蘇婉

摘 要：油畫作為西方藝術(shù)當中最傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要采用油彩在木板以及畫布上進行繪制，因為材料的原因，油畫呈現(xiàn)出來的畫面效果更加多樣，所以，其表現(xiàn)語言的形式也是豐富多彩、異彩紛呈。本文主要針對當代油畫作品中所涉及到的諷刺元素進行了系統(tǒng)的討論，分析了諷刺藝術(shù)在油畫作品的主要表現(xiàn)形式，并且闡述了當前諷刺油畫逐漸泛濫的現(xiàn)狀，對其產(chǎn)生原因進行了深入研究，以期能夠為相關(guān)的研究提供理論參考。

關(guān)鍵詞：當代油畫；諷刺元素；表現(xiàn)

中圖分類號：J213 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）15-0016-02

一、油畫諷刺語言的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）85新潮美術(shù)運動

在1985年，隨著85新潮美術(shù)運動的興起，一些藝術(shù)家開始將諷刺元素加入到油畫作品中，試圖將自己的的特點和個性融入到油畫作品中，以此來闡述自己對于油畫創(chuàng)作的理解與思考。到了二十世紀八十年代，中國油畫領(lǐng)域?qū)τ谒囆g(shù)語言的探索已經(jīng)完全偏離了開始階段對于技法的追求，諷刺作為一種全新的藝術(shù)語言開始出現(xiàn)。

如方力鈞所創(chuàng)作的《禿頭》、王廣義創(chuàng)作的《大批判》還有張曉剛的《大家庭》等，這些作品的共同之處在于都具有時效性、模仿性、批判性、幽默性以及大眾性的特征。最重要的是，在這些作品中使用的藝術(shù)語言實際上與我國油畫家所推崇的油畫語言技巧相背離。他們逐漸的拋棄了光和影、構(gòu)圖、顏色厚和薄以及形與色的技法因素，取而代之的是一種新型的符號化語言；張曉剛在創(chuàng)作油畫時將創(chuàng)作風格轉(zhuǎn)向了炭精化的創(chuàng)作方式，對于油畫作品的色彩及其形體全然不顧；岳敏君在其作品中更是賦予了其較大的色彩反差；而王廣義的油畫創(chuàng)作更是在很大程度上使得版畫和油畫之間的界限進一步模糊，開始使用創(chuàng)作油畫的方式來進行版畫的創(chuàng)作，在其油畫當中尋找到油畫的色彩變化十分困難。

（二）玩世現(xiàn)實主義

九十年代后期，改革開放進程不斷加深，計劃經(jīng)濟已經(jīng)開始被市場經(jīng)濟所取代，西方各種思想也隨之進入我國，使得人們的信念及其世界觀與價值觀都出現(xiàn)了動搖，也表現(xiàn)了對前途的迷茫，喪失精神信仰，人們長期處在虛無的狀態(tài)，從而造成人們私欲叢生。為此，具有浪漫情節(jié)以及理想主義的藝術(shù)家只能夠使用自己的角度與方式來關(guān)注社會。1989年后出現(xiàn)了玩世現(xiàn)實主義，主要采用冷嘲、譏誚以及冷眼的方式來看待人生與現(xiàn)實的含義。

如果說85新潮在構(gòu)建自身文化體系的過程中完全助外來的元素，玩世現(xiàn)實主義則是利用了調(diào)侃和自嘲的方式來消解文化心理，具備一定的解構(gòu)主義色彩。玩世現(xiàn)實主義以后又出現(xiàn)了政治波普風格的油畫作品，同樣采用諷刺的手法來反應(yīng)歷史時期的社會問題。正是因為歷史各種因素的相互關(guān)系，共同促使了諷刺語言的形成，盡管藝術(shù)家使用諷刺的形式不盡相同，可是這正是文化活躍發(fā)展的必然趨勢，也從側(cè)面反映了文化藝術(shù)可以持續(xù)的向前發(fā)展。

二、當代油畫諷刺元素的表現(xiàn)

（一）張曉剛——《大家庭》

張曉剛的《大家庭》曾經(jīng)給人們非常深刻的印象，既讓欣賞者在欣賞時感到陌生，又會使欣賞者覺得熟悉，總的來說會讓人感覺到感動。張曉剛采用油畫的創(chuàng)作方式來模仿炭精畫的藝術(shù)特征進行創(chuàng)作，通過運用這種方式來對文革時期的黑白家庭照進行模仿。在這幅作品中，張曉剛主要從下面幾個方面采用諷刺元素。首先，創(chuàng)作在比較大幅的畫布上進行，進而把符號放大，結(jié)果創(chuàng)作出來的畫面使得畫面中的任務(wù)比實際人物還要大出很多，這樣能夠給人視覺上的沖擊與張力。其次，畫面人物表情幾乎一致，直直的鼻子，橢圓形的臉，平直的眉毛下面是一雙單眼皮，呆呆的望著你，沒有表情的面頰以及嘴唇腫充滿了冷漠和平靜，出了采用不同的發(fā)型來劃分性別意外，其他的幾乎都是相同的。最后，采用一種神秘的符號來打破這種沉靜的畫面感，每幅作品上都會出現(xiàn)淡紅色以及粉色的面孔，在整體黑白的背景下，顯得特別醒目。

（二）岳敏君——《自由引導人民》

在《自由引導人民》當中，岳敏君復制了多個自己張嘴傻笑的單一形象。雖然畫面中的人物非常的多，但是都是同一個人，而且還是相同的衣服，連面部表情也是一樣的，這種傻笑其實就是一種諷刺。這些重復性的人物形象本身是夸張的，首先是色彩夸張，盡管畫面當中的色彩太過于簡單，但是能夠表現(xiàn)出單色的透明度，擯棄了以往創(chuàng)作中對色彩冷暖變化的應(yīng)用方式，這種應(yīng)用單色素的創(chuàng)作方式展現(xiàn)出了在強烈光線照射下的人物形象；其次是表情夸張，他對于人物的面孔做了變形處理，長著嘴巴大小，眼睛瞇在一起，這種夸張的變形具有極高的識別度，同一個符號被復制成許多個，在畫面中的排列非常擁擠，映入觀眾的視線，給觀眾一種充滿窒息的感受。岳敏君在創(chuàng)作時就是通過這種畫面給欣賞者帶來的視覺上的沖擊來表達自己作品的思想及其內(nèi)涵。他想要通過這一系列的傻笑符號來諷刺在社會環(huán)境當中人們?nèi)遮吪で男睦硇螒B(tài)，是一種困惑、無奈，同時也是一種無意識的批判。正像岳敏君說的那樣，笑的目的就是對思考的拒絕或者說無力進行思考，想要盡早的擺脫這種狀態(tài)。

（三）作品評述

岳敏君和張曉剛在作品中使用的語言形式本質(zhì)上都是諷刺語言，用來諷刺的主要對象都是人。在張曉剛的作品中所諷刺的人物和自己好像有關(guān)聯(lián)，由于他曾處在那個年代，因此他知道集體照對于他本身的觸動，畫面當中人物所表現(xiàn)出來的神情，好像就是在說畫中的人物就是自己；并且張曉剛在畫中的諷刺語言非常具有文人的色彩，能夠帶給人沉積、內(nèi)向與禪門的歷史責任感，他對于歷史與文化諷刺和反思，其實是賦予在畫面中人物的表情之中，其人物符號存在一定的偏差感，包括一些不同的任務(wù)，但是表情表現(xiàn)都是一樣的，只不過服裝方面存在差別而已。岳敏君更是把自己直接放在了畫面當中，雖然他們都是在諷刺，但是岳敏君給人的感覺是張揚的、外向的，其作品不會刻意的去避諱什么，他的調(diào)侃和諷刺表現(xiàn)了對社會的批判。

三、當代諷刺油畫泛濫的現(xiàn)狀與原因

（一）諷刺油畫泛濫的現(xiàn)狀

隨著世界藝術(shù)舞臺上“政治波普”以及“玩世現(xiàn)實主義”藝術(shù)家的走紅，很多諷刺語言形式作品開始大量出現(xiàn)，這些人當中有的單純?yōu)榱伺d趣，有的則懷揣著其他的目的，他們聚集在北京，畫著形態(tài)各異的符號和形象，并且將這些作品冠以前衛(wèi)藝術(shù)的名稱，并在各種畫廊、展覽以及拍賣會上出售，他們在北京尋找與等待機會，希望能夠得到哪個老板的認可，實現(xiàn)飛黃騰達的夢想，他們對于藝術(shù)不再用心，而是將注意力都放在了如何使作品看起來更像是前衛(wèi)藝術(shù)品，賣出更高的價格，這是當前藝術(shù)市場化的無奈和悲哀。

（二）諷刺油畫泛濫的原因

1.前衛(wèi)藝術(shù)被認可。上世紀九十年代初期，我國前衛(wèi)藝術(shù)開始在世界舞臺上嶄露頭角，并且得到了認可，這使得像劉煒、王廣義以及方力鈞等早期的前衛(wèi)藝術(shù)家被國內(nèi)的各大媒體廣泛宣傳，人們能夠在媒體上了解這類信息。媒體的宣傳就能夠使得我國當前藝術(shù)情況被很多人所了解，也使很多畫家從中受到了啟發(fā)，開始加入到了大眾觀念藝術(shù)的隊伍中。他們當中的一些人逐漸的拋棄了以前的語言方式，進而使用全新的語言形式創(chuàng)作，其中很多人都采用了諷刺語言的形式。

2.藝術(shù)品商業(yè)化。隨著藝術(shù)商品化的不斷發(fā)展，拍賣行以及畫廊都呈現(xiàn)出了空前的繁榮景象，油畫作品開始被很多畫廊或個人收藏，這些現(xiàn)象也引起了很多油畫創(chuàng)作家的注意，比如現(xiàn)在什么樣的油畫好賣、流行什么類型的油畫，然后就會有目的去模仿，這樣就出現(xiàn)了很多諷刺風格很像的油畫。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要還是藝術(shù)市場不夠發(fā)達，畫廊為了盈利只能便宜出售新人的作品來實現(xiàn)最終的盈利，這種情況下，畫廊才能長期發(fā)展下去。很多經(jīng)紀人更是在利益的驅(qū)使下，使用各種手段讓畫家走紅。這些急功近利的現(xiàn)象對于藝術(shù)本身的發(fā)展使不理的。

導致諷刺油畫泛濫的因素很多，除了上面所提到的兩點主要因素以外，還包括了人為炒作以及西方畫廊收藏導向等多方面的原因。

四、總結(jié)

諷刺語言在中國二十世紀的當代油畫藝術(shù)中具備非常重要的作用，這種獨具特色的藝術(shù)表達形式促使中國藝術(shù)的發(fā)展取得了很大的進步。此外，中國前衛(wèi)藝術(shù)的發(fā)展由于諷刺語言對傳統(tǒng)語言的否定而得以快速發(fā)展。盡管這種語言形式在某些層面上會在學術(shù)界引起爭論和批評。但是不可否認正是這種語言藝術(shù)極大的促進了我國當代油畫的發(fā)展，對于中國的油畫藝術(shù)發(fā)展有重要的影響。