葉治安+年繼業(yè)

摘要：一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)大陸的博物館有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的30多年中出現(xiàn)了井噴式的發(fā)展。博物館不僅承擔(dān)著延續(xù)文化的使命，還通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，挖掘城市的文化特征，成為城市文化的新標(biāo)簽。隨著城市化進(jìn)程的加快和人民生活水平的提高，博物館在城市文化中的地位和作用也日益重要。今年5月18日為“國(guó)際博物館日”問(wèn)世40周年的紀(jì)念日，主題是“博物館與有爭(zhēng)議的歷史：講述難言史實(shí)”，博物館作為無(wú)可替代的文化坐標(biāo)性質(zhì)已是一種社會(huì)共識(shí)。

序

1977年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)為了吸引公眾對(duì)博物館事業(yè)的了解、參與和關(guān)注，向全世界宣布：每年的5月18日為國(guó)際博物館日。這天，世界各地的博物館會(huì)舉辦各種宣傳紀(jì)念活動(dòng)，以便讓更多的人了解博物館，并更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)功能。

就像世界水日、世界環(huán)境日等一樣，每年的國(guó)際博物館日也設(shè)定主題。比如，2011年是“博物館與記憶”，去年是“博物館與文化景觀”，而今年的主題是“博物館與有爭(zhēng)議的歷史：講述難言史實(shí)”。嚴(yán)格地說(shuō)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，人類(lèi)文明史的輝煌是和黑暗同步并進(jìn)的，所以盡管難言，但記錄和保存客觀存在的史實(shí)，也是博物館義不容辭的職責(zé)。

今天，我們談?wù)撨@個(gè)話(huà)題，旨在紀(jì)念“國(guó)際博物館日”問(wèn)世40周年。

一

葉：隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，以及國(guó)際交流的日益頻繁，國(guó)人逐步認(rèn)識(shí)到了博物館在城市文化建設(shè)中的不可或缺性，所以在國(guó)際博物館日來(lái)臨前夕，從宏觀意義上談?wù)撘幌虏┪镳^的那些事，我想還是具有一定意義的。在進(jìn)入主題之前，你能否先簡(jiǎn)介一下你曾位居掌門(mén)的中國(guó)航海博物館？

年：上海中國(guó)航海博物館是由交通運(yùn)輸部和上海市政府共建，并經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的首個(gè)國(guó)家級(jí)航海博物館，地址位于浦東新區(qū)南匯新城，2006年1月20日奠基，2010年7月5日建成開(kāi)館。博物館占地面積24 830平方米，建筑總面積46 434平方米，室內(nèi)展覽面積21 000平方米。航海博物館，顧名思義，內(nèi)容肯定是以航海為主題，輔之以“博物”為基礎(chǔ)，因而全館分設(shè)航海歷史、船舶、航海與港口、海事與海上安全、海員、軍事航海六大展館，另有漁船和捕魚(yú)、航海體育與休閑兩個(gè)專(zhuān)題展區(qū)，并建有天象館、4D影院、兒童活動(dòng)中心，涵蓋了文物收藏、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)教育等功用?？偠灾?，這是一個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模，功能較為齊全的展館。

葉：當(dāng)代社會(huì)文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，知識(shí)門(mén)類(lèi)越來(lái)越多。這博物館的數(shù)量和劃分種類(lèi)是否也與時(shí)俱進(jìn)了？

年：數(shù)量多是肯定的，但劃分博物館類(lèi)型的主要依據(jù)是博物館藏品、展出、教育、活動(dòng)等的性質(zhì)和特點(diǎn)，所以單科數(shù)量可以增加，在總體上分為四大類(lèi)。一般來(lái)說(shuō)，歐美國(guó)家的博物館大致分為藝術(shù)博物館、歷史博物館、科學(xué)博物館和特殊博物館四類(lèi)。我國(guó)現(xiàn)階段博物館按國(guó)際上的通用分類(lèi)法為參照系，只是根據(jù)國(guó)情把特殊類(lèi)改為綜合類(lèi)，名稱(chēng)上有點(diǎn)不同，內(nèi)容上基本相同。

葉：歐美國(guó)家對(duì)博物館的重視我有切身體會(huì)。大城市不必贅述，即便是只有幾萬(wàn)人的小城鎮(zhèn)，也有幾座像模像樣、獨(dú)具特色的博物館或紀(jì)念館。我想，這大概是博物館在城市發(fā)展過(guò)程中所擔(dān)綱的重要角色所決定的吧？

年：城市文明，或者說(shuō)城市文化進(jìn)步到今天，每座城市都有、或都希望有代表自己城市形象的名片，比如自然景觀、標(biāo)志性的建筑物，或文化名勝和名人故居什么的，但博物館肯定是最重要的名片之一。特別是歷史悠久的城市，沒(méi)有各種類(lèi)型的博物館幾乎是不可想象的。

眾所周知，博物館是最大、最權(quán)威的人類(lèi)文化收藏場(chǎng)所，所以它在城市發(fā)展進(jìn)程中，特別是城市文化建設(shè)中占據(jù)著舉足輕重的地位。今天，博物館的文化坐標(biāo)性質(zhì)無(wú)可替代已是一種社會(huì)共識(shí)，因?yàn)樗粌H是城市文化的公共設(shè)施，更重要的是，博物館作為社會(huì)文化系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，反映了人類(lèi)歷史、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的風(fēng)貌和變遷，是人們獲取知識(shí)、陶冶性情、提高修養(yǎng)的重要場(chǎng)所。全世界的博物館，記載了人類(lèi)文明史的進(jìn)程，它蘊(yùn)含的文化積淀之深厚舉世公認(rèn)，它對(duì)提高民眾的科學(xué)文化素質(zhì)發(fā)揮著巨大的作用。

葉：據(jù)我有限的歷史知識(shí)所知，人類(lèi)博物館的源頭可追溯到公元前5世紀(jì)。多年前我在希臘旅行時(shí)了解到，在特爾費(fèi)·奧林帕斯神殿里，有一座收藏各種雕塑和戰(zhàn)利品的寶庫(kù)，據(jù)說(shuō)它被業(yè)內(nèi)人士視為世界博物館的開(kāi)端。

年：博物館的起源還有一種說(shuō)法，即公元前4世紀(jì)，馬其頓的亞歷山大大帝把搜集和掠奪來(lái)的許多珍貴藝術(shù)品和稀有古物交給他的老師亞里士多德整理研究，亞里士多德利用這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行教學(xué)、傳播知識(shí)。公元前三世紀(jì)，托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創(chuàng)建了一座專(zhuān)門(mén)收藏文化珍品的繆斯神廟?，F(xiàn)在我們看到的“博物館”一詞，就是由希臘文的“繆斯”演變而來(lái)。

我覺(jué)得應(yīng)該這么來(lái)理解，希臘那個(gè)收藏館和繆斯神廟確實(shí)具有博物館的性質(zhì)，但還不是現(xiàn)代意義的博物館。在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，這類(lèi)性質(zhì)博物館只是供皇室或少數(shù)富人觀賞奇珍異物的收藏室，因?yàn)闆](méi)有公眾參與，所以它幾乎沒(méi)有或很少有社會(huì)功能。具有現(xiàn)代意義的博物館起源于18世紀(jì)末的西歐，英法意等國(guó)相繼建立了各種類(lèi)型的博物館，并面向社會(huì)開(kāi)放。這個(gè)時(shí)候博物館的社會(huì)功能，特別是教育效應(yīng)才被充分凸顯出來(lái)，人們對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了很大的變化。

從世界范圍來(lái)看，目前經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家都是博物館事業(yè)比較繁榮的國(guó)家，比如美國(guó)擁有7 000座博物館，法國(guó)、德國(guó)擁有的博物館數(shù)也各超過(guò)5 000座。

葉：我們國(guó)家的博物館歷史緣起何時(shí)？

年：我國(guó)具有現(xiàn)代意義上的博物館出現(xiàn)，要比歐美國(guó)家晚大約一個(gè)世紀(jì)。1905年，清末狀元張謇創(chuàng)辦的南通博物苑，被現(xiàn)在業(yè)內(nèi)公認(rèn)為這是中國(guó)第一座博物館。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)大陸的博物館有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的30多年中出現(xiàn)了井噴式的發(fā)展。據(jù)我所知，現(xiàn)在全國(guó)大約有近3 000座各種規(guī)模和類(lèi)型的博物館，還有許多大型博物館的改擴(kuò)建也正在進(jìn)行中。目前中國(guó)大陸正迎來(lái)博物館事業(yè)發(fā)展的高潮，這與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)成正比?，F(xiàn)實(shí)表明，博物館不僅承擔(dān)著延續(xù)文化的使命，還通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，挖掘城市的文化特征，成為城市文化的新標(biāo)簽。隨著城市化進(jìn)程的加快和人民生活水平的提高，博物館在城市文化中的地位和作用也日益重要。

二

葉：一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)意義上的博物館，承擔(dān)的社會(huì)功能首先是收藏，其次是展示，最后是教育。這三種功能是否可同時(shí)理解為博物館所應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任？

年：我想應(yīng)該是的。因?yàn)椴┪镳^作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，其宗旨就是為了提升公眾的認(rèn)知素養(yǎng)，提高社會(huì)的文明程度。當(dāng)然，博物館具有社會(huì)教育功效有一個(gè)逐漸演變的過(guò)程。18世紀(jì)末，法國(guó)將盧浮宮變?yōu)楣埠蛧?guó)藝術(shù)博物館并向社會(huì)開(kāi)放；1869年，美國(guó)出現(xiàn)了第一個(gè)科技博物館?？梢哉f(shuō)，那個(gè)時(shí)代的博物館開(kāi)了利用博物館進(jìn)行藝術(shù)教育和普及科學(xué)知識(shí)的先河。進(jìn)入20世紀(jì)后，博物館的教育職能不斷擴(kuò)大，逐漸成為學(xué)生校外教育和成人教育的重要課堂。特別是是20世紀(jì)后半葉，國(guó)際博物館界服務(wù)社會(huì)的戰(zhàn)略思想興起，其陳列展覽的主題日益貼近現(xiàn)實(shí)和公眾生活，而文化教育功能和思想教育功能也進(jìn)一步加強(qiáng)。由于博物館的社會(huì)導(dǎo)向價(jià)值逐漸為社會(huì)所認(rèn)識(shí)，所以博物館已發(fā)展成為與當(dāng)今生活息息相關(guān)的現(xiàn)代行業(yè)。

葉：從常規(guī)意義上去理解，文化傳承的主要目的是進(jìn)行公眾教育。30多年前，我在當(dāng)中學(xué)老師時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀各種博物館曾是第二課堂的重要內(nèi)容。不知現(xiàn)在這類(lèi)活動(dòng)進(jìn)展如何？

年：博物館的目的和功能主要是協(xié)助學(xué)校教育和進(jìn)行成人教育，而協(xié)助學(xué)校教育是第一位的。博物館是人們進(jìn)行文化知識(shí)、道德思想和美育教育的良好場(chǎng)所。館內(nèi)所收藏的浩繁的文物藏品，極大地豐富了人們的認(rèn)知，開(kāi)闊了人們的視野，滿(mǎn)足了學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)啟迪思維、開(kāi)拓智慧發(fā)揮著巨大的作用。現(xiàn)在大多數(shù)博物館，都已成為中小學(xué)主要的第二課堂，這可以從每年到航海博物館來(lái)參觀的學(xué)生與日俱增上得到佐證。

說(shuō)到美育，我得補(bǔ)充一點(diǎn)，博物館其實(shí)是一座通過(guò)潛移默化、進(jìn)行美的教育的大殿堂。博物館內(nèi)的許多藏品是藝術(shù)珍品，不但本身蘊(yùn)藏著深邃的美，而且集藝術(shù)、歷史、科學(xué)價(jià)值于一身，所以對(duì)提高人們素養(yǎng)品位和審美情趣、對(duì)塑造青年一代的健全人格，都起著不可小覷的作用。再者，博物館文物藏品的陳列設(shè)計(jì)，都是依照美學(xué)原則進(jìn)行陳列展示的，人們?cè)趨⒂^時(shí)可以獲得美的體驗(yàn)。

葉：從更為廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，博物館演繹了一個(gè)國(guó)家或一座城市文明的進(jìn)程，這似乎毋庸置疑。但博物館所表現(xiàn)的文化現(xiàn)象，在城市文化建設(shè)中究竟處在一個(gè)什么樣的位置上呢？

年：如果把城市文化比喻成海港碼頭的建設(shè)，那博物館占有4個(gè)人們公認(rèn)的泊位：一是具有特殊功能的城市文化名片，展現(xiàn)了重要的人文景觀和文化瑰寶；二是人類(lèi)文明的收存寶殿，其陳列的實(shí)物、標(biāo)本等體現(xiàn)了歷久彌新的智慧經(jīng)典；三是社交文化的體驗(yàn)中心，其凸顯的視覺(jué)設(shè)計(jì)，助力人們更好地體驗(yàn)文化精髓；四是服務(wù)社會(huì)的特殊渠道，是城市公共文化建設(shè)的重要場(chǎng)所。

葉：關(guān)于泊位的比喻很有趣，充分說(shuō)明了博物館既能夠令人嘆為觀止，同時(shí)也因?yàn)橘A藏著許多歷史的精粹的文物奧秘，而讓人無(wú)法釋?xiě)?。博物館還經(jīng)常還成為小說(shuō)、電影等的故事內(nèi)容，像諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主帕慕克的《純真博物館》、好萊塢電影《博物館奇妙夜》等。

年：一百多年前，被業(yè)界推崇為“博物館大師”的美國(guó)科學(xué)家古德曾說(shuō)：“博物館者，非古董者之墓地，乃活思想之育種場(chǎng)?！痹谶@樣的意義上談?wù)摬┪镳^，說(shuō)明在今天的城市化進(jìn)程中，博物館真正扮演著城市的過(guò)去、今天與未來(lái)的交流使者的角色，并以其藏品的價(jià)值與意義，魅力十足地歡迎人們的到來(lái)。

三

葉：今年國(guó)際博物館日的主題不但字?jǐn)?shù)多，而且很有意義，但我覺(jué)得要詮釋這個(gè)主題絕非易事，因?yàn)樵谟形淖钟涊d的歷史中，出于政治經(jīng)濟(jì)、文化宗教、思想意識(shí)等諸多原因，有爭(zhēng)議和難言的史實(shí)汗牛充棟。有爭(zhēng)議也好，難言也罷，只要是客觀存在的史實(shí)，我們就沒(méi)有理由或借口回避。你認(rèn)為如何？

年：就我個(gè)人的觀點(diǎn)而言，人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)有的文明，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是輝煌和苦難交織淬煉的成果，傳承展示了前人的遺風(fēng)余澤，記錄保存了悲慘和苦難史實(shí)，因此也是并應(yīng)該是博物館的一種職責(zé)。在我們中華民族綿延曲折的發(fā)展過(guò)程中，既有許多輝煌璀璨的文明成果，也有不少刻骨銘心的慘痛教訓(xùn)。特別是前車(chē)之鑒，它能告誡后人要時(shí)時(shí)保持戒備，以防止類(lèi)似的悲慘和苦難再度上演。

比如“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”，作為博物館的一種形式，里面陳列的文物照片，檔案資料，翔實(shí)地揭露了日軍在南京犯下的滔天罪行。據(jù)悉，迄今為止該館已接待了包括日本在內(nèi)的80多個(gè)國(guó)家近千萬(wàn)的中外參觀者，它的影響力和警示作用遍及全世界。南京大屠殺是人類(lèi)浩劫，是難以用語(yǔ)言來(lái)表述的歷史慘劇，盡管現(xiàn)在在日本國(guó)內(nèi)有爭(zhēng)議，但改變不了這是客觀存在的史實(shí)。當(dāng)年中外人士對(duì)這次歷史慘案所寫(xiě)的紀(jì)實(shí)報(bào)道和出版的專(zhuān)著圖書(shū)，至今尚健在的1 000多位幸存者的名冊(cè)、證言、證詞和實(shí)物，以及當(dāng)年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞，崇善堂、紅卍字會(huì)、紅十字會(huì)等慈善團(tuán)體掩埋尸體的照片、統(tǒng)計(jì)表、臂章證詞，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和中國(guó)軍事法庭對(duì)南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫?qū)徟械恼掌?、判決書(shū)等，這些歷史資料無(wú)不證明了當(dāng)年日本侵略者的暴行。

葉：在世界范圍內(nèi)，這類(lèi)紀(jì)念館還有很多，最著名的當(dāng)屬波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)博物館?，F(xiàn)在世界上也有人質(zhì)疑奧斯維辛集中營(yíng)的真實(shí)性，但我想這樣的質(zhì)疑毫無(wú)意義，甚至有點(diǎn)嘩眾取寵，因?yàn)榈览砗芎?jiǎn)單，遺跡遺物或許可以“人工制作”，但數(shù)以萬(wàn)計(jì)的幸存者是無(wú)法“炮制”出來(lái)的。我去過(guò)奧斯維辛，在那兒碰到和接觸過(guò)幸存者和他們的后人，心中頗有感觸。

年：所以，我覺(jué)得不能因?yàn)橛须y言之隱，就質(zhì)疑甚至否認(rèn)客觀發(fā)生過(guò)的史實(shí)，這種行為純屬自欺欺人的掩耳盜鈴。實(shí)際上無(wú)論是國(guó)家還是民族，都無(wú)法否認(rèn)和掩蓋群體所犯下的罪行。

葉：在反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪行這一點(diǎn)上，德意志民族做得更好。我曾去過(guò)位于德國(guó)紐倫堡的二戰(zhàn)博物館，德國(guó)政府盡其所有，把二戰(zhàn)歷史的秘密檔案、歷史資料、圖片數(shù)字和歷史電影，以及戰(zhàn)后盟國(guó)國(guó)際法庭用于戰(zhàn)爭(zhēng)罪行審判的大量統(tǒng)計(jì)資料和盤(pán)托出，從中可體會(huì)到德國(guó)人民對(duì)于那段歷史的客觀態(tài)度。他們還將二戰(zhàn)遺跡中的士兵頭盔、模型，以及一些戰(zhàn)需品封存在了地下的玻璃板罩內(nèi)，其意是喻指世人踐踏制造戰(zhàn)爭(zhēng)的罪人。

年：德國(guó)人民懂得，只有以史為鑒，才能面向未來(lái)。我記得2015年，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，在北京成立了國(guó)際二戰(zhàn)博物館協(xié)會(huì)，這是第一個(gè)、也是唯一一個(gè)由中國(guó)抗戰(zhàn)博物館發(fā)起成立、秘書(shū)處常設(shè)中國(guó)的國(guó)際文博專(zhuān)業(yè)組織。當(dāng)時(shí)正式確認(rèn)參加國(guó)際二戰(zhàn)博物館協(xié)會(huì)的有中國(guó)、俄羅斯、美國(guó)、韓國(guó)、意大利、白俄羅斯、日本、烏克蘭、巴西、馬來(lái)西亞、斯洛伐克等11個(gè)國(guó)家的35家博物館。這個(gè)協(xié)會(huì)的宗旨是銘記戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的傷痛，共同維護(hù)世界的和平與發(fā)展。

人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該懂得，面對(duì)難言的史實(shí)，要勇敢地正視。這是邁向新生的第一步，也是任何一個(gè)國(guó)家和民族都不應(yīng)該回避的。

責(zé)任編輯：施 煜