[摘 要]音樂(lè)心理學(xué)主要采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法 ，同時(shí)汲取生理學(xué)、物理學(xué) 、美學(xué)等有關(guān)理論 ，研究解釋人由原始到高級(jí)的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)行為的心理學(xué)分支。文章介紹了音樂(lè)心理學(xué)的開(kāi)端， 以及歷史上對(duì)音樂(lè)心理學(xué)發(fā)展有所貢獻(xiàn)的一些學(xué)者；論述了音樂(lè)心理學(xué)的幾種主要研究方法，從馮特的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法 ，到現(xiàn)代的實(shí)時(shí)測(cè)量和元分析等技術(shù) ，闡述了音樂(lè)心理學(xué)兩個(gè)熱點(diǎn)研究領(lǐng)域：音樂(lè)知覺(jué)和認(rèn)知神經(jīng)音樂(lè)心理學(xué)。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)心理學(xué)；實(shí)時(shí)測(cè)量；元分析；音樂(lè)知覺(jué)

音樂(lè)心理學(xué)作為心理學(xué)的分支學(xué)科 ，主要采用的是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法 ，以心理學(xué)理論為基礎(chǔ) ，汲取生理學(xué)、物理學(xué)、遺傳學(xué)、人類(lèi)學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論，研究和解釋人由原始（初生）到高級(jí)的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)行為 。國(guó)外關(guān)于音樂(lè)心理學(xué)的研究已經(jīng)非常廣泛和深入， 國(guó)內(nèi)的音樂(lè)心理學(xué)研究正處在不斷發(fā)展中 ，關(guān)于音樂(lè)心理學(xué)的研究方法， 國(guó)內(nèi)的研究者也存在著一定的爭(zhēng)論和分歧，但多數(shù)研究者都認(rèn)為音樂(lè)心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)證的方法， 并對(duì)此有所研究和貢獻(xiàn)。

一、音樂(lè)心理學(xué)的研究歷史

音樂(lè)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容非常廣泛， 如聲音的物理特征在人的聽(tīng)覺(jué)上的反映， 音樂(lè)記憶 、音樂(lè)想象 、音樂(lè)才能以及音樂(lè)技能的訓(xùn)練和音樂(lè)表演的心理狀態(tài)等。由于它采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法 ，各種理論重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根據(jù) ，從而逐漸修正了音樂(lè)上的純理論推測(cè)和憑主觀印象產(chǎn)生的理論 ，并且與音樂(lè)美學(xué)的理論聯(lián)系起來(lái)， 構(gòu)成音樂(lè)學(xué)中的一個(gè)部分。

現(xiàn)代音樂(lè)心理學(xué)的開(kāi)始應(yīng)歸于 19 世紀(jì)中葉的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派的努力。如 ：德國(guó)心理學(xué)家赫爾姆霍（1821～1894）通過(guò)調(diào)查及系統(tǒng)觀察法研究了樂(lè)音與感覺(jué)的問(wèn)題，于 1863 年發(fā)表了一部具有里程碑意義的著作《作為音樂(lè)理論的生理學(xué)基礎(chǔ)的聲覺(jué)學(xué)說(shuō)》。這部著作是以”奧姆定律”音響學(xué)理論， 和繆勒的神經(jīng)特殊能量學(xué)說(shuō)理論為基礎(chǔ)的。費(fèi)希納（1801～1887）建立了心理物理法，進(jìn)行了大量強(qiáng)度與感覺(jué)適應(yīng)的試驗(yàn)。馮特（1832～1920）通過(guò)自我觀察及內(nèi)省的方法， 對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的生理及心理方面進(jìn)行了研究。馬赫（1838～1916）分析了感覺(jué)與表像之間的關(guān)系，尤其是時(shí)間及音樂(lè)節(jié)奏要素的感知。

首創(chuàng)音樂(lè)心理學(xué)的是施通普夫， 1883年，他發(fā)表了《音樂(lè)心理學(xué)》 ，把心理學(xué)的觀點(diǎn)滲透進(jìn)赫爾姆霍茨的物理學(xué)和生理學(xué)的研究中 ，成為心理學(xué)領(lǐng)域中唯一的音樂(lè)心理學(xué)家。他著重研究人對(duì)協(xié)和音與不協(xié)和音的感覺(jué)。1883年和1890年他分別出版了《樂(lè)音心理學(xué)》上下卷，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究提出了樂(lè)音心理學(xué)理論，其中主要是樂(lè)音諧和理論。他認(rèn)為人類(lèi)對(duì)樂(lè)音諧和的辨別不是經(jīng)驗(yàn)的， 而是先驗(yàn)的， 是高級(jí)神經(jīng)的特殊能力。他的三名弟子柯勒、考夫和勒溫都是完形心理學(xué)的創(chuàng)始人。在他之后 ，雷維斯由研究聽(tīng)覺(jué)病理障礙而進(jìn)入音樂(lè)心理學(xué)， 尤其重視音樂(lè)天才方面的研究， 并且提出了“音高的雙重成分理論”。

20世紀(jì)初 ，音樂(lè)心理學(xué)才逐步分離出來(lái)， 著重研究音樂(lè)與心理的關(guān)系， 如西肖爾提出了如何測(cè)驗(yàn)音樂(lè)才能的問(wèn)題 ，庫(kù)特研究了音樂(lè)創(chuàng)作的心理學(xué)過(guò)程與曲式之間的關(guān)系等。西肖爾與他的學(xué)生發(fā)展了許多測(cè)驗(yàn)視、聽(tīng)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的儀器， 可以把演唱和演奏中的音高、音色以及顫音等波譜印錄下來(lái) ，對(duì)其中的任何特定因素抽出來(lái)進(jìn)行單獨(dú)分析。他特別注重顫音的分析 ， 提出了音高辨認(rèn)中存在的“正常錯(cuò)覺(jué)”現(xiàn)象。蘇聯(lián)心理學(xué)家捷普洛夫?qū)σ魳?lè)心理學(xué)的研究也頗有貢獻(xiàn) ，他認(rèn)為在音樂(lè)才能中 ，調(diào)性感 、節(jié)奏感、音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的觀念等是音樂(lè)才能的核心 。

二、音樂(lè)心理學(xué)的研究方法

現(xiàn)代音樂(lè)心理學(xué)主要研究方法有 4種：客觀分析與內(nèi)省相結(jié)合；實(shí)驗(yàn)法；問(wèn)卷調(diào)查法；測(cè)量法。

1.馮特的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法

現(xiàn)代音樂(lè)心理學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)主要是以馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為基礎(chǔ)的 。馮特所創(chuàng)立心理實(shí)驗(yàn)研究 ，目的不在于觀察人如何從自然界獲取知識(shí)，而是在于了解人如何去經(jīng)驗(yàn)物理世界 ，他稱(chēng)此種直接經(jīng)驗(yàn)為“意識(shí)經(jīng)驗(yàn)”。

2.實(shí)時(shí)測(cè)量技術(shù)

20世紀(jì)80年代之前， 音樂(lè)心理學(xué)和音樂(lè)治療學(xué)研究涉及的音樂(lè)情緒反應(yīng)和音樂(lè)認(rèn)知反應(yīng)的測(cè)量，多采用問(wèn)卷 、形容詞核對(duì)表 、單維度或多維度量表以及操作反應(yīng)觀察的方式 。這些測(cè)量方式為音樂(lè)情緒和音樂(lè)認(rèn)知的研究收集了大量的資料。但是 ，這類(lèi)方法的最大缺陷， 在于與音樂(lè)的時(shí)間性質(zhì)相悖。它們收集的數(shù)據(jù)，是被試在聆聽(tīng)音樂(lè)之后依賴(lài)記憶所做的反思。另外 ，這些方法不能對(duì)音樂(lè)過(guò)程進(jìn)行實(shí)時(shí)測(cè)量 ，因此很難使研究者對(duì)音樂(lè)進(jìn)行和被測(cè)反應(yīng)之間的同步關(guān)系做出全面、反復(fù)、精確和深入的觀察 。從20世紀(jì)80年代初起， 研究者從技術(shù)和裝置入手，開(kāi)始解決音樂(lè)心理的非實(shí)時(shí)測(cè)量與音樂(lè)進(jìn)行的時(shí)間性之間的矛盾 ，使音樂(lè)心理學(xué)和音樂(lè)治療學(xué)的測(cè)量技術(shù)進(jìn)入實(shí)時(shí)反應(yīng)和記錄的時(shí)代。

3.元分析技術(shù)的建立與應(yīng)用

元分析技術(shù)是由于音樂(lè)心理的定量研究與定性結(jié)論關(guān)系引發(fā)的課題 。量化研究是心理學(xué)的既定學(xué)術(shù)規(guī)范。音樂(lè)心理研究作為心理學(xué)的分支學(xué)科，同樣把量化研究作為基本研究范式的。但實(shí)驗(yàn)音樂(lè)心理學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到 ，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)變量的嚴(yán)格控制 ，獲得的少量的音樂(lè)心理定量研究結(jié)果非常有限。即使某一相同或相近課題的量化研究獲得充分的積累 ，情形依然如此。有時(shí)相同的研究課題 ，由于變量、被試及測(cè)量工具的差異， 研究結(jié)論也會(huì)有所不同甚至相反。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代的音樂(lè)心理如音樂(lè)沒(méi)有人懷疑現(xiàn)代音樂(lè)心理基礎(chǔ)面臨的跨文化局限 ，由于它所具有的現(xiàn)代科學(xué)主義心理學(xué)的四大普遍性， 即外在合法性 、普適性 、抽象合理性和可通約性 ， 這也成為音樂(lè)課程中基本樂(lè)理合法的普遍性。哈琴森認(rèn)為 ：“世界音樂(lè)心理學(xué)的前途， 將有賴(lài)于兩個(gè)關(guān)鍵因素：一是增強(qiáng)音樂(lè)心理學(xué)與人本主義心理學(xué)的聯(lián)系；二是期望交叉學(xué)科的教育與研究有所發(fā)展 ，音樂(lè)學(xué)和心理學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)取得一種平衡， 加強(qiáng)信息交換的合作與探討?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅小平， 黃虹.音樂(lè)心理學(xué)[M].?？冢喝h(huán)出版社， 1989.

[2] 管建華.后現(xiàn)代心理學(xué)與音樂(lè)心理學(xué)[J] .音樂(lè)探索，2004，（4）：59-64.

作者簡(jiǎn)介：蘇欣（1992-），女，聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院15級(jí)研究生，專(zhuān)業(yè)為藝術(shù)碩士，研究方向：古箏。