史研究》，是學(xué)界第一部系統(tǒng)的關(guān)于江南環(huán)境史研究的著作。全書(shū)以江南的水環(huán)境變遷為中心，對(duì)江南區(qū)域生態(tài)變遷與人文互動(dòng)的歷史展開(kāi)多層次的探討，尤其是對(duì)江南豐富的生態(tài)與文化內(nèi)涵有著深刻的揭示。作為一部具有典范意義的區(qū)域環(huán)境史著作，該著在環(huán)境史整體意識(shí)的體現(xiàn)、環(huán)境史料的開(kāi)拓利用以及環(huán)境史話語(yǔ)的使用與發(fā)掘等多個(gè)方面，對(duì)正在發(fā)展的中國(guó)環(huán)境史研究有著積極的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]王建革；《江南環(huán)境史研究》；區(qū)域環(huán)境史

環(huán)境史概念自20世紀(jì)引入中國(guó)以來(lái)，在諸多學(xué)者的不懈努力下，近十幾年獲得很大發(fā)展。王建革教授也是一直致力于中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的學(xué)者之一，已相繼出版《農(nóng)牧生態(tài)與傳統(tǒng)蒙古社會(huì)》（2006）、《傳統(tǒng)社會(huì)末期華北的生態(tài)與社會(huì)》（2009）、《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9—20世紀(jì)）》（2013）等著作，在2016年又出版了關(guān)于江南生態(tài)環(huán)境變遷的《江南環(huán)境史研究》一書(shū)。從其已出版的著作可以看到，王建革教授關(guān)注的區(qū)域雖然在華北、蒙古、江南之間轉(zhuǎn)變，但其學(xué)術(shù)理路則是“一以貫之的生態(tài)史情結(jié)”①，即一直以生態(tài)史觀作為理論指導(dǎo)，對(duì)不同地區(qū)環(huán)境與社會(huì)之間的關(guān)系進(jìn)行一系列區(qū)域性的、實(shí)證性的研究。其近期出版的《江南環(huán)境史研究》則又是一部以生態(tài)史觀為內(nèi)在理路的區(qū)域環(huán)境史著作。

江南作為中國(guó)傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心，一直受到中外歷史學(xué)界的關(guān)注。學(xué)者們從政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史等多個(gè)角度對(duì)江南進(jìn)行研究的成果已然十分豐富，江南學(xué)這一專(zhuān)門(mén)的史學(xué)分支已初成體系。對(duì)江南環(huán)境史的研究，王建革教授早有涉及，近年來(lái)已陸續(xù)發(fā)表多篇以“江南”為區(qū)域研究對(duì)象的生態(tài)環(huán)境史文章。2008年，王教授還召集舉辦了“江南生態(tài)環(huán)境史研討會(huì)”，就江南水網(wǎng)的形成過(guò)程，水利與社會(huì)，水環(huán)境與傳染病，以及農(nóng)作技術(shù)生態(tài)等諸多問(wèn)題進(jìn)行研討②。2013年出版的《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9—20世紀(jì)）》一書(shū)，雖然“偏重于生態(tài)與社會(huì)的互動(dòng)，具有一定的社會(huì)史偏向”③，但這些前期成果都為《江南環(huán)境史研究》的面世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2016年出版的《江南環(huán)境史研究》，是學(xué)界第一部系統(tǒng)的關(guān)于江南環(huán)境史研究的著作。

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介

有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：“環(huán)境史是通過(guò)研究作為一部分的人類(lèi)如何隨著時(shí)間的變遷，在與自然其余部分互動(dòng)的過(guò)程中生活、勞作與思考，從而推進(jìn)對(duì)人類(lèi)的理解。研究的主體必須同時(shí)包括自然和文化?！雹僮鳛橐徊凯h(huán)境史研究論著，《江南環(huán)境史研究》同樣致力于“全方位地揭示江南的環(huán)境與人文的復(fù)雜形態(tài)，多層次展示一個(gè)區(qū)域生態(tài)環(huán)境與人文互動(dòng)的歷史”②。作者主要以吳淞江中上游的吳江地區(qū)以及杭嘉湖地區(qū)的水環(huán)境為敘述核心，從與之相關(guān)的湖泊與河道、圩田與地形地貌、水旱災(zāi)害、桑基農(nóng)業(yè)、水生植物的變化以及士人階層對(duì)環(huán)境認(rèn)知的變化這幾個(gè)方面對(duì)江南環(huán)境史展開(kāi)討論。

具體來(lái)看，全書(shū)包括四編共九章內(nèi)容：

第一編主要分析了吳江的陸淤過(guò)程以及吳淞江的水旱變化。其中，第一章對(duì)吳江的水文變化以及江南地貌的形成機(jī)制進(jìn)行了具體分析。吳江長(zhǎng)堤與長(zhǎng)橋的修建打破了傳統(tǒng)的水利生態(tài)，使水流放緩，河道形成落淤，同時(shí)圩田的興起以及山區(qū)的開(kāi)發(fā)又使河道進(jìn)一步淤塞，造成太湖東部地區(qū)地勢(shì)抬高，吳江地區(qū)被塑造成碟型洼地地貌，使江南從水旱交錯(cuò)的古代地貌演變?yōu)檑滋?、河港與小湖泊地貌。第二章主要探討了湖田的發(fā)展與江南水環(huán)境變化之間的關(guān)系。湖田的形成演變與江南水文生態(tài)環(huán)境之間有著密切的關(guān)系。在各種自然與人為的淤高情況下，吳江長(zhǎng)橋以東地區(qū)形成了干田化趨勢(shì)，從湖面到湖田景觀的轉(zhuǎn)變徹底改變了原來(lái)的水環(huán)境。長(zhǎng)時(shí)間人為地對(duì)太湖進(jìn)行淤淺與開(kāi)墾后，太湖的水域面積縮小，具有江南特色的高鄉(xiāng)與低鄉(xiāng)逐漸形成。作者還具體從“岸制”這一制度及技術(shù)層面討論了人類(lèi)活動(dòng)對(duì)江南水鄉(xiāng)景觀與環(huán)境的影響。作者在第三章引入“旱澇敏感”的概念，以此來(lái)解釋江南水旱災(zāi)害背后復(fù)雜的發(fā)生機(jī)制。宋元時(shí)期由于水環(huán)境的豐富，澇災(zāi)記載的次數(shù)明顯高于旱災(zāi)，在這一時(shí)期體現(xiàn)了一種澇災(zāi)敏感；伴隨著圩田的發(fā)展，局部地理形態(tài)發(fā)生變化，明清時(shí)期江南地區(qū)干田化趨勢(shì)加強(qiáng)，農(nóng)業(yè)對(duì)旱災(zāi)的敏感變得更加強(qiáng)烈，極易產(chǎn)生旱情。同時(shí)，作者還探討了作為環(huán)境適應(yīng)的一種方式，面對(duì)旱災(zāi)頻發(fā)的狀況，江南人開(kāi)始致力于種植棉花等耐旱作物以擺脫困局；官府在征收稅賦的方式上也發(fā)生變化，折色的征賦方式開(kāi)始出現(xiàn)。

第二編將生態(tài)學(xué)原理有效內(nèi)化于歷史分析中，主要探討了嘉湖地區(qū)水文生態(tài)與桑基生態(tài)兩個(gè)生態(tài)要素的形成與發(fā)展?fàn)顩r，并介紹了嘉湖平原生境的形成?！吧场笔巧鷳B(tài)學(xué)中環(huán)境的概念，指生物的個(gè)體、種群或群落生活地域的環(huán)境，包括必需的生存條件和其他對(duì)生物起作用的生態(tài)因素。第四章介紹了嘉湖地區(qū)水文生態(tài)的變化。伴隨嘉湖地區(qū)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)進(jìn)程的加快，嘉湖地區(qū)的河網(wǎng)逐漸細(xì)化，水體也逐漸破碎化。作者探討了這種水環(huán)境的變化對(duì)江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響：首先是水面破碎，河網(wǎng)增多形成的運(yùn)河河網(wǎng)體系“產(chǎn)生了一系列的市鎮(zhèn)，支持了明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)”③。其次是水環(huán)境的變化尤其是對(duì)蓄水湖泊的圍墾，也使得嘉湖地區(qū)旱澇敏感性提高，水旱災(zāi)害不斷增多。第五章則對(duì)嘉湖地區(qū)在宋元以及明代逐漸完善的?；r(nóng)業(yè)系統(tǒng)進(jìn)行了歷史的生態(tài)分析。作者指出，宋元時(shí)期，隨著低地平原的開(kāi)發(fā)和圩岸的增多，嘉湖地區(qū)的植桑業(yè)逐漸由山區(qū)擴(kuò)展到整個(gè)嘉湖地區(qū)，并對(duì)推廣過(guò)程中對(duì)桑樹(shù)的技術(shù)性改造作了具體分析。作者認(rèn)為，這樣的小農(nóng)生境導(dǎo)致嘉湖地區(qū)河網(wǎng)的細(xì)化與水面的破碎，多樣化的田野景觀逐漸被以桑樹(shù)為主的桑園景觀所占據(jù)；同時(shí)也肯定了這是一種高產(chǎn)高效農(nóng)業(yè)形態(tài)，并在一定程度上保持了優(yōu)美的田野風(fēng)光④。作者還對(duì)在桑基農(nóng)業(yè)影響下的人文與社會(huì)狀況作了深刻剖析，如江南人在這種?；r(nóng)業(yè)下對(duì)市場(chǎng)與災(zāi)害環(huán)境變化的敏感反應(yīng)，尤其考察了女性在蠶桑生產(chǎn)中的環(huán)境敏感性，也正是這種敏感性使得江南人處理復(fù)雜環(huán)境的能力有所提高，體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)地方性格的塑造。

第三編運(yùn)用景觀概念，即“景觀是一種文化現(xiàn)象，以一種形象化的描述，繪制或象征化周?chē)h(huán)境”①。通過(guò)對(duì)水生植物景觀變化的描述，反映了江南水環(huán)境的變化，同時(shí)也向我們展現(xiàn)了文人對(duì)水生植物景觀的認(rèn)知變化。其中，第六章主要介紹了蘆葦、菰草、蒲草、蓮這四種挺水植物的動(dòng)態(tài)分布變化。宋代以前，水面廣闊，富有江南特色的葑田景觀、蘆花景觀廣泛存在。而宋代以后伴隨著農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)精細(xì)化與集約化程度加強(qiáng)，江南的大水面景觀逐漸讓位于家庭園林、庭院池塘等“小生境”（Niches）景觀，士人的審美風(fēng)格也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾∩诚碌募?xì)致審美。通過(guò)研究不同時(shí)期士人對(duì)其周?chē)坝^的描繪的變化，作者對(duì)客觀歷史景觀、認(rèn)知主體的環(huán)境認(rèn)知及其文化表達(dá)這三者之間的關(guān)系進(jìn)行了具體分析，并強(qiáng)調(diào)：“人與環(huán)境的關(guān)系對(duì)傳統(tǒng)文化起到了一定作用，政治、經(jīng)濟(jì)、文化與環(huán)境都存在著相互聯(lián)系?！雹诘谄哒聞t主要介紹了蘋(píng)、荇、莼、藻等浮水植物與沉水植物的群落演替。生物對(duì)其生存環(huán)境的反應(yīng)有連續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性，他們的分布變遷與水質(zhì)的變化有很強(qiáng)的相關(guān)性，以它們?yōu)橹甘疚?，可以看到江南水環(huán)境變化的歷史軌跡。在原始的荒野條件下，蘋(píng)、荇、莼、藻等水生植物在江南廣泛存在。?；r(nóng)業(yè)的發(fā)展使湖泊的優(yōu)勢(shì)群落發(fā)生變化，沉水植物大量減少。菱則憑借其較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性，逐漸取代了蘆葦、菖蒲、蓮等植物群落生物，“春水碧”與“秋水綠”的景象在明清以后也因此而不復(fù)存在。

“江南地區(qū)文人們的自然感知的審美主要體現(xiàn)在詩(shī)學(xué)、山水畫(huà)和園林等方面”③。在第四編中，作者主要通過(guò)對(duì)這幾方面材料的發(fā)掘，對(duì)士人的江南生境認(rèn)知變化進(jìn)行一系列考察，探討了歷史時(shí)期士人在環(huán)境審美變化中所體現(xiàn)的人與環(huán)境關(guān)系的變化。其中，第八章主要介紹了由漢至宋時(shí)期，士人對(duì)江南生境認(rèn)知的變化。正如作者所言，唐代以前野生景觀甚多，文人群體的環(huán)境感受經(jīng)驗(yàn)也多來(lái)自民間④。漢代江南濕熱使得漢代文人作品中多有對(duì)江南炎熱的表達(dá)，南北朝時(shí)期則是對(duì)江南山水的一個(gè)大發(fā)掘時(shí)期，南遷的漢人開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)江南的自然美。唐代江南氣候呈現(xiàn)出一種回暖的趨勢(shì)，對(duì)于這種回暖以及唐代中后期的氣候波動(dòng)，詩(shī)人都有自己的切實(shí)感受。同時(shí)農(nóng)業(yè)景觀的增多，也使得田野詩(shī)成為重要的詩(shī)作體裁。而宋代的審美逐漸有園林化的傾向，“以江南山水和園林為審美對(duì)象的文人山水畫(huà)，也在兩宋時(shí)達(dá)到藝術(shù)水平的高峰”⑤，相比于唐以前的大環(huán)境審美，詩(shī)人的審美也逐漸被小生境所影響。第九章通過(guò)對(duì)元明清時(shí)期士人對(duì)江南環(huán)境認(rèn)知變化的探討，發(fā)現(xiàn)環(huán)境審美受到自然因素的深刻影響，歷史上氣候寒冷時(shí)期的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)更容易產(chǎn)生高遠(yuǎn)深闊的情調(diào)。如元代江南經(jīng)歷了一個(gè)持續(xù)六百年的小冰期時(shí)代，山水畫(huà)在這一時(shí)期呈現(xiàn)出突破性的發(fā)展。此外，作者還考察了社會(huì)因素對(duì)環(huán)境審美的影響。如宋代由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，繁榮的城市風(fēng)光與田園風(fēng)貌也出現(xiàn)巨大衰退，使得士人更加關(guān)注野外的雪景與梅花以及江南的煙雨。到了明清，在人工環(huán)境的發(fā)展使得景觀的豐富度不斷減少，士人久居城市與自然的接觸減少以及政治對(duì)文人的迫害等多種因素影響下，對(duì)景物的描寫(xiě)更趨于用典而少，對(duì)景物的觀察更趨向于小景物，從大景觀描述轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)田園，再走向相對(duì)封閉的靜態(tài)小生境，環(huán)境審美水平也出現(xiàn)了嚴(yán)重衰退。

結(jié)語(yǔ)部分則總結(jié)了環(huán)境變遷與生態(tài)文明之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)認(rèn)知與環(huán)境互動(dòng)的深刻性和復(fù)雜性，在江南發(fā)達(dá)的水利、農(nóng)業(yè)和景觀審美等多種因素互動(dòng)下形成了中國(guó)古代歷史中最為發(fā)達(dá)的區(qū)域生態(tài)文明。該書(shū)從史實(shí)與認(rèn)知兩個(gè)方面為當(dāng)今中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供借鑒。

二、研究特色

縱觀全書(shū)，作者以江南的水環(huán)境變遷為中心，從生態(tài)環(huán)境的視角重新建立了關(guān)于江南的歷史進(jìn)程，對(duì)江南區(qū)域生態(tài)變遷與人文互動(dòng)的歷史展開(kāi)多層次的探討，尤其是對(duì)江南豐富的生態(tài)與文化內(nèi)涵有著深刻的揭示。唐納德·沃斯特（Donald Worster）教授曾提出“中國(guó)學(xué)者對(duì)環(huán)境史學(xué)的貢獻(xiàn)在哪里”的問(wèn)題。本書(shū)作為一部典型的區(qū)域環(huán)境史著作，在環(huán)境史整體意識(shí)的體現(xiàn)、環(huán)境史料的開(kāi)拓利用以及環(huán)境史話語(yǔ)的使用與發(fā)掘等多個(gè)方面，對(duì)正在發(fā)展的中國(guó)環(huán)境史研究有積極的借鑒意義。

首先是在敘述的整體性上，相比于作者《傳統(tǒng)社會(huì)末期華北的生態(tài)與社會(huì)》一書(shū)中采用的系統(tǒng)要素分析法，本書(shū)對(duì)不同生態(tài)要素與華北社會(huì)之間的關(guān)系分別進(jìn)行分析，帶有結(jié)構(gòu)主義史學(xué)的特點(diǎn)，在敘述過(guò)中程始終有一種整體的觀念貫穿，更注重從整體上把握江南人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。早期環(huán)境史學(xué)者就強(qiáng)調(diào)：“人和自然是互相作用互相依存的一個(gè)整體，它們的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的和不可分割的歷史過(guò)程；對(duì)于一個(gè)環(huán)境史學(xué)者來(lái)說(shuō)，他（她）負(fù)有一種使命，就是讓自然在歷史中享有一種它應(yīng)有的地位，即便不能比人高，也至少不能比人低?！雹俦緯?shū)在論證過(guò)程中對(duì)環(huán)境史的這種整體性有很好的實(shí)踐。在內(nèi)容上既有環(huán)境的歷史，涉及江南氣候、土壤、水文等多個(gè)自然要素，對(duì)江南的自然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了扎實(shí)細(xì)致的考證；同時(shí)，又立足于人以及人類(lèi)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人在環(huán)境變動(dòng)中的作用以及生態(tài)變動(dòng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響。本書(shū)闡述了生態(tài)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間深刻的關(guān)聯(lián)互動(dòng)關(guān)系，將環(huán)境與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等參數(shù)放在同一個(gè)歷史進(jìn)程中，考察各個(gè)維度的整體變動(dòng)。此外，作者還借鑒了年鑒學(xué)派的長(zhǎng)時(shí)段研究方法，對(duì)士紳、農(nóng)民、官員等不同群體在與自然互動(dòng)過(guò)程中的事件之流與環(huán)境之變進(jìn)行探討，所得出的結(jié)論是完整的、連續(xù)的、令人信服的。對(duì)于江南區(qū)域史的研究，趙世瑜教授最近提出“江南區(qū)域研究的突破之處可能在于整體史”②，而這正是本書(shū)最大的理論關(guān)懷。

這種整體性在研究方法上也有很好的體現(xiàn)，全書(shū)將生態(tài)分析與文化分析的研究方法很好地綜合運(yùn)用于歷史分析過(guò)程中。有學(xué)者指出：“環(huán)境史的任務(wù)是研究從古至今人類(lèi)與他們所處的自然群落的關(guān)系，以便解釋影響這一關(guān)系的變化過(guò)程，作為一種方法，環(huán)境史將生態(tài)分析用作理解人類(lèi)歷史的一種手段?！雹厶萍{德·沃斯特教授很早也強(qiáng)調(diào)：“要討論人與自然的關(guān)系而不涉及到‘生態(tài)，已經(jīng)是不可能的。”④在中國(guó)眾多環(huán)境史理論探討中，學(xué)者們不約而同都強(qiáng)調(diào)環(huán)境史研究要以生態(tài)分析為內(nèi)核，以生態(tài)分析來(lái)作為理解人類(lèi)歷史的一種手段，有些學(xué)者甚至直接將其命名為生態(tài)史⑤。而近幾十年，在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，環(huán)境史也出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)向，威廉·克羅農(nóng)（William Cronon）等人就強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)集團(tuán)與自然交往的種種經(jīng)歷和感受，注重社會(huì)層面的分析，“將自然作為一種文化建構(gòu)加以討論，并強(qiáng)調(diào)種族、性別、階級(jí)、族裔作為分析工具引入環(huán)境史研究，側(cè)重探討人類(lèi)歷史上不同人群的自然觀念及其與自然的互動(dòng)關(guān)系”①。這兩種分析方法作為環(huán)境史研究的兩個(gè)基本范式，在該著中很好地融合在了一起。

如第三章中作者在考察吳淞江的旱澇敏感時(shí)，不僅考察了歷史時(shí)期吳江的水文變化，還對(duì)社會(huì)各階層應(yīng)對(duì)環(huán)境變化所作出的反應(yīng)進(jìn)行了考察。“隨著旱災(zāi)敏感的加強(qiáng)，人們開(kāi)始依賴小圩田與小池塘，依賴種桑養(yǎng)蠶”②，同時(shí)，政府在江南的賦稅也發(fā)生相應(yīng)變化，甚至強(qiáng)調(diào)：“明中葉以后，中國(guó)最為發(fā)達(dá)的棉紡織業(yè)中心區(qū)的形成，一定程度上與災(zāi)害和官方變通賦稅有關(guān)?！雹哿硗猓诜治鼋仙；鷳B(tài)農(nóng)業(yè)時(shí)，該著不僅分析了這種農(nóng)業(yè)形成的生態(tài)背景，還分析了桑基生態(tài)農(nóng)業(yè)與江南小農(nóng)性格之間的關(guān)系。如針對(duì)富有江南特色的采桑女性格的形成，作者認(rèn)為：“廣大下層農(nóng)民缺少教育，其性格特點(diǎn)更受生產(chǎn)和環(huán)境的影響程度大?！雹芙吓跃?xì)敏感的性格，正是在養(yǎng)蠶與織絲這種生產(chǎn)環(huán)境下產(chǎn)生的，體現(xiàn)了一種人與環(huán)境之間的相互作用。作者從生態(tài)要素本身的變化著手分析，延伸到對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響分析，將環(huán)境與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素有機(jī)融合在一起，在生態(tài)中心與人類(lèi)中心之間找到了平衡。

文化與生態(tài)分析的綜合運(yùn)用，使作者在本書(shū)中全面地分析了江南地區(qū)人與環(huán)境協(xié)同演進(jìn)的進(jìn)程，也進(jìn)一步加深了我們對(duì)人與自然關(guān)系的理解，有效規(guī)避了由“豐饒—破壞—貧瘠”的環(huán)境衰敗論⑤敘述模式。這種整體性觀照，對(duì)于目前學(xué)術(shù)界文化轉(zhuǎn)向的憂慮也是很好的啟示。環(huán)境史在后現(xiàn)代主義影響下也出現(xiàn)了微觀史、歷史敘述文化建構(gòu)等文化轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)，如大力提倡微觀環(huán)境史，讓人擔(dān)心史學(xué)的碎片化問(wèn)題；但若在展開(kāi)微觀研究時(shí)有這種整體性的理論觀照，也能夠通過(guò)局部和個(gè)案研究體現(xiàn)對(duì)一些重大問(wèn)題的思考和見(jiàn)解。

其次，在資料的利用方面，本書(shū)體現(xiàn)了其在史料運(yùn)用上的開(kāi)拓性與審慎性。該著不僅廣泛搜集傳統(tǒng)的正史史料，還大量運(yùn)用了詩(shī)歌、繪畫(huà)等文學(xué)作品。早在20世紀(jì)，海登·懷特（Hayden White）就已提倡歷史與文學(xué)的結(jié)合，也早有學(xué)者嘗試過(guò)將詩(shī)歌運(yùn)用到環(huán)境史研究中。在《大象的退卻——一部中國(guó)環(huán)境史》中，伊懋可教授就強(qiáng)調(diào)過(guò)，詩(shī)歌“表現(xiàn)出了五花八門(mén)的對(duì)自然和環(huán)境的看法”⑥，認(rèn)為詩(shī)歌在了解中國(guó)人的環(huán)境認(rèn)知方面有著不可替代的作用。相較于《大象的退卻》，本書(shū)進(jìn)一步深化了文學(xué)作品在環(huán)境史研究中的運(yùn)用。在分析士人對(duì)江南的生境認(rèn)知時(shí)，作者既有類(lèi)似于對(duì)《清詩(shī)鐸》一部作品或個(gè)人環(huán)境認(rèn)知的集中探討，如通過(guò)對(duì)陸游及其作品中所反映的四季感與城鄉(xiāng)感，強(qiáng)調(diào)宋代氣候以及日益成熟化的環(huán)境對(duì)士人環(huán)境審美的影響。同時(shí)，作者也不局限于個(gè)案的探討，廣泛搜集各個(gè)時(shí)代的作品，總結(jié)出各個(gè)時(shí)代士人對(duì)生境認(rèn)知的特征，如漢代總體顯現(xiàn)出炎熱感，唐代對(duì)江南認(rèn)知?jiǎng)t體現(xiàn)出暖色調(diào)的特征，元代則體現(xiàn)了一種高遠(yuǎn)的情調(diào)等，進(jìn)一步深化了詩(shī)歌在環(huán)境史研究中的利用。

該著將繪畫(huà)資料作為其環(huán)境分析的材料，同樣讓人印象深刻?！皥D像證史”的理論很早就有學(xué)者提出，圖像是對(duì)周?chē)h(huán)境的最直觀反映，理應(yīng)作為環(huán)境史的重要資料而大力發(fā)掘。目前，筆者所見(jiàn)僅有周瓊教授運(yùn)用青銅圖像中的生物信息，對(duì)先秦的生物類(lèi)型及其生態(tài)關(guān)系展開(kāi)實(shí)證研究①。王建革教授在該著中同樣強(qiáng)調(diào)圖像資料在環(huán)境史分析中的作用，在第三編與第四編就通過(guò)多幅傳世畫(huà)作所描繪的景物以及對(duì)圖像中的“無(wú)意識(shí)表達(dá)”進(jìn)行深入解讀，來(lái)分析士人的環(huán)境認(rèn)知，并從整體上把握不同時(shí)代的繪畫(huà)風(fēng)格，揭示其與周?chē)h(huán)境的關(guān)系。作者認(rèn)為，唐宋江南自然景觀序列完整，其山水畫(huà)有崢嶸之勢(shì)；而伴隨著幽境的減少，元代繪畫(huà)風(fēng)格更專(zhuān)注于寫(xiě)意，用線條將景觀的某一意境突出。通過(guò)對(duì)不同時(shí)期江南山水畫(huà)所描繪的景觀以及繪畫(huà)風(fēng)格的分析，既反映了江南生境的實(shí)在變化，也反映了士人生境認(rèn)知的變化。這種圖像與文字材料的綜合使用，形成了多重證據(jù)方法的交叉關(guān)照，實(shí)現(xiàn)了與文獻(xiàn)資料的互證。同時(shí)，作者也向我們展示了藝術(shù)史與環(huán)境史結(jié)合的可能性，新興的環(huán)境史研究在對(duì)豐富的圖像資料的發(fā)掘上也需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

在對(duì)這些文學(xué)資料的利用上，作者也十分審慎。“對(duì)用文學(xué)資料研究歷史必須抱十分審慎的態(tài)度，要充分認(rèn)識(shí)到作者的寫(xiě)作并不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的直接反映，而是經(jīng)過(guò)了再創(chuàng)造的過(guò)程”②。文化、情感、群體、態(tài)度等因素都會(huì)使人對(duì)環(huán)境的感知產(chǎn)生影響，作者在書(shū)中十分注重從宏觀與微觀上分析這些文學(xué)作品的“社會(huì)維度”與“時(shí)空維度”。如對(duì)元代環(huán)境審美特征的分析，既考慮到了氣候轉(zhuǎn)冷這一自然因素對(duì)士人景觀體驗(yàn)的影響，又充分分析了政治動(dòng)亂、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)士人環(huán)境審美的影響，甚至還考慮到了藝術(shù)手法與真實(shí)環(huán)境之間的關(guān)系。在微觀上，如在陸游對(duì)秋天的感受前后不同的分析上，就充分考慮到了陸游人生軌跡前后的變化。此外，還有諸多細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)作者在利用文學(xué)資料方面的審慎。

該著對(duì)環(huán)境史話語(yǔ)的使用與發(fā)掘同樣值得稱(chēng)道。目前的環(huán)境史話語(yǔ)，諸如“生態(tài)帝國(guó)主義”“哥倫布大交換”等基本都是外國(guó)學(xué)者創(chuàng)造提出的。中國(guó)環(huán)境史研究處于剛剛起步階段，亟需通過(guò)中國(guó)本土語(yǔ)境的特點(diǎn)，創(chuàng)造出富有中國(guó)特色的環(huán)境史話語(yǔ)以及學(xué)科的內(nèi)在邏輯。作者在書(shū)中綜合歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)、災(zāi)害學(xué)、景觀學(xué)、環(huán)境美學(xué)等多個(gè)學(xué)科知識(shí)，并通過(guò)歷史學(xué)的整合優(yōu)勢(shì)，將其運(yùn)用到環(huán)境史的研究中，諸如書(shū)中“水文生態(tài)”“生境”“群落”“色調(diào)”等概念的運(yùn)用，都是結(jié)合了多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容并加以整合運(yùn)用的。如“旱澇敏感”這一概念，就是綜合了災(zāi)害學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科提出的具有環(huán)境史特色的概念，這一從本土歷史文獻(xiàn)中提煉出的話語(yǔ)，具有極大的概括性。不同時(shí)期的旱澇敏感程度受多個(gè)因子的影響，作者不僅僅從氣候和圩田開(kāi)發(fā)層面加以分析，還從地形、水利、政府政策甚至種植作物的結(jié)構(gòu)，來(lái)分析不同地區(qū)對(duì)旱澇的敏感程度，從一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段角度將以自然為中介的各種社會(huì)關(guān)系都包含在內(nèi)。這就區(qū)別于以往災(zāi)害史中就災(zāi)害本身談災(zāi)害，將災(zāi)害發(fā)生的復(fù)雜生態(tài)機(jī)制，甚至人類(lèi)如何重新組構(gòu)遭到災(zāi)害破壞的環(huán)境，都通過(guò)“旱澇敏感”加以概括，凸顯了環(huán)境史的跨學(xué)科屬性以及人文與自然之間的互動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)。

三、余論

《江南環(huán)境史研究》在扎實(shí)考證的基礎(chǔ)上，將生態(tài)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)維度有機(jī)地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了一種整體性的觀照。毫無(wú)疑問(wèn)，本書(shū)是一部具有典范意義的區(qū)域環(huán)境史著作，但同時(shí)也存在一些需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題，如江南與其他區(qū)域在環(huán)境方面的關(guān)聯(lián)，不同群體生境認(rèn)知的橫向比較，以及關(guān)于江南城市環(huán)境史的研究等問(wèn)題。

首先從區(qū)域選擇上來(lái)看，作者在書(shū)中主要是對(duì)太湖以東的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)展開(kāi)敘述，而“在更大的中國(guó)歷史網(wǎng)絡(luò)中，‘江南史只是其中的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)區(qū)域，它外與其他區(qū)域（甚至世界）有經(jīng)緯線相連，而內(nèi)部又是由東西南北許多小網(wǎng)格聯(lián)體組合”①。對(duì)于江南環(huán)境史同樣如此，我們不僅要關(guān)注江南內(nèi)部的環(huán)境變動(dòng)，還要考慮江南環(huán)境與外部交流過(guò)程中的能量流動(dòng)對(duì)環(huán)境變遷的影響。而作者在針對(duì)江南與其他地區(qū)之間環(huán)境聯(lián)系的問(wèn)題上展開(kāi)探討的內(nèi)容還很少，作者是否可以基于已有的對(duì)蒙古、華北等地區(qū)的研究成果，與江南環(huán)境變遷展開(kāi)橫向比較與聯(lián)系，甚至在更大范圍內(nèi)建立起普遍聯(lián)系，把江南放在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)加以討論，在更大的視野下體現(xiàn)江南環(huán)境變遷的區(qū)域性特點(diǎn)與發(fā)展脈絡(luò)，從而把江南這一地域研究拓展出來(lái)的視野轉(zhuǎn)化為全局性歷史的整體認(rèn)識(shí)，而不是單純成為一種“地方性知識(shí)”。

其次，正如作者所言，本書(shū)后半部分力圖分析江南環(huán)境與文化的關(guān)系。不同于《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會(huì)（9—20世紀(jì)）》一書(shū)是對(duì)農(nóng)民的環(huán)境認(rèn)知進(jìn)行分析，本書(shū)主要是從長(zhǎng)時(shí)段的角度分析了不同時(shí)代士人生境認(rèn)知的特點(diǎn)，對(duì)士人環(huán)境審美認(rèn)知的縱向變化剖析得十分精彩。但對(duì)不同群體之間環(huán)境審美與認(rèn)知的聯(lián)系和區(qū)別卻很少涉及。在實(shí)踐層面，不同群體之間的認(rèn)知也會(huì)相互影響，作者也認(rèn)識(shí)到士人與農(nóng)民環(huán)境認(rèn)知的不同：“一般的農(nóng)民階層受物質(zhì)、食物層面的影響；上層社會(huì)受各種認(rèn)知的影響?！雹诙鴮?duì)于不同群體環(huán)境認(rèn)知相互之間是否有互動(dòng)以及互動(dòng)的方式、互動(dòng)的程度等問(wèn)題，似乎都有更進(jìn)一步深入研究的空間。

最后，作為一部以“江南環(huán)境史研究”為標(biāo)題的研究論著，本書(shū)對(duì)城市環(huán)境史論述的缺失可能是一個(gè)很大的遺憾。伴隨20世紀(jì)90年代以來(lái)對(duì)荒野與人工環(huán)境的討論，城市環(huán)境史越來(lái)越成為環(huán)境史研究的重要主題之一。無(wú)論是城市的內(nèi)在環(huán)境變化，還是城市與外部環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，都受到諸多學(xué)者的關(guān)注。在思考人與自然的關(guān)系中，城市已成為不可忽視的一部分。明清時(shí)期江南的城市、市鎮(zhèn)獲得很大發(fā)展，城市對(duì)鄉(xiāng)村的主導(dǎo)作用越來(lái)越明顯，江南的市鎮(zhèn)在江南社會(huì)生活中同樣扮演了重要角色。而本書(shū)對(duì)江南城市的環(huán)境史考察僅僅涉及城市發(fā)展給士人環(huán)境審美帶來(lái)的衰退作用，對(duì)于城市在環(huán)境變動(dòng)中的作用卻少有提及。

就“江南環(huán)境史”這一標(biāo)題的內(nèi)涵而言，其所論述的問(wèn)題十分龐雜。除探討江南生態(tài)環(huán)境變遷復(fù)雜機(jī)制的外，還涉及各歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化與環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)性問(wèn)題。同時(shí)，作者一直以來(lái)主要從事農(nóng)學(xué)與生態(tài)學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究，因而絕不可能解決所有相關(guān)問(wèn)題，其論述的尚欠周全之處，也會(huì)在一定程度上為我們提供新的研究方向，如學(xué)術(shù)界目前對(duì)江南城市環(huán)境史的研究已經(jīng)開(kāi)始展開(kāi)③。從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度看，本書(shū)替后人開(kāi)拓了很大的學(xué)術(shù)空間，為繼續(xù)深入研究江南環(huán)境史打下了基礎(chǔ)。

王利華教授等中國(guó)環(huán)境史的開(kāi)拓者很早就曾呼吁：“中國(guó)環(huán)境史的學(xué)人要根據(jù)本國(guó)實(shí)際和史學(xué)傳統(tǒng)，提出‘中國(guó)的環(huán)境史命理，創(chuàng)建‘中國(guó)的理論方法體系?！雹芎铕畧?jiān)教授亦曾強(qiáng)調(diào)：“在實(shí)踐中推出中國(guó)學(xué)者的生態(tài)史學(xué)作品?！雹萃踅ǜ锝淌谶@部《江南環(huán)境史研究》就是一部植根于中國(guó)本土語(yǔ)境下的環(huán)境史研究實(shí)踐，盡管還有一些尚需完善之處，但它的推出有著重要意義。它為此前環(huán)境史的諸多理論提供了實(shí)證檢驗(yàn)，同時(shí)也開(kāi)拓了江南史研究的領(lǐng)域?？傊?，《江南環(huán)境史研究》可以說(shuō)是近年來(lái)中國(guó)環(huán)境史研究領(lǐng)域中難得一見(jiàn)的學(xué)術(shù)力作，作為一部環(huán)境史學(xué)的典范之作，值得我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)借鑒。