李益長

摘 要：閩東畬族文化資源豐富，在扶貧攻堅背景下具有極強的社會功能，它的開發(fā)程度直接關系到閩東畬村精準扶貧的成效。畬族文化資源扶貧式開發(fā)離不開社會各界力量的參與和推動，必須發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線對民族經濟發(fā)展的助推作用，找準扶貧開發(fā)路徑，壯大開發(fā)規(guī)模，不斷增加民族文化資源的扶貧效益，促進畬族文化資源開發(fā)與扶貧事業(yè)的共贏式發(fā)展，實現閩東民族和諧共建的目標。

關鍵詞：閩東畬族；文化資源；扶貧式開發(fā)

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2017.02.006

[中圖分類號]D613； F323.8 [文獻標識碼]B [文章編號]1009-0339（2017）02-0032-03

一、 問題的提出

福建閩東現有畬族人口近19萬人，分別占全省畬族人口的二分之一、全國的四分之一，全市設有一個福安畬族經濟開發(fā)區(qū)，有福安坂中、穆云、康厝，霞浦崇儒、鹽田、水門，蕉城金涵，福鼎硤門、佳陽等9個畬族鄉(xiāng)。由于閩東畬族人口聚居密度高，文化底蘊深厚，且許多文化資源潛含著深刻的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，特別是文化資源的扶貧式開發(fā)與發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線作用有著密切交匯，應把握和發(fā)揮好其優(yōu)勢作用。

統(tǒng)一戰(zhàn)線，廣義上是指不同的社會政治力量包括階級、政黨、集團及民族等在一定的歷史條件下為實現共同目標而形成的聯盟。統(tǒng)一戰(zhàn)線是一種方法、手段和謀略，它更多地表現為一種力量、策略和思想，本質是團結和聯合。搞好民族地區(qū)的扶貧攻堅離不開統(tǒng)戰(zhàn)工作。統(tǒng)戰(zhàn)工作以先進文化為手段，注重傳承優(yōu)秀思想道德文化，更能將與黨同心、為國奉獻、為民造福的價值追求浸透于廣大人民的心靈深處，營造最佳的社會環(huán)境，實現民族的共同夢想。長期的統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐證明，民族文化只有萃取統(tǒng)一戰(zhàn)線的價值內核和實踐智慧，才能不斷得到豐富和完善。閩東畬族文化資源豐富，如畬族民俗、畬族服飾、畬族文藝、畬族民間技藝、醫(yī)藥武術、建筑藝術、舞蹈音樂等。豐富燦爛的民族文化是閩東畬族人民對多元文化融合吸收、批判揚棄之后創(chuàng)造的極具民族文化獨立品格和特征的“精神長城”，是閩東畬族在與其他民族不斷交往、不斷交融的過程中共同書寫的文化精粹。也就是說，閩東畬族文化資源開發(fā)和扶貧目標的實現應發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)勢，走“團結和聯合”的發(fā)展路徑，從而在相互作用和互化影響中“獲得養(yǎng)分而壯大” 并推動民族的經濟文化發(fā)展[1]。

二、閩東畬族文化資源概況

（一）畬族文化底蘊深厚

畬族人民在閩東定居后，與漢族人民一道在長期的發(fā)展過程中創(chuàng)造了獨具本民族特色的文化。其特有的家族文化、宗教文化、儒道文化、民俗文化等構建著民族的精神家園，尤其是民間故事、小說、歌言、服飾以及宗教文化、民間信仰、節(jié)俗文化、宗譜祠堂文化、祭祀禮儀、畬族醫(yī)藥學、武術等無一不蘊含著閩東畬族人民勤勞勇敢、友善團結、和衷共濟的精神，表現了閩東畬族人民獨特的民族性格、鄉(xiāng)土情懷、價值觀念、倫理規(guī)范、審美情趣。這些文化資源正是脫貧致富的“資本”，與統(tǒng)戰(zhàn)文化一脈相承，在民族文化資源扶貧式開發(fā)中必然起到正向的促進作用，為聯合和團結各方力量提供不竭動力。所以，將統(tǒng)一戰(zhàn)線的要義滲透到閩東畬族文化資源扶貧開發(fā)中去，對弘揚“閩東之光”、傳播畬族文化，讓畬族群眾擺脫精神與物質的“雙重貧困”有重大意義。

（二）畬族文化的民族精神

一部畬族的發(fā)展史，可以說就是充滿“忠勇”精神的歷史。唐代畬族英雄雷萬興、苗自成、藍奉高為了反抗封建官府“靖邊方”政策揭竿而起，不屈不撓；元代畬族人民為了反抗元朝統(tǒng)治階級的壓迫，不斷起義，組成“畬軍”，連年征戰(zhàn)；清代康熙收復臺灣時，畬族前鋒將官藍理身先士卒，腹部受傷，仍然堅持拖腸血戰(zhàn)，被康熙帝贊譽為“破肚將軍”。新民主主義革命時期，閩東畬族村先后建立了65個中共黨支部，畬族黨員有453人，建立了3個區(qū)級、21個鄉(xiāng)級和300多個村級蘇維埃政權，在各級蘇維埃政權中任職的畬族干部有500多人，畬族同胞積極投身革命洪爐，涌現出了大量可歌可泣的英雄事跡。畬族人民勇于奮斗、忠于革命的精神和敢于拼搏、和衷共濟的民族品格，為開展文化資源開發(fā)與扶貧工作提供了動力。

（三）畬漢“一家親”的民族傳統(tǒng)

畬族人民具有強烈的“認親情結”，不管在什么地方，只要憑著幾句親熱的畬話、一曲深情的畬歌，畬族人很快就可以找到“自家人”?！陡呋矢琛肥沁@樣訓誡畬族子孫的：“藍雷三姓好結親，都是南京一路人，今下分掌各個省，何事相助無變心?！盵2]732畬族內部十分團結，他們團結一心，互相救助，同心建設自己的家園。千百年來，在與周邊漢族的親密接觸中，畬族群眾充分表現出謙和善良、團結互助的優(yōu)秀品格，使得畬漢之間結成了深厚的友誼，他們互相學習，取長補短，相互融合，共同進步，正如畬歌所云：“畬漢一家親，黃土變黃金”“畬漢姐妹手挽手，永生永世跟黨走”[2]745，“畬漢原是一家人，今下畬漢成親人”[2]759，“三杯好酒表我心，三敬漢族兄弟情，弟有困難哥幫助，民族團結家會興”[2]733。歷史上畬漢人民團結并肩，共御外侮，反抗共同敵人，而畬漢群眾之間一直和睦相處，從來沒有因為民族的原因而引發(fā)過激烈的爭端。20世紀50年代以后，畬漢之間的民族親情更是達到歷史的新高，畬漢通婚的比例大幅上升，漢族幫扶畬族群眾的先進事例屢見不鮮。隨著時代的變遷，畬族在許多方面已經和周邊漢族相融合或者正趨向融合，許多畬族村落已經與漢族村莊有機結合在了一起，“畬族人民心連心，各族團結一條心”[2]761。這種團結并肩前行的優(yōu)良傳統(tǒng)為閩東畬族文化資源開發(fā)和扶貧工作提供了有力支持。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線引領下閩東畬族文化資源扶貧式

開發(fā)的對策

（一）擴展統(tǒng)一戰(zhàn)線的輻射力，激發(fā)文化資源扶貧開發(fā)的內生動力

近年來，寧德市統(tǒng)戰(zhàn)部等相關部門加大了搶救和挖掘閩東畬族文化的力度，專門成立了“寧德市搶救與發(fā)展畬族文化領導小組”“畬族民歌傳習所”“寧德市畬族文化研究所”以及全省首家畬族文化研究中心——“福安市畬族文化研究發(fā)展中心”等，對瀕危的有重要價值的畬族文化遺產進行搶救與保護，對畬族文獻、文物、民俗藏品等進行搶救性征集，并做好畬族文化的宣傳、研究和創(chuàng)新等工作，邀請海內外多家新聞媒體制作新聞專題片，全方位展示閩東畬族博大精深的文化底蘊。各縣（市）也充分利用閩東畬族文化的豐富資源，發(fā)揮畬族特色文化的優(yōu)勢，打造畬族風情旅游特色品牌，使“閩東畬族風情旅游線”成為全國39條旅游專線中最有特色和活力的旅游線路。但同時也應看到，閩東畬族文化的搶救和挖掘還有待加強，保護挖掘的力度和規(guī)模還需進一步加大。如把蕉城上金貝、福安溪塔、霞浦白露坑、古田富達作為典型，發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)文化的引領和帶動作用，發(fā)揮政府、企業(yè)、合作社等的合力作用，深入開展畬族生態(tài)文化資源扶貧開發(fā)工作，通過社會各界的合力，增強畬族群眾振興民族文化和擺脫貧困的責任感，為廣大群眾踴躍投身于民族和諧社會的建設提供內生動力。

（二）增強統(tǒng)一戰(zhàn)線的凝聚力，營造文化資源扶貧開發(fā)的良好環(huán)境

統(tǒng)一戰(zhàn)線具有凝聚共識、匯集人才、整合資源、協(xié)調關系等多重優(yōu)勢，有利于營造良好環(huán)境，發(fā)揮社會主義先進文化的引領作用[3]。目前，閩東畬族文化的融合互動和需求正日益強化，但畬村公共文化服務體系和文化市場尚不健全，文化資源扶貧開發(fā)的良好環(huán)境尚未形成。應發(fā)揮文化統(tǒng)戰(zhàn)的優(yōu)勢，引導畬族人民牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，整合閩東畬族文化資源，促進各畬村之間的交流合作與資源共享，將每個畬村的特色文化培植到其他畬族村落之中，讓閩東畬族全體人民都切實參與到文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展之中，為本民族文化的發(fā)展和扶貧工作作出應有的貢獻。營造良好的扶貧開發(fā)環(huán)境，還應積極引導非公有制企業(yè)深度參與少數民族文化產業(yè)，借助各方力量和資源支持畬村建設，促進閩東畬族文化和經濟發(fā)展。通過閩東畬族文化資源的整合和統(tǒng)一戰(zhàn)線各方力量的凝聚，從而更好發(fā)揮畬族文化和統(tǒng)一戰(zhàn)線的向心作用，形成服務于閩東畬村脫貧致富的強大合力，匯聚更廣泛的力量投入到閩東畬族的扶貧事業(yè)中去。

（三）發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響力，推動文化資源扶貧開發(fā)的模式轉變

目前，許多畬村的文化資源開發(fā)模式仍比較滯后，主要表現為文化資源開發(fā)模式單一、缺乏村落間的交流與合作。面對這種情況，應鼓勵畬族人民弘揚敢于爭先、勇于探索、虛心學習的精神，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響力，團結一切可以團結的力量，共同為畬村文化資源扶貧開發(fā)的模式轉變出謀獻策，創(chuàng)新符合鄉(xiāng)情和村情的開發(fā)模式，走出一條符合自身發(fā)展的道路。比如，可以引導不同村落進行合作互動，學習彼此的先進經驗，積極與外界開展交流與合作，引進資金和技術，創(chuàng)新公益捐助模式、村企結對模式、投資參與模式、村企領導兼職模式、農業(yè)產業(yè)化經營模式等，加快產業(yè)化進程，促進文化資源的利用與開發(fā)，提升畬村經濟的發(fā)展?jié)摿Γ苿游幕Y源扶貧開發(fā)的模式轉變和文化產業(yè)的發(fā)展。同時，堅持統(tǒng)戰(zhàn)文化引領，凝聚發(fā)展合力，依靠畬村之間、民企之間、校企之間、產業(yè)協(xié)作機構之間的聯動并形成區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)，共同探索扶貧開發(fā)創(chuàng)新模式，實現集群內部資源的優(yōu)化配置，促進畬村生態(tài)產業(yè)、協(xié)作機構與民企間交叉合作，發(fā)揮協(xié)同優(yōu)勢，推動閩東畬村生態(tài)文化資源開發(fā)和扶貧事業(yè)加快發(fā)展。

（四）提升統(tǒng)一戰(zhàn)線的創(chuàng)新力，實現文化資源扶貧開發(fā)可持續(xù)發(fā)展

畬族生態(tài)文化資源扶貧開發(fā)應發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的“聯盟作用”，“帶動”好“龍頭”，加強合作“聯動”，創(chuàng)新全方位立體式開發(fā)思路，積極培育扶貧開發(fā)的“新增長點”。在經濟發(fā)展步入新常態(tài)的背景下，畬族鄉(xiāng)村更要尋求資源扶貧開發(fā)的“創(chuàng)新點”，針對閩東畬村眾多、產業(yè)分散、模式單一的實際，依靠統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)同開發(fā)中的優(yōu)勢和創(chuàng)新力量，激發(fā)各方的創(chuàng)新精神，立足畬村區(qū)位優(yōu)勢，創(chuàng)優(yōu)產業(yè)發(fā)展環(huán)境，提高資源利用率和開發(fā)效益。畬村文化資源扶貧開發(fā)能否可持續(xù)發(fā)展，關鍵在于“人”的創(chuàng)新力，作為人才庫、智囊團的統(tǒng)一戰(zhàn)線，要充分調動各界人士的積極性和創(chuàng)造性，幫助培養(yǎng)一批致力于閩東畬族文化資源開發(fā)的創(chuàng)新型人才，助推閩東畬族文化資源開發(fā)和扶貧工作又好又快地發(fā)展。

[參考文獻]

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[2]鐘雷興.閩東畬族文化全書·歌言卷[M].北京：民族出版社，2009.

[3]林碧丹.中國夢視域下的高校文化統(tǒng)戰(zhàn)建設研究[J].學校黨建與思想工作，2014（11）.

責任編輯：朱 列