⊙王雯靜[南京師范大學(xué), 南京 210023]
⊙王雯靜[南京師范大學(xué), 南京 210023]
徐訏和張愛玲作為兩位海派文學(xué)的代表人物,都曾紅極一時(shí)。對(duì)于他們的對(duì)比研究已有許多,但主要集中在婚戀情愛主題、創(chuàng)作手法和思想取向上,目前沒有人從意象方面進(jìn)行兩者的對(duì)比研究,筆者就徐訏的《盲戀》和張愛玲《傳奇》作品集中的“鏡”意象進(jìn)行對(duì)比,探究其“鏡子”意象內(nèi)涵的異同
鏡子 徐訏 張愛玲
但是,當(dāng)盧微翠的青梅竹馬張世發(fā)出現(xiàn)時(shí),他帶來了先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù),給了盧微翠恢復(fù)視力的可能,前文中一直隱藏的鏡子在此處便登場(chǎng)了。首先是陸夢(mèng)放為了迎接盧微翠做完手術(shù),要對(duì)其屋子進(jìn)行改造,張世發(fā)也幫忙改造,在屋中為微翠增添了一面鏡子,陸夢(mèng)放第一次用自己的眼光去審視他自己,他一直在鏡子中逃避自己:“頂使我吃驚的是里面多了一個(gè)衣櫥,衣櫥的門上是一面很大的鏡子,我突然看到了我丑怪的容貌與畸形的身軀,我的頭頂是三角形的,脖子粗短,兩肩斜削,胸部?jī)?nèi)陷,肚子外凸,我的人不算矮,但是身軀奇長(zhǎng)而兩腿奇短,一切都不是一個(gè)人形的比例。我每每意識(shí)到自己的丑怪,但在一直避免鏡子的生活中,我也不曾想到我是一個(gè)丑怪得完全不像人的動(dòng)物?!贝藭r(shí),鏡子的登場(chǎng)實(shí)際上就已經(jīng)使陸夢(mèng)放為自己的丑陋而感到自卑,而他也知道實(shí)際上翠微恢復(fù)視力后是沒有辦法再像以前那樣愛他的,他們之前會(huì)產(chǎn)生一種距離,也就是文中所說的“一塊不可逾越的石壁”。
而張愛玲的《傳奇》中也同樣有著諸多的鏡子登場(chǎng),《金鎖記》中就有一段曹七巧照鏡子的描寫:“七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著的翠竹簾子和一副金綠山水屏條依舊在風(fēng)中來回蕩漾著,望久了,便有一種暈船的感覺。再定睛看時(shí),翠竹簾子已經(jīng)褪了色,金綠山水換為一張她丈夫的遺像,鏡子里的人也老了十年?!睆垚哿徇@里以一面“鏡子”來照看十年的光陰,鏡子也起到了一種創(chuàng)設(shè)距離的作用,巧妙地將小說中的時(shí)間點(diǎn)拉開,時(shí)間上的距離由此產(chǎn)生。
張愛玲的孤獨(dú)感就更加不用說了,在《傳奇》這一集子中俯拾皆是,每當(dāng)人物心理活動(dòng)非常復(fù)雜狂烈的時(shí)候,鏡子就會(huì)出現(xiàn):白流蘇被兄嫂羞辱之后就一個(gè)勁地跑到穿衣鏡前把自己照了個(gè)遍,覺得自己反比以前美,還有嫁出去的希望,她便笑了;周吉婕喝醉了,便對(duì)著鏡子發(fā)著一通又一通的牢騷;佟振保在車上遇到了王嬌蕊,他在鏡子里看到了自己的臉在顫抖,眼淚流了下來……鏡子在這里也是一種孤獨(dú)感的體現(xiàn),主人公內(nèi)心的痛苦、煩悶、多愁感慨只能通過鏡子來排遣,但其實(shí)鏡子里的人還是自己,他們?cè)阽R子中流淚,看著自己千瘡百孔的人生,眼淚簌簌而下。這樣很容易讓人聯(lián)想到古代閨怨詩(shī)中女子的顧影自憐,照鏡子永遠(yuǎn)是這些孤獨(dú)者的最好的宣泄方式,鏡子也是他們最貼心的伙伴,于是也就頗有些“對(duì)影成三人”的意味,只是這里表現(xiàn)的不是李白的狂放,而是無所消遣和訴說的孤獨(dú)與落寞,一個(gè)人,沒有同類。
張愛玲的“鏡子”,每當(dāng)主人公心理活動(dòng)極其復(fù)雜時(shí),就會(huì)冷漠地出現(xiàn),作為一種主人公內(nèi)心情緒的反映和內(nèi)心情緒的宣泄對(duì)象而出現(xiàn)。鏡子本身反映的就是主人公的情緒,而主人公的情緒就是現(xiàn)代性的情緒,表達(dá)著人生的悲涼、滄桑,甚至虛無等等。
② 張愛玲:《金鎖記》,見《傳奇》,中國(guó)青年出版社2001年版,第17-18頁。
作 者:王雯靜,南京師范大學(xué)文學(xué)院在讀本科生,曾多次獲得優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金,擔(dān)任大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目《中國(guó)當(dāng)代幽默小說生存狀況與研究》主持人。
編 輯:趙 斌 E-mail:948746558@qq.com