王坤

【摘要】本文對品德教學設計智慧進行了思考與探索。以鮮活的教學紀實為例證，從理論的思考、策略的運用、課堂的實效等方面，喚起一線品德教師對于品德學科教學實質的認識，懂得運用教育智慧于教學實踐中，創(chuàng)設以生為本的高效品德課堂教學。

【關鍵詞】智慧 高效 體驗 啟示

葉瀾教授曾說過：“要用生命的高度，用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學。課堂教學應被看作師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的、有意義的構成部分?！惫P者對此深有感悟：回想所聽過的優(yōu)質品德課課堂，其鮮明的共同點皆是教師用自己的智慧將課堂演變?yōu)閹熒采矘s的載體，煥生出美麗與璀璨。

一、用智慧搭建撥動學生心弦的情境

建構主義學習理論認為：學習是學生主動的建構活動，學習應與一定的情境相聯系。在品德教學中創(chuàng)設有效的教學情境，不僅可以使學生掌握有關知識和技能，而且可以“以境生情”，使學生更好地體驗教學內容中的情感，使原來枯燥、抽象的知識變得生動形象、富有情趣，真正做到寓教于樂，切實提高品德教學實效。

而品德課中情境的創(chuàng)設，并非易事。教師就如同“編劇”，既要將情境建構得“合情合理”，又得“入情入理”，最佳效果是“至情悟理”。實現這一目標，非“智慧”不能成就。比如：在講解《看問題要全面》時，教師采用“柵欄遮擋斑馬”的漫畫導入，在“看”中讓學生感悟“問題”需要“全面”的眼光；講解《愛護公用設施》時，教師根據公用設施受損圖例編寫歌曲《最近有點煩》導入，賦“口水歌”以“新要義”，趣味中不乏內涵；講到《關愛殘疾人》時，運用“體驗”導入，感受“看不見”與“聽不見”的無助……這些情境的建構都有賴于師者對所講內容的“領悟”與“詮釋”。

情境建構是要讓學生在情境中有所收獲。因而，教師的指導參與至關重要，教師要積極參與到活動中，引導和啟發(fā)學生多角度提問，激發(fā)學生認識的沖動和思維的活躍，培養(yǎng)學生的“參與意識”，讓膽小的同學自信起來，讓回避的學生勤思起來，讓學生真正成為課堂的主人。放飛學生的思想，促進他們在知識、能力、思維、情感態(tài)度等方面的協(xié)調、高效和可持續(xù)發(fā)展。

二、用智慧設計啟動學生心智的追問

筆者認為：“觸動心靈”“撥動心智”從而“影響行為”方為界定一堂品德課成敗的標準。因而，運用智慧設計出能夠引發(fā)學生思考、拷問學生心智的問題是要務。

曾聽過一堂充滿智慧追問的課，執(zhí)教教師與學生共同學習的是《孝敬父母》一課。當學生們在交流父母在日常生活中對自己的種種關心后，老師對同學們講述了這樣一個事例：小明家境一般，但勤學懂事，酷愛藝術。他非常喜歡彈鋼琴，很渴望能夠擁有一架鋼琴，但鋼琴不僅價格昂貴，而且學習費用也很高，爸爸媽媽承擔不易。

講到此，老師戛然而止，在學生們探尋的注視中，老師拋出問題：小明是否應該向父母提出購買鋼琴進行學習的要求呢？

學生們立刻分成“贊成”“反對”兩派，老師依據原生態(tài)把學生分為正方反方，讓學生們各自陳述理由。辯論既有事由，又恰逢學習“孝敬”，當時，孩子們辯得有理有據，誰也難以說服誰。

坐在教室后面的我欣慰于學生們思維活躍的同時，不由得為執(zhí)教老師捏了一把汗：這個辯題如何收尾呢？說，是孩子求知心切，情理之中；不說，是孩子少年老成，有體念父母之情，“情”與“理”最是難舍！

學生們在激辯中似乎也感覺到難分伯仲，漸漸安靜下來，用期待的目光等待老師的“正確答案”。

只見這位老師面帶從容的微笑，成竹在胸地開口了：“同學們，你們知道小明是怎樣做的嗎？”這一問，繞過辯題，回馬槍般地將學生們帶回到先前的事件中，“知道嗎？小明終于沒忍住鋼琴對他的吸引，把自己的心愿告訴了媽媽。他的爸爸媽媽經過商量答應了小明的要求?！?/p>

此時，學生們已完全從剛才的激辯中走了出來，個個陷入對事件的深思。該師環(huán)顧學生們的表情，再一次追問：“你是怎么看待小明父母的決定的呢？如果你是小明，你又有怎樣的心情？”經此一問，學生們個個踴躍地談觀點，說心情，不知不覺中已成為事件中的人物，體諒著父母的苦心，訴說著自己的決心。就此，“孝敬父母”就是要“理解、體諒父母”已漸入每一個學生的心中。

原本難以搭建的孩子與父母間的體諒，用這樣的一件小事，用這樣的寥寥數問，讓學生們在辯論中“沖突矛盾”“化解矛盾”，說理于無形，明理于無覺。尤其是在辯論之后的“回筆”，恰到好處，渾然天成，令我大為折服。

教育家陶行知說：“智者問得巧，愚者問得笨?！痹谏鲜鰞蓚€課例中表現得淋漓盡致。正是有了后者的巧設、智問，才能吸引學生不由自主地進入互動角色，在體驗別人的事件中豐富自己的情感，這樣的教育智慧振奮學生的熱情，也帶給我許多思考。

三、用智慧生成引人深思的課堂延伸

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫道：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不可能成為幸福的人，而且會給別人帶來危害。一個人離開校門的時候，可以有些知識沒掌握，但他必須是一個聰明人。品德課堂的成功標志，就是學生們日常生活中亦能以智慧引領行為，益己益人。

例如，有教師在《關愛地球母親》一課的最后環(huán)節(jié)，向學生求救：“同學們，我們的地球母親經常受到人類的傷害，我們該怎么幫助他呀？”等學生交流各自的“金點子”后，教師順勢引導：“網絡征集宣傳警示語這個主意真不錯。下面老師請大家四人小組合作開展活動。首先設計一句好聽好記又能打動人的話，發(fā)表在班級博客上，讓關愛地球母親這一話題引發(fā)更多人的思考與關注！”充滿激情的教學語言激發(fā)了學生的合作競爭意識和思維靈感，同時以智慧的課堂延伸，喚起共鳴，改變德行。

讓學生成為聰明人，教師一定不能沒有智慧。筆者認為：品德課程要徹底告別那種“說教”的老舊方式，最可依仗的就是教師的智慧。只有智慧教師才能用恰當的策略讓學生從“小事件”中悟出“大道理”；反過來，再運用初步形成的處事方法、是非觀乃至價值觀去解決生活中的問題，在運用中驗證經驗，鍛煉心智，積累智慧，成為能夠從容應對生活、能夠品味幸福的“聰明人”。?

【參考文獻】

[1] 葉瀾.新編教育學教程[M].上海：華東師范大學出版社，1991.

[2] [蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤譯.北京：教育科學出版社，1984.

[3]汪利兵.教育行動研究：意義、制度和方法[M].杭州：浙江大學出版社，2003.

[4] 陳桂生.學校教育原理[M].上海：華東師范大學出版社，2012.