姜凡

摘要：如今，隨著我國(guó)在國(guó)際上的影響力日益提升，越來越多的中國(guó)民俗文化典籍出現(xiàn)了英譯版本。然而對(duì)于一些地區(qū)，如東北地區(qū)的民俗文化典籍，尚未得到應(yīng)有的重視，對(duì)東北地區(qū)的民俗文化典籍的英譯，是其走向世界傳播的重要一步。

關(guān)鍵詞：東北民俗文化 英譯 傳播

中圖分類號(hào)：H3159文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）10-0082-01

東北是中華文化的發(fā)源地之一，是我國(guó)特色文化的精華，需要更好地保護(hù)和傳承。由于形成因素較為復(fù)雜，又受地理環(huán)境、歷史因素影響，構(gòu)成了東北文化結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和獨(dú)特性。東北文化產(chǎn)生于東北民間，進(jìn)而產(chǎn)生了許多蘊(yùn)含東北文化的典籍，這些典籍是東北文化的重要載體，也是東北文化沉淀多年形成的精髓部分。本文將以《二人轉(zhuǎn)的文化闡釋》的英譯為例，探討翻譯中遇到的一些問題，就東北民俗文化作品的英譯展開進(jìn)一步的討論。

一、東北民俗文化典籍英譯探索的意義

近年來，中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)漸漸變得開放包容。中國(guó)向世界推介的文化越來越豐富多樣，有關(guān)地區(qū)的文化典籍也是逐年增長(zhǎng)，內(nèi)容也從簡(jiǎn)單的民俗民情介紹，向具有歷史和文化內(nèi)涵的宗教及文學(xué)典籍方面發(fā)展。新時(shí)期，只有對(duì)地區(qū)文化進(jìn)行挖掘、整理和保護(hù)，提高創(chuàng)造能力，加強(qiáng)對(duì)外傳播，少數(shù)民族文化才能被欣賞、受重視，才能在新的歷史條件下獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。著眼于東北民俗文化典籍英譯的探索，不僅可以形成東北地區(qū)民俗文化典籍的英譯理論，也會(huì)對(duì)探索其他地區(qū)民俗文化典籍的英譯理論產(chǎn)生重要的影響。

二、以《二人轉(zhuǎn)的文化闡釋》的英譯為例，探索東北民俗文化的英譯

典籍是文化的精髓，二人轉(zhuǎn)文化是東北文化的特色，然而在翻譯的過程中，遇到的阻礙很多，可參考的資料也少之又少。在對(duì)東北民俗文化典籍進(jìn)行英譯時(shí)，不得不考慮翻譯中的文化身份問題，又要考慮到文化的不可替換性，更不能為了翻譯而翻譯。文化需要深層次的挖掘，表層的翻譯是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（一）二人轉(zhuǎn)的文化背景

二人轉(zhuǎn)文化根植于東北民間文化，屬于中國(guó)走唱類曲藝曲種，流行于遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古和河北省。談到二人轉(zhuǎn)與東北民俗文化的關(guān)系，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，二人轉(zhuǎn)的丑旦角色構(gòu)型來自于東北大秧歌的上、下裝。近些年，二人轉(zhuǎn)表演也多次登上了國(guó)際舞臺(tái)，說明了國(guó)際上正以一種包容的態(tài)度來接納中國(guó)的地區(qū)文化。

（二）東北民俗文化典籍英譯的不可替換性

東北民俗文化典籍的英譯，必須在保護(hù)文化核心價(jià)值不受損害的基礎(chǔ)上進(jìn)行。譯者不能隨心所欲地把西方民族民俗移植到東北民族民俗中，否則就會(huì)造成文化身份模糊的結(jié)果。在翻譯的過程中，既要保證譯入語(yǔ)的準(zhǔn)確、可懂，又要保證不能破壞其本意，保留東北民俗文化的特色。

三、《二人轉(zhuǎn)的文化闡釋》英譯過程的主要問題

（1） 對(duì)于一些二人轉(zhuǎn)表演中的固定稱謂所對(duì)應(yīng)英語(yǔ)語(yǔ)言的確定。例如：“二人轉(zhuǎn)”的英譯就有多種譯法。很多資料中仍將其直接音譯，用漢語(yǔ)拼音來表示，百度百科上也是直接采用漢語(yǔ)拼音的形式。然而，有些資料將其翻譯成“the song and dance duet”，且近些年來這種翻譯越來越廣泛。在我看來，二人轉(zhuǎn)文化對(duì)于中國(guó)人來說是家喻戶曉，但相對(duì)來說依然是小眾的，后一種翻譯更為直觀，能夠直截了當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)其表演形式。

（2）書中涉及許多二人轉(zhuǎn)表演中的“術(shù)語(yǔ)”，比如：“抬閣”“掏燈花”等。對(duì)于這類詞的英譯就顯得困難一點(diǎn)，拼音或者字面翻譯都無法傳達(dá)文化本身的意義。由于二人轉(zhuǎn)是一種表演形式，因此，在翻譯的過程中，我把此類的詞語(yǔ)按照其表演動(dòng)作進(jìn)行英譯，更容易讓人理解，以求達(dá)到文化傳播的目的。

（3）二人轉(zhuǎn)的這種表演形式，其唱詞也別具一格。許多二人轉(zhuǎn)表演是由戲曲改編而來的，其唱詞也是由戲曲改編而來。二人轉(zhuǎn)的唱詞是對(duì)話形式的，因此既要保留其原意，又要表現(xiàn)出對(duì)話的形式，還要注意“女愛男”的結(jié)構(gòu)形式。

對(duì)于民俗文化的英譯，既要注意其字面意義，又要保留其內(nèi)涵意義，把握措辭的語(yǔ)氣與尺度。時(shí)刻謹(jǐn)記，翻譯是一種要在尊重源語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確無誤地將信息以目標(biāo)語(yǔ)的形式傳達(dá)給目標(biāo)語(yǔ)言的使用者的活動(dòng)，只有這樣才能使文化進(jìn)行很好的交融。

四、對(duì)東北民俗文化典籍英譯研究的展望

近年來，雖然有許多學(xué)者對(duì)中國(guó)民俗文化的英譯進(jìn)行了深入研究，但是對(duì)于各地區(qū)民俗文化英譯的研究仍然存在大的缺口。中國(guó)文化要想真正地“走出去”，各地區(qū)民俗文化的英譯就勢(shì)在必行。

東北民俗文化典籍英譯研究的道路必定是坎坷的，這十分考驗(yàn)譯者的自身素質(zhì)，既要對(duì)東北民俗文化有較深的理解，又要有深厚的英語(yǔ)基礎(chǔ)，在翻譯中，還需采用正確的翻譯策略，才能把東北民俗文化典籍英譯這項(xiàng)工作做好。因此，在對(duì)民俗文化進(jìn)行英譯的過程中，既要做到采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，避免文化移植；又要通曉文化背景，才能夠突破其表層意義進(jìn)一步探索其深層次的內(nèi)涵意義；還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，生?dòng)、恰如其分地表現(xiàn)出民俗文化的獨(dú)特韻味。目前，我國(guó)對(duì)于這方面的研究還很欠缺，因此，東北民俗文化典籍英譯的探索還應(yīng)得到更多的重視。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟