劉美麗

摘要：當(dāng)前大學(xué)生說(shuō)謊現(xiàn)象普遍，水平也越來(lái)越高。如果學(xué)生嘗到了說(shuō)謊的“甜頭”，便會(huì)愈演愈烈，最終發(fā)展成為不誠(chéng)信的人，這是任何一個(gè)教師不愿看到的結(jié)果。當(dāng)然，教師和家長(zhǎng)在這個(gè)演變過(guò)程中都有著不可推卸的責(zé)任。因此，被學(xué)生尊為“心靈導(dǎo)師”的高校輔導(dǎo)員應(yīng)該從學(xué)生的角度進(jìn)行教育反思，理解這些說(shuō)謊行為產(chǎn)生的原因，進(jìn)而進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，以達(dá)到建立和諧的師生關(guān)系的目的。

關(guān)鍵詞：學(xué)生說(shuō)謊；真實(shí)意圖；幾點(diǎn)建議

中圖分類(lèi)號(hào)：G444文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2017）05009803

在成人的談話(huà)中，說(shuō)謊是普遍存在的，無(wú)論他的心理是善意的還是惡意的?？的藸柎髮W(xué)的心理學(xué)家杰夫·漢考克研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生1/4的人際交往含有撒謊行為，撒謊最頻繁的是在電話(huà)里。說(shuō)謊，口語(yǔ)“說(shuō)瞎話(huà)”，就是存在主觀(guān)故意上的說(shuō)假話(huà)，有時(shí)是出于善意，但也可能是惡意的，或者是出于不得已，它是內(nèi)心使然而不是行為而變。成人世界的說(shuō)謊行為，許多人認(rèn)為是無(wú)可厚非的，但是相對(duì)于大學(xué)生說(shuō)謊，大家往往又會(huì)有不同的看法，因?yàn)樗麄冸m然已經(jīng)達(dá)到法律上認(rèn)可的成年，心理上已經(jīng)趨于成熟，但他們畢竟還是學(xué)生，是處于人生生存和發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)的特殊階段，是個(gè)人品質(zhì)優(yōu)化的一個(gè)關(guān)鍵階段。所以教育學(xué)生不說(shuō)謊，是教育者義不容辭的責(zé)任。

一、探究教育與說(shuō)謊

關(guān)于教育的涵義，東西方的詮釋是不一樣的。在中國(guó)，“教育”始見(jiàn)于《孟子·盡心上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！痹凇墩f(shuō)文解字》中解釋為：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！倍鴮ⅰ敖獭焙汀坝眱烧呓Y(jié)合的，則是在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的時(shí)間。在西方，“教育”起源于拉丁文的educate，原義為“引出”或者“導(dǎo)出”，就是通過(guò)一定手段把某種本來(lái)潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來(lái)。我們拿東西方文化進(jìn)行比較，就可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古人重視的是“外在教化”，而西方看重的是“內(nèi)在引導(dǎo)”，這顯然是不同的兩種思維方式。但筆者認(rèn)為，教育應(yīng)該是“外在教化”與“內(nèi)在引導(dǎo)”的行為和思想上的統(tǒng)一結(jié)合，從而達(dá)到一定影響或社會(huì)所需效果的活動(dòng)。教育的最終目的是達(dá)到“教而不教”，即教會(huì)其自我反思和自我管理的生存和發(fā)展的能力[1]。

大學(xué)生的說(shuō)謊行為，不是天生的本能，它是在社會(huì)、家庭、學(xué)校等環(huán)境影響下的結(jié)果。其在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)耳聞目染周?chē)娜嘶蚣议L(zhǎng)無(wú)意中的說(shuō)謊，會(huì)使他們學(xué)會(huì)了說(shuō)謊，并且產(chǎn)生了說(shuō)謊心理。作為高校輔導(dǎo)員，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生的說(shuō)謊行為，應(yīng)該立即給予警告，并及時(shí)引導(dǎo)，達(dá)到學(xué)生以后不再說(shuō)謊的目的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生為什么要說(shuō)謊？是心理存在問(wèn)題？怕老師懲罰？抑或是其他的原因？說(shuō)謊的背后有何動(dòng)機(jī)？教育的價(jià)值何在？

二、洞察學(xué)生撒謊行為的真實(shí)意圖

在教育孩子的過(guò)程當(dāng)中，有一種不失為家長(zhǎng)重視的教育方式，那就是周?chē)擞绕涫羌议L(zhǎng)的熏陶。當(dāng)孩子哭鬧著要某個(gè)玩具時(shí)，我們往往是用欺騙、恐嚇甚至威脅的辦法加以干涉，以種種利誘和許諾來(lái)暫時(shí)緩解孩子的消極情緒，當(dāng)孩子不再哭鬧時(shí)，我們又常常會(huì)將許諾拋之腦后，有時(shí)候我們喜歡用謊言來(lái)掩蓋自己的缺點(diǎn)，在社會(huì)上為人處世很不真誠(chéng)……久而久之，這種行為會(huì)以潛移默化的方式影響著孩子，甚至?xí)屗麄儺a(chǎn)生一種“說(shuō)謊無(wú)錯(cuò)”的錯(cuò)覺(jué)。事實(shí)上，如果學(xué)生是在一種欺騙的環(huán)境中長(zhǎng)大，父母的這種行為無(wú)形中成為了孩子學(xué)習(xí)模仿的“榜樣”[2]。偉大的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格?！钡拇_，孩子在上學(xué)之前，家長(zhǎng)尤其是母親的許多行為習(xí)慣會(huì)對(duì)孩子的心理和行為產(chǎn)生影響，使孩子的心理向好的方面發(fā)展。大家可以留意一下許多名人傳記對(duì)母親的描述往往會(huì)用到以下詞語(yǔ)：溫柔賢淑、善解人意、堅(jiān)強(qiáng)善良、默默奉獻(xiàn)……他們的心理被良好的引導(dǎo)，所以受這些優(yōu)良品質(zhì)影響的孩子成為了“大家”。上學(xué)以后，教師的言行更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生的心理健康。因此，作為當(dāng)代教育者，我們更有責(zé)任要求自己嚴(yán)于律己，為人師表，言必行，行必果。但是，由于每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立思考和行為的個(gè)體，所以很多時(shí)候事情并不總是按我們所期望的結(jié)果發(fā)生，如果學(xué)生的行為方式有一點(diǎn)偏離我們教育者的要求，我們就用“不聽(tīng)話(huà)”和“壞學(xué)生”等貶義詞語(yǔ)來(lái)形容他們，甚至帶著有色眼鏡去看待他們，這是不符合當(dāng)今的教育理念的，因?yàn)檫@樣不僅不能讓學(xué)生進(jìn)步，而且有可能會(huì)讓學(xué)生反感，從而引起他們心理上的不良反應(yīng)，或者對(duì)我們產(chǎn)生反感的情緒。如果次數(shù)多了，反而不利于他們的良好思想品質(zhì)的培養(yǎng)。某一個(gè)周一，筆者接到一個(gè)學(xué)生給我請(qǐng)假的電話(huà)，說(shuō)父親生病，需要請(qǐng)假一天陪同他檢查身體，還說(shuō)當(dāng)時(shí)家長(zhǎng)就在身邊，為了使我相信，還讓家長(zhǎng)和我通話(huà)，家長(zhǎng)的聲音聽(tīng)起來(lái)很年輕，我和他聊了幾句之后，憑借多年的工作經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)敏感，我感覺(jué)這個(gè)人不像家長(zhǎng)。但我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有點(diǎn)破，也批準(zhǔn)了她的請(qǐng)假請(qǐng)求。事后，我找到該生入學(xué)登記表查到其父親的聯(lián)系方式并和家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通，他父親也很生氣，說(shuō)自己并沒(méi)有生病，并表示配合我做學(xué)生的工作。我當(dāng)時(shí)也挺生氣，但還是忍住沒(méi)有給學(xué)生打電話(huà)批評(píng)她，冷靜分析了這個(gè)學(xué)生撒謊的動(dòng)機(jī)，最后發(fā)現(xiàn)是因?yàn)橹芤灰惶鞗](méi)課，而我們依然要求學(xué)生上早晚自習(xí)并嚴(yán)格考勤。周二早上這個(gè)學(xué)生主動(dòng)到我的辦公室承認(rèn)錯(cuò)誤，我并沒(méi)有批評(píng)她，只是讓她談一下對(duì)這件事情的看法，并一步步引導(dǎo)她意識(shí)到自己的錯(cuò)誤根源是說(shuō)謊而不是其他，并最終保證以后不再說(shuō)謊。這次事情之后至今，這個(gè)學(xué)生表現(xiàn)一直都比較好，也很配合我的工作。但如果當(dāng)時(shí)我找到學(xué)生之后狠狠地批評(píng)，義正詞嚴(yán)地指出她的錯(cuò)誤，再進(jìn)行一番說(shuō)教，結(jié)果可能是事與愿違，甚至?xí)顾男睦斫】凳艿接绊憽Ｗ鳛楦咝］o導(dǎo)員，我們應(yīng)該冷靜地處理各種問(wèn)題，不要因?yàn)槲覀兊膫€(gè)人過(guò)失讓自己的學(xué)生進(jìn)行錯(cuò)誤的歸因，從而在潛意識(shí)中又不斷地“強(qiáng)化”自己所犯的錯(cuò)誤，有損于他們的心理健康發(fā)展。該案例中學(xué)生撒謊是因?yàn)楹ε律献粤?xí)的心理帶來(lái)的不良后果而為之的。在許多情況下，學(xué)生個(gè)人的撒謊我們可以認(rèn)為是一種自我防御的手段，但有時(shí)成年人撒謊，可能是要獲得一些不當(dāng)之利了。

教育的過(guò)程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生撒謊的問(wèn)題，究其原因往往是因?yàn)閷W(xué)生承受不了我們教育者的評(píng)價(jià)，為了迎合教育者的要求而撒謊。我們往往認(rèn)為行為是品德的外在表現(xiàn)，但很多時(shí)候也卻不能把行為和品德等同起來(lái)。例如：筆者在上幼兒園大班的孩子放學(xué)回家后從書(shū)包里掏出來(lái)幾張漂亮的換裝貼畫(huà)（她一直很喜歡這種貼畫(huà)），告訴我這是在幼兒園她的好朋友XX非要給她的，還說(shuō)不要好朋友會(huì)不高興的?；谖覍?duì)小孩子友誼的理解我一聽(tīng)就知道她在撒謊，但我沒(méi)有直接指出來(lái)，我要引導(dǎo)她自己說(shuō)出真相。我說(shuō)，XX真懂事，有好東西能和好朋友一起分享，你也會(huì)和她一樣做嗎？女兒高興，自豪地說(shuō)，當(dāng)然了！我說(shuō)，你的好朋友是如何把貼畫(huà)分享給大家的？她說(shuō)今天她和XX到幼兒園都很早，XX帶了好多貼畫(huà)，讓她選一張自己喜歡的送給她。由于她很喜歡換裝貼畫(huà)，于是她選了一張之后，忍不住問(wèn)XX能多給幾張嗎？XX答應(yīng)了。所以她就有這幾張貼畫(huà)了，說(shuō)完還很高興。我說(shuō)，那這樣看來(lái)就不是XX非要給你這么多了，是不是？她遲疑了一下，支支吾吾地說(shuō)，是的，因?yàn)樗芟矚g這種貼畫(huà)，所以……但媽媽經(jīng)常告訴她不要?jiǎng)e人的東西，需要什么東西告訴媽媽給買(mǎi)。顯然，她的撒謊就是為了迎合我的“不能要?jiǎng)e人的東西”這種要求而為之的。當(dāng)然，這時(shí)從她的言行表現(xiàn)來(lái)看她已經(jīng)意識(shí)到了自己撒謊，而且是一種不好的行為。所以筆者并沒(méi)有批評(píng)她，只是問(wèn)她以后應(yīng)該怎么做？還會(huì)不會(huì)撒謊？從孩子的心理上進(jìn)行正面引導(dǎo)。反之試想一下，如果在確定她撒謊之后就嚴(yán)厲批評(píng)指責(zé)的話(huà)，可能會(huì)傷害到孩子脆弱而幼小的心靈，最終反而不能起到“教育”的效果。因此，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的職責(zé)在于“拯救”，而不是披著“教育”的外衣去傷害他們。作為教育者，在任何時(shí)候，都應(yīng)該記住教師始終在扮演著幫助學(xué)生的角色。就事論事，我們應(yīng)該用教育的力量從學(xué)生的內(nèi)心出發(fā)去改變他們，而不是出言不遜去傷害他們，更不能隨意對(duì)學(xué)生妄下定論，對(duì)大學(xué)生這個(gè)敏感群體來(lái)說(shuō)尤其如此，否則可能會(huì)給他們帶來(lái)不好的暗示，最終導(dǎo)致他們心理上更加叛逆。雖然筆者的學(xué)生基本上都已經(jīng)超過(guò)十八歲，是法律意義上的成年人，但在他們生活學(xué)習(xí)的過(guò)程中還是會(huì)遇到各種困難，由于不能恰當(dāng)處理和解決而走彎路，即使這段彎路能夠引領(lǐng)他們成長(zhǎng)，使他們的心理達(dá)到成熟，但這并不意味著他就會(huì)一直沿著彎路走下去。在大學(xué)生的說(shuō)謊問(wèn)題上，筆者的理解是我們教育者更應(yīng)該包容和理解?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中教師是怎么做的呢？在教育學(xué)生的時(shí)候，往往把學(xué)生的一個(gè)偶然的行為上升到道德高度，似乎不是去努力糾正他們錯(cuò)誤的行為，而是要糾正思想[3]。有時(shí)教師還會(huì)以“光環(huán)效應(yīng)”的方式擴(kuò)大學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，似乎只要學(xué)生犯了一個(gè)小的錯(cuò)誤，我們便覺(jué)得他全身上下毫無(wú)是處，甚至有時(shí)卻要用“撒謊”的方式去證明學(xué)生在“撒謊”，例如學(xué)生犯錯(cuò)誤之后有的教師會(huì)通過(guò)“詐”（阜陽(yáng)方言，意為“用語(yǔ)言試探，誘使對(duì)方透露真相”）學(xué)生來(lái)獲得事情的真相。這樣做的意義何在？聰明的學(xué)生或者等學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)纳铋啔v之后就會(huì)明白事情的前因后果，這樣只會(huì)激化師生之間的矛盾，到時(shí)他們還會(huì)相信這名教師嗎？他們甚至?xí)a(chǎn)生對(duì)我們的這個(gè)職業(yè)的懷疑，更有甚者在以后的行為當(dāng)中還會(huì)在心理和行為上模仿老師。海姆·G.吉諾特說(shuō)道：“自然界總是暴露出人類(lèi)的缺陷。教師對(duì)常規(guī)問(wèn)題的正確的處理方式，會(huì)成為向孩子傳達(dá)價(jià)值觀(guān)、讓孩子增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的大好機(jī)會(huì)，使孩子更有自尊心?！边@就是我們教師的價(jià)值和意義所在，也是教育的本質(zhì)所在，可是如果對(duì)學(xué)生的一次說(shuō)謊我們動(dòng)輒就上升到品德高度，說(shuō)是問(wèn)題學(xué)生，對(duì)他們“另眼相待”，這就是在放大學(xué)生的缺點(diǎn)，不利于他們優(yōu)點(diǎn)挖掘，并給學(xué)生心理上造成壓力，覺(jué)得老師不理解他們，結(jié)果可能會(huì)使學(xué)生學(xué)會(huì)繼續(xù)用撒謊的方式來(lái)使自己達(dá)到教師的要求。久而久之，就強(qiáng)化了撒謊的行為，養(yǎng)成了撒謊的習(xí)慣，形成了撒謊的品質(zhì)，培養(yǎng)了撒謊的心理。這難道不是我們教育者造成的嗎？

因此，作為學(xué)生心理健康教育者的我們應(yīng)該時(shí)時(shí)保持警覺(jué)，來(lái)了解學(xué)生撒謊現(xiàn)象背后的動(dòng)機(jī)，理解他們心中的想法。因?yàn)槿魏问虑槎际鞘鲁鲇幸虻?。學(xué)生畢竟處在一個(gè)通過(guò)犯錯(cuò)過(guò)程而不斷總結(jié)成長(zhǎng)的階段，有時(shí)處理事情往往不計(jì)后果，作為教育者我們是不是應(yīng)該給學(xué)生多一些寬容和理解，把學(xué)生當(dāng)成是和我們一樣的有獨(dú)立意識(shí)的平等主體，多站在他們的立場(chǎng)和角度考慮問(wèn)題。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，我們也不能管的太多，甚至包辦孩子生活中的所有事情，不給孩子發(fā)展和自我反思的機(jī)會(huì)，最終導(dǎo)致孩子缺乏基本的自理能力和生存技能，當(dāng)孩子走出學(xué)校在社會(huì)上受挫時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)把原因不假思索地歸咎于外界和教育的失敗。作為教育工作者，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生的說(shuō)謊行為時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)關(guān)注，用理性的態(tài)度和不傷學(xué)生自尊心的方式去處理?！叭朔鞘ベt孰能無(wú)過(guò)。”何況是處在各方面都在成長(zhǎng)和發(fā)展的學(xué)生呢？所以我們要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，但要及時(shí)處理，讓他們從此次錯(cuò)誤中反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)儆龅筋?lèi)似問(wèn)題時(shí)，能以正確的心態(tài)和方式去處理而不再撒謊。

三、關(guān)于處理大學(xué)生撒謊行為的幾點(diǎn)建議

1積極地關(guān)注學(xué)生的撒謊行為

每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中肯定會(huì)犯錯(cuò)誤，大學(xué)生也是如此。因此，對(duì)于學(xué)生偶爾的犯錯(cuò)，我們要能夠包容，對(duì)于學(xué)生偶然的謊言，我們要換位思考，嘗試站在他們的立場(chǎng)上去理解他們，思考他們的心理，悅納他們的行為進(jìn)而產(chǎn)生“共情”，想他們之所想，并對(duì)其錯(cuò)誤及時(shí)予以正向的關(guān)注。可能我們的一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一個(gè)理解的微笑……都會(huì)給學(xué)生很大的鼓舞，進(jìn)而從此不再犯此類(lèi)錯(cuò)誤，讓班上從此少了一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”。

2客觀(guān)地評(píng)價(jià)學(xué)生的撒謊行為

在我們與學(xué)生接觸的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的撒謊行為，我們一定要從“原則和規(guī)范”的角度以積極的心態(tài)客觀(guān)地處理，不能帶有個(gè)人主觀(guān)色彩，依據(jù)“行為與事實(shí)”對(duì)學(xué)生的撒謊行為進(jìn)行客觀(guān)的評(píng)價(jià)，從平等、尊重、理解、寬容的角度對(duì)待學(xué)生的撒謊行為，不能夠?qū)W(xué)生的心理健康產(chǎn)生不好的影響。

3引導(dǎo)學(xué)生建立撒謊行為的“自治”

我們積極關(guān)注、寬容學(xué)生的撒謊行為并不意味著我們是在縱容他們的這種行為，而是希望通過(guò)我們對(duì)這件事情的處理過(guò)程讓學(xué)生自己從心理上意識(shí)到自己撒謊行為的錯(cuò)誤，進(jìn)而建立“自治”的意識(shí)，從而杜絕以后此類(lèi)事情的發(fā)生。

4教師要以身作則不撒謊

前一階段，在朋友圈看到一個(gè)視頻：一個(gè)小學(xué)班級(jí)里授課教師正在上課，校長(zhǎng)突然捧一個(gè)蛋糕進(jìn)教室，說(shuō)是該任課教師進(jìn)該校的第十個(gè)生日，特表慶祝，在合唱生日快樂(lè)的歌聲中校長(zhǎng)還提議讓學(xué)生給他們拍照合影，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)學(xué)生紛紛拿出手機(jī)，但這幾位學(xué)生的手機(jī)無(wú)一例外被校長(zhǎng)助理收走，因?yàn)樵撔Ｓ幸?guī)定學(xué)生上課不能帶手機(jī)，校長(zhǎng)走時(shí)還很得意地說(shuō)要去下一個(gè)班級(jí)。原來(lái)“慶祝生日”只是校長(zhǎng)的一個(gè)“幌子”，其目的是沒(méi)收不遵守校紀(jì)的學(xué)生的手機(jī)。搞笑視頻雖然不一定是真實(shí)的，但也從一個(gè)方面反映了在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在個(gè)別教育者為了達(dá)到教育目的而不擇手段，筆者不贊同這種做法。試想，通過(guò)這件事之后，學(xué)生還敢相信學(xué)校、相信老師嗎？會(huì)不會(huì)認(rèn)為撒謊也是一種可以接受的行為？甚至從此以后也學(xué)會(huì)了撒謊。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“不要以為只有你們和兒童談話(huà)的時(shí)候，或教導(dǎo)兒童、吩咐兒童的時(shí)候，才是執(zhí)行教育工作，在你們工作的每一瞬間，都在教育著兒童……”師長(zhǎng)的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著處在心理成長(zhǎng)期的他們，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)也一樣。因此，要想使我們的受教育者成為一個(gè)心思正直、誠(chéng)實(shí)守信的人，教師和家長(zhǎng)就必須以身作則，做個(gè)好榜樣，這樣才能為他們的成長(zhǎng)提供一個(gè)健康的教育環(huán)境，使他們朝著我們的期望發(fā)展。

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