曾杰華

【摘要】奧蘇貝爾提出的接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)理論中一種重要的理論，對現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展影響極大。這其中的“先行組織者”教學(xué)策略是奧蘇貝爾對陳述性知識學(xué)習(xí)提出的教學(xué)策略。本文通過對原人教版小學(xué)語文二年級第三冊課本中《古詩三首》中的《贈(zèng)汪倫》一節(jié)為案例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。期待對教師有一些參考價(jià)值，以幫助我們更好地把握這種學(xué)習(xí)理論，更科學(xué)地運(yùn)用它們到教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】先行組織者；贈(zèng)汪倫

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、“先行組織者”教學(xué)策略的含義

接受學(xué)習(xí)是美國心理學(xué)家奧蘇貝爾（D·P·Amube1）所強(qiáng)調(diào)的。他認(rèn)為：“在絕大多數(shù)學(xué)術(shù)性學(xué)科中，學(xué)生主要是通過對呈現(xiàn)的概念、原理及事實(shí)信息的意義接受學(xué)習(xí)來獲得教材的。教師應(yīng)把嚴(yán)密組織好的、有順序的、或多或少帶有結(jié)論性的材料提供給學(xué)生，從而讓學(xué)生接受最有用的材料。”教學(xué)的目的在于幫助學(xué)生理解傳遞給他的信息的意義，以致他們能恰當(dāng)?shù)貙⑿虏牧吓c已有的知識相結(jié)合。同時(shí)還認(rèn)為“這種學(xué)習(xí)在掌握教材中占主導(dǎo)地位”。

所謂“先行組織者”，就是在教新的學(xué)習(xí)材料之前，先給學(xué)生呈現(xiàn)一種引導(dǎo)性材料，以促進(jìn)新知識與舊知識發(fā)生聯(lián)系，使新知識易于被同化，幫助學(xué)生把新知識納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。其教學(xué)策略有一定的程序：在呈現(xiàn)教材時(shí)必須先要呈現(xiàn)一個(gè)先行者，然后把下面的內(nèi)容逐一呈現(xiàn)出來。先行組織者是對包容范圍大、足以容納后繼信息的高位概念的指導(dǎo)性陳述。其形式有三種：概念的定義、材料與某些熟悉例子之間的類比或概括性結(jié)論。

按奧蘇貝爾的意見，一節(jié)課總是應(yīng)從一個(gè)先行組織者開始。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)的材料之間有潛在的適合性時(shí)，有意義的學(xué)習(xí)最易出現(xiàn)。先行組織者的運(yùn)用，意味著這種適合性更為可能。使用先行組織者的目的，或者是為學(xué)生提供幫助記憶或應(yīng)用自己已知但從未意識到與舊知識間起著概念的橋梁作用。

二、“先行組織者”教學(xué)策略在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng) 用——以《贈(zèng)汪倫》教學(xué)設(shè)計(jì)為例

（一）三維教學(xué)目標(biāo)分析

1.知識與技能目標(biāo)

（1）學(xué)習(xí)本課6個(gè)生字，能會讀會寫會理解。（2）能有感情朗讀課文，并能在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文，能默寫《贈(zèng)汪倫》。（3）了解古詩大意，想象古詩所表現(xiàn)的情景，并能夠口頭說出詩意，能夠通過合作表演詩意，體會古詩表達(dá)的感情。

2.過程與方法目標(biāo)

通過學(xué)生學(xué)習(xí)過程的回憶、朗讀、聯(lián)想和表演，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解古詩的能力，初步掌握古詩鑒賞的方法，并從中感受古詩的形象美、意境美，培養(yǎng)學(xué)生的自主合作能力、表達(dá)力及自我表現(xiàn)能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

（1）通過學(xué)習(xí)本課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，增強(qiáng)熱愛祖國優(yōu)秀文化的感情。（2）在學(xué)生體驗(yàn)李白與汪倫間的真摯友誼的過程中，懂得珍惜朋友之間的感情，認(rèn)識友情的珍貴。

（二）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者分析

小學(xué)階段的古詩學(xué)習(xí)，由于相隔年代比較久遠(yuǎn)，學(xué)生對作者生活及寫作背景不熟悉，而且其表現(xiàn)形式精練，語句多為文言文，所以學(xué)生學(xué)習(xí)一般比較困難。因此現(xiàn)行教材一般把古詩的學(xué)習(xí)分散到小學(xué)六年的學(xué)習(xí)中來解決，學(xué)習(xí)時(shí)一般是分兩階段進(jìn)行突破。第一階段是讓學(xué)生在讀熟基礎(chǔ)上理解重點(diǎn)詞句的意思；第二階段則是在理解意思的基礎(chǔ)上體會詩情。

本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生通過理解詩句的意思，體會詩中表現(xiàn)的感情。所以先通過播放歌曲《送別》，讓學(xué)生回憶與親人朋友分別的情景，并回想以前學(xué)習(xí)古詩時(shí)理解詩句意思的方法讓學(xué)生理解詩意，然后在理解詩意基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在表演詩中情境時(shí)，切身體會朋友之間的友情是非常珍貴的。學(xué)生的理解和體會不是一蹴而就的，所以在練習(xí)中設(shè)計(jì)了多種形式的朗讀，讓學(xué)生在熟讀成誦基礎(chǔ)上，更好地體會詩的意境，把握作者所表達(dá)的感情。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)方法

詩歌學(xué)習(xí)主要圍繞的是作者通過什么樣的藝術(shù)手段，表達(dá)什么樣的情感、情趣或思想。雖然藝術(shù)手段是多種多樣的，情感、情趣或思想也是豐富復(fù)雜的，但二者之間的關(guān)系是固定不變的，這也就是“形式為內(nèi)容服務(wù)”這一規(guī)律的不變性特點(diǎn)。

因此，我們可以在教學(xué)時(shí)給學(xué)生一個(gè)規(guī)律性的概念：古詩的賞析就是對其從內(nèi)容到形式進(jìn)行全面的評價(jià)、鑒別和賞析。無疑，這會對學(xué)生起到提綱挈領(lǐng)的引導(dǎo)作用。同時(shí)，再提供一些有規(guī)律性的操作步驟，學(xué)生就會做到心中有數(shù)，有的放矢。

奧蘇貝爾的“先行組織者”理論，正符合了詩歌鑒賞一類課的教學(xué)規(guī)律。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和已有的知識，通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)古詩的方法，構(gòu)建新舊知識的聯(lián)系點(diǎn)，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)建立起一個(gè)先行者。然后提供“反復(fù)誦讀，聯(lián)想比較”方法，通過學(xué)生朗讀、師生討論、讓學(xué)生表演等方法，層層遞進(jìn)，真正做到讓學(xué)生經(jīng)歷“實(shí)際問題情景—建立模型—內(nèi)化—再現(xiàn)或應(yīng)用”的全過程，降低認(rèn)知的難度，提高教學(xué)的效率。而聯(lián)想和比較也正是奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論中的“比較性組織者”，它通過比較新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中類似的或鄰近的知識的異同，提高二者的可辨別性，從而促進(jìn)對新知識的有意義的學(xué)習(xí)，保證學(xué)生獲得精確的知識。

另外，本課教學(xué)向?qū)W生提供充分從事語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會，并幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的古詩學(xué)習(xí)的知識與技能、學(xué)習(xí)古詩的思想和方法，獲得廣泛的語文閱讀活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

（四）教具和學(xué)具設(shè)計(jì)

多媒體教學(xué)平臺、課件、掛圖、學(xué)生自制卡片、人物頭飾。

（五）學(xué)法：讀讀—想想—議議—說說—背背—演演

（六）教時(shí)：第一課時(shí)

（七）教學(xué)過程

1.播放《送別》一曲，讓學(xué)生說說從中體會到什么。（學(xué)生說說自己與朋友或者親人告別時(shí)的情景）

原理：此為創(chuàng)設(shè)情景，提供學(xué)習(xí)的先行組織者。學(xué)生回憶自己已有經(jīng)驗(yàn)，知道送別是對感情深厚情誼的一種表達(dá)。給下面在詩中領(lǐng)會詩人所表達(dá)的感情建立起一個(gè)先行者。

2.引導(dǎo)回憶學(xué)習(xí)古詩的方法，老師歸納后板書

（1）知詩人，明背景；（2）解字詞，知句意；（3）連句意，明詩意；（4）想詩景，悟詩情；（5）誦詩文，入意境。

給學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法：反復(fù)誦讀，聯(lián)想比較。

原理：通過回憶以前所學(xué)古詩學(xué)習(xí)方法，幫助理清學(xué)生原有知識經(jīng)驗(yàn)，提供先行者，并為學(xué)生新知識的學(xué)習(xí)構(gòu)建一個(gè)新舊知識的結(jié)合點(diǎn)。

3.知詩人，明背景

環(huán)節(jié)1：過渡引入，板書課題。

環(huán)節(jié)2：釋題，簡介李白與汪倫的關(guān)系及寫作背景。（注意 “倫”的讀音及“贈(zèng)”的意思）

原理：通過時(shí)代背景的介紹，進(jìn)一步為學(xué)生新課學(xué)習(xí)、理解作者表達(dá)的詩情搭建學(xué)習(xí)平臺。

環(huán)節(jié)3：合作議標(biāo)，目標(biāo)公布。（多媒體課件展示本課學(xué)習(xí)目 標(biāo)）

4.解字詞，知句意

環(huán)節(jié)1：預(yù)習(xí)交流，布置自學(xué)。

預(yù)習(xí)要求（多媒體課件打出）：

（1）輕聲朗讀古詩，注意讀準(zhǔn)字音，并試劃節(jié)奏。（2）我讀懂了什么？是怎么懂的？（3）找出不明白的地方，并畫出來。

環(huán)節(jié)2：學(xué)生先自學(xué)，然后分四人小組交流。

原理：讓學(xué)生借助提供的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

5.連句意，明詩意

環(huán)節(jié)1：聽錄音，劃節(jié)奏（多媒體課件打出正確答案）。

贈(zèng)汪倫

李白/乘舟/將欲行，忽聞/岸上/踏歌聲。

桃花/潭水/深千尺，不及/汪倫/送我情。

環(huán)節(jié)2：學(xué)生根據(jù)所劃節(jié)奏，讀讀古詩，學(xué)生進(jìn)行比較和評價(jià)誰讀出了詩句意思。（多種形式：個(gè)別讀、小組讀、集體讀，教師隨機(jī)指導(dǎo)）

原理：通過搭建起的學(xué)習(xí)平臺，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，反復(fù)誦讀是讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的一種好方式，在讀中讓知識內(nèi)化在學(xué)生的頭腦里，比較是應(yīng)用了奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論中的“比較性組織者”，通過比較新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中類似的或鄰近的古詩朗讀知識的異同，提高二者的可辨別性，為后面活動(dòng)創(chuàng)造條件。

環(huán)節(jié)3：學(xué)生匯報(bào)所學(xué)情況，教師隨機(jī)指導(dǎo)理解詩意。

環(huán)節(jié)4：小結(jié)后，讓學(xué)生說說全詩意思。

6.誦詩文，入意境

環(huán)節(jié)1：學(xué)生感情朗讀詩句，總結(jié)中心。

（1）中心思想（多媒體出示填空，學(xué)生總結(jié)）。

（2）學(xué)生討論解釋詩句的方法，學(xué)生匯報(bào)（多媒體相應(yīng)打出拆、釋、整、補(bǔ)連）

環(huán)節(jié)2：反復(fù)朗誦，學(xué)生表演，體會情感。

（1）學(xué)生自由吟誦。邊讀邊想象詩中描繪的畫面。（2）多媒體出示課本插圖，學(xué)生想象兩人對話及心理活動(dòng)。（3）學(xué)生四人小組自由組合，自由扮演。（一個(gè)旁白，兩個(gè)演員，合作試演）（4）互演互評，師小結(jié)并獎(jiǎng)勵(lì)。

環(huán)節(jié)3：小結(jié)質(zhì)疑。

（1）通過學(xué)習(xí)，你有什么收獲？（可引導(dǎo)學(xué)生談學(xué)習(xí)古詩的一些方法）（2）以前我們學(xué)過李白同樣是寫送別的哪首詩？它的寫法和我們學(xué)的這首詩有什么不同？（《別董大》，寄托的景物和修辭手法不同）

原理：通過聯(lián)想和表演，應(yīng)用奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論中的“比較性組織者”理論，為學(xué)生知識的再現(xiàn)搭建舞臺，加深對詩意和詩情的理解，讓學(xué)生在練習(xí)中體會詩人所表達(dá)的感情。

7.布置作業(yè)

收集有關(guān)送別的詩；根據(jù)詩意及想象，畫出詩意圖。

參考文獻(xiàn)

[1]奧蘇貝爾.教育心理學(xué)[M].佘星南，等，譯.北京：人民教育版社，1994.

[2]郅庭瑾.從發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)到研究性學(xué)習(xí)[J].教育理論與實(shí)踐，2002（1）.

（編輯：龍賢東）