任娟娟

關(guān)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)的記憶依舊清晰，依然記得老師在黑板上一筆一筆地教我們作畫(huà)，縱然那時(shí)思想天馬行空，也掙脫不了老師的束縛，因此，我們所學(xué)的有關(guān)“荷花”“天空”“大樹(shù)”“房子”的畫(huà)法都來(lái)自一個(gè)套路：固定的思維模式，認(rèn)識(shí)事物的來(lái)源單一，大家的作品千篇一律，老師所認(rèn)為的、正確的就是對(duì)的，然而，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，美術(shù)教學(xué)也一樣，不是無(wú)盡地放任自流，而是在這樣所謂“套路”的合理引導(dǎo)下能夠多元結(jié)合，從自己不同的認(rèn)識(shí)層面，將所想的東西賦予情趣，幽默地表達(dá)出來(lái)，這樣既不會(huì)束縛孩子們的思想，也能讓孩子們多渠道認(rèn)識(shí)事物，發(fā)掘靈感，讓美術(shù)教學(xué)不再是你一個(gè)人的教學(xué)。

在新課程改革的趨勢(shì)下，各學(xué)科之間的界限也在逐漸被打破，美術(shù)與各學(xué)科的相互結(jié)合不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的資源共享，還能提高課堂效率和學(xué)生的積極性。

美術(shù)與語(yǔ)文相結(jié)合，資源共享。在當(dāng)前以素質(zhì)教育為重點(diǎn)的教育中，美術(shù)教育和藝術(shù)教育便成了教學(xué)形式的主要手段，曾經(jīng)以為語(yǔ)文和美術(shù)從來(lái)都是不會(huì)有任何交集的兩門(mén)學(xué)科，直到后來(lái)慢慢喜歡上了手帳，才發(fā)現(xiàn)單純的文字或者配畫(huà)不僅沒(méi)有了視覺(jué)效果，也凸顯不出任何藝術(shù)的美。中國(guó)古代山水畫(huà)和古詩(shī)詞中的神韻、意境不可分割?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！逼俨贾畨延^(guān)，磅礴之美景，恰恰是通過(guò)文字表現(xiàn)出來(lái)的，在對(duì)美術(shù)作品評(píng)價(jià)時(shí)，人們常會(huì)用“詩(shī)情畫(huà)意”來(lái)形容，將美術(shù)教學(xué)融入語(yǔ)文藝術(shù)中，使學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和繪畫(huà)得到整體提升。

語(yǔ)文和美術(shù)有著不可分割的關(guān)系，圖文并茂，體現(xiàn)了學(xué)科間最密切的關(guān)系。美術(shù)是我們文化生活中最重要的部分，其體現(xiàn)在我們生活的方方面面。而我們所謂的文化教育也不只是知識(shí)的學(xué)習(xí)，美術(shù)也漸漸成為一種文化學(xué)習(xí)，美術(shù)和語(yǔ)文相結(jié)合，使學(xué)生能夠找到人在文化意境中的準(zhǔn)確定位，發(fā)現(xiàn)美術(shù)的特征，找到美的真諦。

美術(shù)與音樂(lè)相結(jié)合，寓教于樂(lè)。藝術(shù)是社會(huì)審美意識(shí)和精神文化相融合的結(jié)晶，它以特殊的形式全面地掌握世界。時(shí)代在發(fā)展，人們不僅僅滿(mǎn)足于物質(zhì)上的追求，精神生活也在不斷提高，比如聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，它不單單是一種聽(tīng)覺(jué)的享受，音樂(lè)最根本的價(jià)值是審美價(jià)值，沒(méi)有審美的音樂(lè)就不是有價(jià)值的音樂(lè)，一段好的音樂(lè)，我們總會(huì)置身其中，通過(guò)音樂(lè)來(lái)想象和聯(lián)想，將音樂(lè)所描繪的畫(huà)面用畫(huà)筆描繪出來(lái)，也是情感表達(dá)的一個(gè)好手段。現(xiàn)代社會(huì)，音樂(lè)在我們生活中占有舉足輕重的作用，將美術(shù)教學(xué)與音樂(lè)元素相結(jié)合，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，通過(guò)音樂(lè)激發(fā)他們的思維，寓教于樂(lè)，在音樂(lè)中感悟美術(shù)的樂(lè)趣。

有時(shí)候，我們只是單純享受一種音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣，認(rèn)為音樂(lè)作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，只有單獨(dú)享受才會(huì)體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值。而在教學(xué)中，學(xué)生似乎也厭倦了過(guò)去的課堂模式，他們對(duì)將音樂(lè)融入美術(shù)中的做法很感興趣，通過(guò)畫(huà)畫(huà)，充分展開(kāi)豐富的想象，發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力，憑著他們對(duì)欣賞音樂(lè)的見(jiàn)解來(lái)表達(dá)他們的情感。在美術(shù)教學(xué)中，將音樂(lè)滲透其中，不僅可以享受音樂(lè)帶來(lái)的盛宴，也將美術(shù)教學(xué)提升為另外一種藝術(shù)的高度，在美術(shù)中享受音樂(lè)，在音樂(lè)中享受美術(shù)。比如，在欣賞完一首樂(lè)曲后，給他們充足的時(shí)間思考，讓他們把對(duì)這一首音樂(lè)的理解和體會(huì)畫(huà)在紙上，把抽象的音樂(lè)用色彩描繪出來(lái)，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞。

美術(shù)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，妙趣橫生。記得小時(shí)候總喜歡用積木拼成各種美麗的圖形，“房子”“天橋”“高樓”，多一塊或者少一塊積木就會(huì)變成另外一種不同的事物，通過(guò)想象，拓寬學(xué)生思維，數(shù)學(xué)的線(xiàn)條美也融入了美術(shù)中，多少次，我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的道路上扼殺了數(shù)學(xué)的美，認(rèn)為數(shù)學(xué)和美術(shù)是兩個(gè)完全對(duì)立的矛盾體，數(shù)學(xué)是文化課的學(xué)習(xí)，而美術(shù)卻是藝術(shù)課的學(xué)習(xí)，然而在美術(shù)的繪畫(huà)中，如果沒(méi)有立體圖形的概念，缺乏對(duì)數(shù)學(xué)圖形的研究，美術(shù)的學(xué)習(xí)是從線(xiàn)條開(kāi)始，勢(shì)必會(huì)受到影響。因此，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與美術(shù)的學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，理性地對(duì)待美術(shù)。

美術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，包羅萬(wàn)象。最早認(rèn)為美術(shù)與科學(xué)有著密不可分的關(guān)系是在高中時(shí)，達(dá)·芬奇既是一名畫(huà)家，也是一位科學(xué)家，那時(shí)候不懂為什么畫(huà)家和科學(xué)家會(huì)有很多的交集，或許當(dāng)他們?cè)诳茖W(xué)的理論里研究社會(huì)時(shí)，與此同時(shí)一種不同的視角看科學(xué)也慢慢衍生，他們發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的美，將這種美用藝術(shù)的形式描繪出來(lái)，這就是美術(shù)。同理，自然界之奇妙現(xiàn)象有很多，在美術(shù)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)近自然，感悟生命，將其表現(xiàn)在美術(shù)作品中，以此達(dá)到美術(shù)教學(xué)的目的。

在美術(shù)課上，就要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)之美。美術(shù)按其性質(zhì)劃分，雖然是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，但也要講究教學(xué)方法和技巧，我們只有通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^(guān)察和思考，才能準(zhǔn)確描述出這些所謂的藝術(shù)作品，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，吸取其精華，這樣才會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的東西。

美術(shù)說(shuō)到底就是反映人的內(nèi)心，讓我們把內(nèi)心的情感寄托通過(guò)美術(shù)表達(dá)出來(lái)，多元的學(xué)科給我們帶來(lái)了不同的感受，然后把這些感受描繪出來(lái)，不僅藝術(shù)修養(yǎng)有了提升，文化素養(yǎng)也在潛移默化中有所改變。美術(shù)教學(xué)，從根本上就是讓學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)揮，它同素質(zhì)教育是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的，同時(shí)可以提高學(xué)生對(duì)美的感知能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力的目的。