陳陽(yáng)

摘要：傳統(tǒng)村落是我國(guó)歷史文化、自然遺產(chǎn)的鮮活載體，是建設(shè)美麗中國(guó)的重要資源。目前，我國(guó)學(xué)界已逐漸重視對(duì)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)的研究，但仍有較大空白。本文從檔案學(xué)的視角，提出對(duì)傳統(tǒng)村落文化實(shí)施建檔式保護(hù)的思路，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量研究的方法，以CiteSpace V為文獻(xiàn)分析工具，繪制了知識(shí)圖譜，勾勒出我國(guó)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)研究的概貌，指出現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)存在的問(wèn)題，以期為日后的研究提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落建檔保護(hù)知識(shí)圖譜文獻(xiàn)綜述

Abstract：Traditional Villages are the lively carri？ ers of Chinese history and natural heritage. They are also the important resources of constructing beauti？ ful China. At present， Chinas academic circles have gradually attached importance to the research on the culture protection of traditional village， but there is still a big gap. The paper puts forward the idea of ar？ chiving protection of traditional village from the per？ spective of archival science， using the method of bib？ liometric research and use CiteSpace V as the litera？ ture analysis tool， drawing the knowledge map and sketch the research status of the archiving protection of traditional village.The paper points out the existing problems at the present stage in order to provide ref？ erence for future research.

Keywords： Traditional villages； Archiving protec？ tion； Knowledge map； Research review

傳統(tǒng)村落，即古村落，指形成較早，擁有諸如建筑、廟宇、祠堂、亭臺(tái)樓閣等豐富的物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有一定的歷史、科學(xué)、文化及考古價(jià)值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，承載了一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的村落。傳統(tǒng)村落保留著豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，越來(lái)越多的歷史學(xué)家、文化學(xué)者及社會(huì)學(xué)家將其納入學(xué)術(shù)研究的范疇，但隨著城市化進(jìn)程的加速，越來(lái)越多的傳統(tǒng)村落出現(xiàn)空心化現(xiàn)象，直至消失。因此，關(guān)注傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展顯得尤為迫切。

檔案是原始記錄，記錄著最本源的民族文化發(fā)展形態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)村落文化實(shí)施建檔式保護(hù)是一種有效的保護(hù)手段。為了更好地了解國(guó)內(nèi)外檔案學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的研究現(xiàn)狀，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)研究的內(nèi)容，指出現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)研究中存在的問(wèn)題，預(yù)測(cè)其研究趨勢(shì)，筆者主要以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）為文獻(xiàn)來(lái)源，采用文獻(xiàn)計(jì)量分析的方法，結(jié)合可視化分析工具（CiteSpace）對(duì)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和內(nèi)容挖掘，從而找尋檔案學(xué)參與傳統(tǒng)村落文化保護(hù)及發(fā)展的可行性路徑。[1]

一、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

筆者選擇了“中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”“中國(guó)優(yōu)秀碩士、博士論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”、國(guó)家圖書館及中國(guó)人民大學(xué)圖書館的館藏資源目錄等，分別以“傳統(tǒng)村落”“傳統(tǒng)村落保護(hù)”“傳統(tǒng)村落檔案”“傳統(tǒng)村落建檔”為篇名，模糊匹配，進(jìn)行檢索（不設(shè)文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間段，檢索時(shí)間：2017年2月22日，下同），統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表1。同時(shí)，一個(gè)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀透過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源也能得到一定程度的反映。筆者通過(guò)Google檢索，得到近年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落建檔保護(hù)網(wǎng)絡(luò)資源的分布情況，見(jiàn)表2。為進(jìn)一步分析傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)的研究分布現(xiàn)狀，筆者在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）中以“主題”途徑用“傳統(tǒng)村落+檔案”及“傳統(tǒng)村落+建檔”為檢索詞進(jìn)行模糊檢索，共檢索出與主題詞直接相關(guān)的文獻(xiàn)88篇。筆者通過(guò)閱讀、篩選，共檢索出與傳統(tǒng)村落文化建檔式保護(hù)相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)共31篇，并對(duì)其做具體分析。

（二）研究方法

本文采用文獻(xiàn)計(jì)量法對(duì)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析，從量化的角度以圖表的形式形象地呈現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的研究現(xiàn)狀，從而揭示其研究規(guī)律。同時(shí)，筆者利用CiteSpaceⅤ對(duì)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行定量統(tǒng)計(jì)和定性分析，通過(guò)關(guān)鍵詞和中心度來(lái)分析學(xué)界的研究?jī)?nèi)容，從而預(yù)測(cè)研究走向。

二、文獻(xiàn)檢索結(jié)果與知識(shí)圖譜的分析

（一）基于文獻(xiàn)檢索結(jié)果的數(shù)據(jù)分析

根據(jù)表1、表2的相關(guān)數(shù)據(jù)，學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)村落的研究熱度相對(duì)較高，有相關(guān)的書籍115本，文章一千余篇，碩博士學(xué)位論文184篇，相關(guān)新聞數(shù)不勝數(shù)，有關(guān)傳統(tǒng)村落保護(hù)方面的文章也不在少數(shù)，但專門談及傳統(tǒng)村落檔案或?yàn)閭鹘y(tǒng)村落實(shí)行建檔保護(hù)的研究?jī)H占了微不足道的一部分，這說(shuō)明傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的研究在我國(guó)剛剛起步。本文著重對(duì)與此主題相關(guān)的31篇文章進(jìn)行分析。

1.文獻(xiàn)時(shí)間分布。由圖1可知，我國(guó)目前專門研究傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的文章很少，最早的一篇出現(xiàn)在2012年5月，任俊卿在其碩士學(xué)位論文《古村落的保護(hù)與發(fā)展研究》中花一節(jié)筆墨提出對(duì)傳統(tǒng)村落實(shí)施建檔保護(hù)的思路。[2]同年，我國(guó)傳統(tǒng)村落正式納入國(guó)家歷史文化保護(hù)戰(zhàn)略，并于2012年底公布了首次納入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的村落名單。2013年，國(guó)家住建部明確提出“一村一檔”的村落建檔要求，馮驥才先生在天津大學(xué)成立了中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展中心，編寫了《中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查田野手冊(cè)》，因此，文章增至7篇，但仍舊很少，且近幾年較平穩(wěn)，并未引起檔案學(xué)界的關(guān)注，這一現(xiàn)象值得反思，更增加了此研究課題的價(jià)值和意義。

2.文獻(xiàn)類型及文獻(xiàn)期刊分布。由圖2可知，58%的相關(guān)文獻(xiàn)出現(xiàn)在期刊中，25%的文獻(xiàn)出現(xiàn)在相關(guān)報(bào)紙上，盡管已有四篇相關(guān)碩士論文，但僅有唐思卓的《我國(guó)傳統(tǒng)村落文化建檔探究》是專門研究傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的，進(jìn)一步說(shuō)明檔案學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)村落文化建檔的研究還處于初級(jí)探索階段。如表3所示，分析18篇期刊文獻(xiàn)，大部分傳統(tǒng)村落建檔保護(hù)的相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)表在檔案期刊和工業(yè)技術(shù)的建筑類期刊上，這說(shuō)明傳統(tǒng)村落文化保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)，建檔研究需要多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的共同努力。

3.文獻(xiàn)主題分布。分析上述31篇論文，其研究的主題大致分為基本概念（傳統(tǒng)村落的定義及特征，傳統(tǒng)村落與檔案的關(guān)系）、基本原理（建檔對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的意義，傳統(tǒng)村落建檔保護(hù)的原則）、必要性分析（傳統(tǒng)村落的保護(hù)現(xiàn)狀，對(duì)傳統(tǒng)村落實(shí)施建檔保護(hù)的必要性）、業(yè)務(wù)工作（從收集、整理、鑒定、保管的角度來(lái)指導(dǎo)傳統(tǒng)村落立檔工作）。[3]具體論文分布情況如表4所示。

由表4可知，當(dāng)前我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)村落建檔的研究基本上還處于理論階段，基本概念、基本原理和必要性分析類論文占74.2%，具體的用于指導(dǎo)實(shí)踐工作的相關(guān)文獻(xiàn)較少。此外，檢索出的相關(guān)文獻(xiàn)涉及范圍小，主題分布窄，對(duì)傳統(tǒng)村落建檔的體制機(jī)制、管理組織、法律法規(guī)、技術(shù)應(yīng)用等研究仍然處于空白。

4.文獻(xiàn)作者及單位分布。由圖3可以看出，山東大學(xué)歷史學(xué)院文秘檔案系的王云慶和韓桐是此研究領(lǐng)域的主要作者，他們合作完成了4篇文章，此外劉佳慧、王亞民、楊紅、陶帆、唐思卓等也分別寫了1篇此主題的文章；馮驥才先生多次提到要對(duì)傳統(tǒng)村落實(shí)施建檔保護(hù)，是此領(lǐng)域的核心人物?？v觀文獻(xiàn)作者的單位，除去“其他”一欄中來(lái)自報(bào)紙的相關(guān)新聞，高校是此課題的主要分布單位，其中山東大學(xué)發(fā)文6篇，占比19.4%，其他的較為分散，這說(shuō)明傳統(tǒng)村落建檔工作在我國(guó)各領(lǐng)域還尚未形成規(guī)模性研究，高校學(xué)者占主力，但研究人數(shù)少之又少。

（二）基于知識(shí)圖譜的研究?jī)?nèi)容分析

知識(shí)圖譜，即通過(guò)將應(yīng)用數(shù)學(xué)、圖形學(xué)、信息可視化技術(shù)等學(xué)科的理論與方法與計(jì)量學(xué)引文分析、共線分析等方法結(jié)合，利用可視化的圖譜展現(xiàn)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r及研究熱點(diǎn)，為學(xué)術(shù)研究提供有價(jià)值的參考。關(guān)鍵詞和中心度是其兩大重要指標(biāo)。關(guān)鍵詞是具有實(shí)質(zhì)意義的自然語(yǔ)言，它能高度概括論文的研究主題和研究?jī)?nèi)容。其出現(xiàn)的頻次（Frequency）越高，則說(shuō)明該關(guān)鍵詞是目前研究的熱點(diǎn)。關(guān)鍵詞共線網(wǎng)絡(luò)可以集中展現(xiàn)一段時(shí)間內(nèi)研究文獻(xiàn)關(guān)注的詞匯，從而體現(xiàn)某研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。[4]由表5可知，“傳統(tǒng)村落”是出現(xiàn)頻次最高的關(guān)鍵詞，接著是“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“城鄉(xiāng)建設(shè)”等，這些詞在一定程度上反映了學(xué)者的研究?jī)A向。但檔案類的學(xué)術(shù)名詞僅“案卷目錄”成為排名前十的高頻關(guān)鍵詞，說(shuō)明學(xué)者研究的側(cè)重點(diǎn)依舊在傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)理論上。計(jì)算節(jié)點(diǎn)中的中心度（Centrality）能揭示關(guān)鍵詞之間的內(nèi)在聯(lián)系，中心度越高，則說(shuō)明聯(lián)系越緊密，在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮著重要的樞紐作用。表5顯示，“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“村落文化”是中心度較高的關(guān)鍵詞，據(jù)此也能判斷研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。

綜合對(duì)頻次和中心度的分析，本文利用CiteSpaceⅤ，將從中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）上檢索到的31條文獻(xiàn)導(dǎo)入，設(shè)置來(lái)源文獻(xiàn)時(shí)間跨度為2012-2016年，單個(gè)時(shí)間分區(qū)為1年，閾值選擇各時(shí)區(qū)的40個(gè)高頻被引或高頻現(xiàn)節(jié)點(diǎn)，繪制了如圖4所示的傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)研究關(guān)鍵詞共線知識(shí)圖譜。[5]根據(jù)知識(shí)圖譜關(guān)鍵詞分布及相互關(guān)系來(lái)看，目前關(guān)于傳統(tǒng)村落文化建檔的研究主要以“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“傳統(tǒng)村落”“村落文化”“案卷目錄”等向外擴(kuò)展，且聯(lián)系不緊密，各部分對(duì)傳統(tǒng)村落的研究還是更多地借鑒物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，涉及城鄉(xiāng)建設(shè)、發(fā)展規(guī)劃、集體記憶等多個(gè)方面，均在文化領(lǐng)域。在專門的建檔式保護(hù)研究中，檔案的資料收集、整理與鑒定工作是目前的研究熱點(diǎn)，提出了“傳統(tǒng)村落檔案可實(shí)行檔案自治”的觀點(diǎn)。同時(shí)，編制規(guī)劃和實(shí)施機(jī)制也是研究者較關(guān)注的話題。國(guó)內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的研究主要表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

1.傳統(tǒng)村落及傳統(tǒng)村落建檔的基本概念。絕大多數(shù)相關(guān)文獻(xiàn)提到了傳統(tǒng)村落及傳統(tǒng)村落建檔的概念。王云慶在《保護(hù)傳統(tǒng)村落，留守鄉(xiāng)村記憶》中提到“傳統(tǒng)村落是人類聚落的一種形態(tài)，有深厚的歷史文化內(nèi)涵，是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的集中體現(xiàn)”。[6]馮驥才認(rèn)為傳統(tǒng)村落本身就是最大的遺產(chǎn)，具有物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相互融合性和整體性，是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)，凝聚著民族精神，是我們根性文化的源頭。曹易在《傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新研究》一文中提出：“傳統(tǒng)村落是指形成年代較早，格局完整，擁有豐富的歷史文化或民族風(fēng)情，同時(shí)建筑遺存和自然環(huán)境良好的，至今還有人居住的村落?！彼麄兙岢隽藶閭鹘y(tǒng)村落文化建檔的觀點(diǎn)。[7]

2.檔案在保護(hù)傳統(tǒng)村落文化中的必要性。傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)是一項(xiàng)復(fù)雜的浩大工程，需要多學(xué)科多領(lǐng)域?qū)W者的參與，檔案學(xué)應(yīng)該作為一種學(xué)術(shù)路徑參與傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。陶波在《傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究》一文中指出：傳統(tǒng)村落檔案可用于村落開(kāi)發(fā)，指導(dǎo)村落保護(hù)，從而促進(jìn)村落文化的研究。[8]馮驥才認(rèn)為檔案就是傳統(tǒng)村落的身份證明，傳統(tǒng)村落檔案不僅是村落的見(jiàn)證，還是村落發(fā)展的重要基礎(chǔ)，因此建檔工作迫在眉睫。唐思卓在其學(xué)位論文中提到：為傳統(tǒng)村落建檔是檔案憑證價(jià)值的具體體現(xiàn)，是固化歷史的重要方式，有利于地方民族文化的保護(hù)和發(fā)展。[9]臺(tái)州市檔案局則實(shí)際參與傳統(tǒng)村落文化建檔工作，編制了《臺(tái)州古村落》一書，以自身優(yōu)勢(shì)說(shuō)明了檔案部門在傳統(tǒng)村落建檔工作中的不可替代性，從專業(yè)的檔案視角展示和保護(hù)傳統(tǒng)村落。

3.傳統(tǒng)村落文化建檔工作的基本原則。傳統(tǒng)村落建檔工作中要時(shí)刻遵循“一村一檔”的原則，要結(jié)合實(shí)際情況，保護(hù)好最原始的村落面貌。陶波認(rèn)為傳統(tǒng)村落檔案的調(diào)查應(yīng)遵循實(shí)事求是的原則，對(duì)整理好的村落檔案應(yīng)實(shí)行信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化管理。[10]唐思卓提出了“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理、及時(shí)性和真實(shí)性的原則，即在國(guó)家檔案局或文化部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，遵循統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃，有條不紊地為傳統(tǒng)村落建檔，并及時(shí)向上級(jí)反映建檔情況，及時(shí)解決建檔過(guò)程中的問(wèn)題，同時(shí)還應(yīng)確保信息的真實(shí)可靠，確保實(shí)體安全和信息安全?！盵11]任俊卿在《古村落的保護(hù)與發(fā)展研究》中提出了分層次保護(hù)原則和資金原則，即根據(jù)國(guó)家、地區(qū)、本地三個(gè)不同的層次，采用不同的政策，同時(shí)建立專門的傳統(tǒng)村落建檔保護(hù)基金。[12]

4.傳統(tǒng)村落建檔工作的具體環(huán)節(jié)。如何開(kāi)展傳統(tǒng)村落的建檔工作是此項(xiàng)研究的關(guān)鍵。馮驥才認(rèn)為“傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查應(yīng)從人類學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等視角切入，以文字、圖像相結(jié)合的方式，全面清晰地記錄各類傳統(tǒng)村落的多樣性原生態(tài)信息”。[13]陶波在《傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究》一文中提出：傳統(tǒng)村落立檔的范圍，應(yīng)包括文字、圖片、視頻及錄音等資料，立檔調(diào)查工作分為普查、建檔、保護(hù)與利用，還提出了三條具體的傳統(tǒng)村落檔案保存和利用的措施。[14]王云慶在《傳統(tǒng)村落檔案的收集整理》一文中指出：傳統(tǒng)村落檔案的收集范圍包括傳統(tǒng)村落的基本簡(jiǎn)介、物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化，要多載體多形式地進(jìn)行存檔，并分清收集次序。同時(shí)還明確了傳統(tǒng)村落檔案整理的一般流程，先進(jìn)行篩選材料，其次編寫立卷類目，進(jìn)行歸檔，最后編制案卷目錄。要建立村落檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，確保檔案管理的信息化。[15]楊紅提出了傳統(tǒng)村落建檔過(guò)程中的資源分類問(wèn)題，繪制了傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)資源分類表。

由于中外國(guó)家形態(tài)和歷史文化背景的差異，國(guó)外將其定義為“歷史小鎮(zhèn)”。筆者在SLCC和Emerald期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中不設(shè)檢索年限，分別以“歷史小鎮(zhèn)（historical town）”“歷史小鎮(zhèn)保護(hù)（historical town protection）”及“歷史小鎮(zhèn)+建檔保護(hù)（historical town + archives man？ agement）”為關(guān)鍵詞進(jìn)行模糊檢索，發(fā)現(xiàn)國(guó)外第一篇有關(guān)歷史小鎮(zhèn)保護(hù)的文章出現(xiàn)在1843年，且相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)，可見(jiàn)歷史小鎮(zhèn)的保護(hù)問(wèn)題在國(guó)外較早地引起了關(guān)注。但國(guó)外對(duì)歷史小鎮(zhèn)實(shí)施建檔式保護(hù)的檢索結(jié)果為0，說(shuō)明目前國(guó)外也沒(méi)有形成專門的歷史小鎮(zhèn)建檔保護(hù)研究。通過(guò)閱讀相關(guān)資料，國(guó)外關(guān)于歷史小鎮(zhèn)更多的關(guān)注點(diǎn)在于遺產(chǎn)建筑保護(hù)的理論研究、政策研究，發(fā)展規(guī)劃及相關(guān)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

三、當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)研究存在的問(wèn)題及未來(lái)研究設(shè)想

（一）當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)研究存在的問(wèn)題

1.整個(gè)檔案學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)村落建檔的研究熱情低，研究成果少。從2013年國(guó)家住建部明確提出“一村一檔”的中國(guó)傳統(tǒng)村落建檔要求以來(lái)，整個(gè)學(xué)界才出現(xiàn)了29篇相關(guān)文章，不管是高校檔案工作者還是檔案機(jī)關(guān)工作者均對(duì)傳統(tǒng)村落文化建檔的研究熱情不高，缺乏關(guān)注度。筆者以為這與我國(guó)復(fù)雜的行政管理體系結(jié)構(gòu)有關(guān)，傳統(tǒng)村落保護(hù)屬于文化建設(shè)，當(dāng)屬文化部門管理，因此，檔案部門未被授權(quán)，加之傳統(tǒng)村落的建檔工作是專業(yè)性相對(duì)較強(qiáng)的工作，檔案部門又未積極主動(dòng)地參與其中，就導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)村落文化建檔工作發(fā)展緩慢，且研究熱度低，研究成果少。

2.研究視角局限，研究的內(nèi)容缺乏原創(chuàng)性，缺乏權(quán)威專家學(xué)者。從知識(shí)圖譜可知：“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是中心度最高的關(guān)鍵詞，可見(jiàn)學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的研究是建立在借鑒物質(zhì)文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)的基礎(chǔ)之上，過(guò)于移植其他學(xué)科的相關(guān)理論，缺乏本學(xué)科的原創(chuàng)性思維。研究的內(nèi)容大部分局限在基本概念、基本原理和必要性分析上，泛泛而談，缺乏深度和廣度，研究成果借鑒意義不大。且作者較為集中，主要是王云慶和韓桐，以及最近幾年一直致力于傳統(tǒng)村落保護(hù)的馮驥才先生，但他們寫作的視角及表述的觀點(diǎn)趨于雷同，在傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)研究中缺乏權(quán)威性專家學(xué)者。

3.理論與實(shí)踐脫軌，研究出的理論成果不能用于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。目前，有8篇文章談及傳統(tǒng)村落文化建檔的業(yè)務(wù)管理環(huán)節(jié)，提到了傳統(tǒng)村落檔案的收集、整理、鑒定、保管工作，但綜觀其內(nèi)容，僅是泛泛談及檔案的管理工作及檔案的管理原則，并未深入調(diào)查，緊密結(jié)合傳統(tǒng)村落的特點(diǎn)及當(dāng)?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和人文歷史背景，未具體闡述用何種方法來(lái)收集傳統(tǒng)村落檔案，也未談及傳統(tǒng)村落檔案的保管期限，鑒定方法，利用服務(wù)等，這些均缺乏社會(huì)指導(dǎo)意義，造成理論與實(shí)踐的脫軌，使得研究傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)的意義大打折扣。

（二）未來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)研究設(shè)想

1.未來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)研究?jī)?nèi)容設(shè)想。

第一，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落文化建檔法制化研究。目前，我國(guó)沒(méi)有專門的傳統(tǒng)村落保護(hù)法，未來(lái)的研究方向應(yīng)更多關(guān)注傳統(tǒng)村落建檔立法工作及傳統(tǒng)村落檔案管理過(guò)程中涉及的法律法規(guī)、方針政策等，推動(dòng)制定與傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)工作相適應(yīng)的法律法規(guī)，讓建檔工作有法可依。[16]第二，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落建檔保護(hù)機(jī)制研究。由于我國(guó)傳統(tǒng)村落文化建檔保護(hù)工作剛剛起步，建檔工作的組織機(jī)構(gòu)，運(yùn)行機(jī)制必將成為傳統(tǒng)村落文化建檔研究的未來(lái)方向，傳統(tǒng)村落檔案的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化也是傳統(tǒng)村落建檔工作亟須解決的問(wèn)題。第三，傳統(tǒng)村落檔案管理的業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)也必將是未來(lái)的研究熱點(diǎn)。傳統(tǒng)村落檔案管理的業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)包括檔案的收集、整理、鑒定、保管、利用等，盡管已檢索出相關(guān)文章，且更多講述收集和整理環(huán)節(jié)，具體的保管期限、鑒定標(biāo)準(zhǔn)、方法與原則均未涉及。第四，收集、整理完的傳統(tǒng)村落檔案在數(shù)字化的今天該如何保存及如何提供利用將成為未來(lái)研究?jī)?nèi)容。傳統(tǒng)村落檔案一旦建成則數(shù)據(jù)龐大，我們必須利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)使傳統(tǒng)村落檔案數(shù)字化，建立全國(guó)范圍內(nèi)可共享的傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫(kù)，并積極為科研、村落保護(hù)、文化建設(shè)等方面提供利用服務(wù)。