邱彩紅

摘 要：美聲唱法的民族化發(fā)展是基于我國(guó)聲樂歷史提出的一種模式，是一種具有中國(guó)特色的發(fā)展模式，在實(shí)踐中主要基于原有的歐美美聲傳統(tǒng)技巧的基礎(chǔ)融入了一些具有中國(guó)民族特色的因素，其充分的彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化以及意蘊(yùn)，提升了其內(nèi)在的價(jià)值。對(duì)此本文對(duì)聲樂教學(xué)中的美聲唱法的民族化發(fā)展進(jìn)行了探究分析。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；美聲唱法；民族化

聲樂在我國(guó)發(fā)展較為悠久，其在發(fā)展中基于中華民族特色的基礎(chǔ)之上融合了一定的西方美聲技巧，通過凝集融合構(gòu)建了一種藝術(shù)形式，此種藝術(shù)形式在我國(guó)音樂歷史上有著重要的影響。在新時(shí)期的美聲唱法民族化的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中，要基于其傳統(tǒng)的民族特征，充分的借鑒各種美聲藝術(shù)技巧，將其與現(xiàn)代化的教學(xué)手段相融合，進(jìn)而在根本上提升其整體教學(xué)效果與質(zhì)量。

一、美聲唱法中技巧的民族化發(fā)展

1.美聲唱法中氣息技巧的民族化發(fā)展

在實(shí)踐開展聲樂教學(xué)的美聲唱法民族化教學(xué)的過程中，最為關(guān)鍵的就是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于對(duì)氣息的控制，這也是聲音控制的一項(xiàng)基礎(chǔ)技能。在教學(xué)中，教師要通過相關(guān)深呼吸操作模式開展訓(xùn)練，在教學(xué)中，教師要整體上保障氣息的通暢性，進(jìn)而保障其穩(wěn)定性，對(duì)整個(gè)氣息變化的平穩(wěn)性與均衡度進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)控與把握。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師主要就是通過氣息的更換與調(diào)節(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂作品的斷句，此種模式對(duì)整個(gè)聲樂作品的內(nèi)在情感進(jìn)行充分的彰顯與烘托，用氣息對(duì)整個(gè)作品中的的內(nèi)在情感進(jìn)行演繹。在實(shí)踐中同一個(gè)階段的不同歌唱家對(duì)于氣息有著不同的個(gè)性化調(diào)節(jié)手段，這也就形成了各種不同的花腔唱法，這種模式可以有效的增強(qiáng)作品的整體表現(xiàn)張力。在實(shí)踐中，氣息控制可以說是整個(gè)美聲唱法的民族化發(fā)展中作為關(guān)鍵的一個(gè)元素，通過各種氣息的控制與調(diào)節(jié)，可以有效的表現(xiàn)內(nèi)在的感情，可以區(qū)別出不同的作品，使不同的聲樂作品有著自己內(nèi)在的感情基調(diào)。

2.美聲唱法中咬字技巧的民族化發(fā)展

美聲唱法的來源主要就是意大利的美聲呈現(xiàn)模式與手段，在民族聲樂中應(yīng)用此種模式，主要出現(xiàn)的問題就是吐字不清等問題，這種狀況如果不解決對(duì)于整個(gè)聲樂作品的表現(xiàn)張力與內(nèi)容呈現(xiàn)都會(huì)有著直接的影響。究其原因，主要就是因?yàn)橐獯罄Z與我國(guó)漢語在發(fā)音上存在一定的差異性，其咬字位置是不同的。對(duì)此在實(shí)踐的聲樂訓(xùn)練活動(dòng)的開始過程中，要把意大利的發(fā)音與我國(guó)的漢語發(fā)音進(jìn)行充分的融合與練習(xí)，進(jìn)而提升整個(gè)聲音自身的連貫性，提升其內(nèi)在的表現(xiàn)張力，優(yōu)化其整體質(zhì)量。在現(xiàn)階段我國(guó)的聲樂作品有著不同的發(fā)展，其表現(xiàn)相對(duì)較為突出，在實(shí)踐中有效的處理了其存在的發(fā)音問題。

3.美聲唱法中口腔共鳴技巧的民族化發(fā)展

口腔在整個(gè)聲樂教學(xué)中有著關(guān)鍵的作用，其演繹者的口腔共鳴處理，直接決定著聲樂作品的整體質(zhì)量與效果。在實(shí)踐中口腔共鳴的應(yīng)用主要就是通過自身腔體的輔助作用進(jìn)行演唱，通過腔體對(duì)整個(gè)音色進(jìn)行調(diào)整與完善，可以使演繹者通過自己真假音的切換、其自身的發(fā)音在整個(gè)胸腔以及口腔中回旋，進(jìn)而在整體上深化聲樂作品的內(nèi)涵。在操作中對(duì)于腔體的控制要基于具體的歌曲特征與其內(nèi)涵的情感價(jià)值等對(duì)腔體技巧進(jìn)行規(guī)范，提升其整體的輔助動(dòng)力。

二、美聲唱法中外在張力的民族化發(fā)展

1.美聲唱法中風(fēng)格的民族化發(fā)展

我國(guó)屬于多民族國(guó)家，地理位置相對(duì)較為遼闊，各種不同的文化構(gòu)建了璀璨的歷史。對(duì)此在進(jìn)行聲樂教學(xué)中，教師要機(jī)基于不同民族的文化背景構(gòu)建不同的風(fēng)格，進(jìn)而凸顯其內(nèi)在的價(jià)值。這種民族化發(fā)展可以充分的凸顯作品中蘊(yùn)含的各種內(nèi)在價(jià)值，通過不同類別的聲樂作品中自身的語言特征以及其內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值的融合與風(fēng)格的構(gòu)建，可以充分的提升其整體的個(gè)性化發(fā)展。也就是說，在民族化的發(fā)展過程中，要對(duì)不同的區(qū)域民族中的具體文化背景與特征開展，充分的融合其語言特征，利用不同聲樂作品自身的風(fēng)格特征彰顯地域特色。在北方民族的美聲唱法民族化發(fā)展過程中就要凸顯嘹亮、奔放、熱情的特征；而對(duì)于南方民族中的美聲唱法民族化發(fā)展過程中就要凸顯溫柔、溫婉；只有這樣才可以充分的提升其民族化發(fā)展。

2.美聲唱法感情的民族化發(fā)展

美聲唱法民族化要想具有一定的內(nèi)涵與價(jià)值，對(duì)其內(nèi)在的張力進(jìn)行充分的呈現(xiàn)，就要對(duì)其中蘊(yùn)含的民族特征進(jìn)行充分的演繹，通過對(duì)其內(nèi)在情感的表達(dá)，提升其整體的效果與深度，進(jìn)而在根本上提升其整體學(xué)習(xí)水平。在實(shí)踐中，民族化聲樂作品的大多數(shù)素材都是具有一定的生活性因素，其具有一定的民俗性，對(duì)此在對(duì)聲樂作品進(jìn)行表達(dá)的過程中，要與民族真實(shí)情感充分融合，進(jìn)而凸顯其感情色彩，加強(qiáng)其內(nèi)在的吸引力。

縱觀我國(guó)藝術(shù)發(fā)展史，其具有多元化的特征，各種不同風(fēng)格的藝術(shù)形式構(gòu)建了一個(gè)色彩繽紛的藝術(shù)殿堂。其中，其有岳陽花鼓、東北二人轉(zhuǎn)、黃梅戲、京劇等多種不同內(nèi)容的藝術(shù)形式，在對(duì)相關(guān)聲樂作品進(jìn)行演繹呈現(xiàn)的時(shí)候，可以充分的利用美聲藝術(shù)中的相關(guān)發(fā)聲技巧與模式手段，進(jìn)而融入一定的民族元素，有效的實(shí)現(xiàn)了其內(nèi)在的整合，促進(jìn)了民族聲樂的長(zhǎng)足發(fā)展。對(duì)此，在實(shí)踐教學(xué)中，要想充分的提升美聲唱法的民族化發(fā)展，就要激發(fā)學(xué)生對(duì)整體聲樂情感的認(rèn)知，在對(duì)其演繹過程中，要加強(qiáng)情感以及聲線內(nèi)在統(tǒng)一。例如，在實(shí)踐中進(jìn)行《阿瓦人民唱新歌》時(shí)，教師就可以通過對(duì)此民族的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)內(nèi)容的了解，通過歌詞演繹文化內(nèi)涵，進(jìn)而充分的激發(fā)學(xué)生對(duì)于此種文化的尊崇，然后在通過各種方式一手段開展美聲唱法的教學(xué)，對(duì)其民族化特點(diǎn)進(jìn)行充分的演繹與呈現(xiàn)。

三、結(jié)語

聲樂作為音樂的觀念內(nèi)容與重要呈現(xiàn)手段，在主要涵蓋了美聲唱法、民族唱法以及通俗唱法三種模式，在實(shí)踐中主要基于美聲唱法進(jìn)行各種作品的演繹。在現(xiàn)階段的發(fā)展中，我國(guó)聲樂領(lǐng)域得到了充分的發(fā)展，其通過多元化的方式對(duì)各種聲樂作品進(jìn)行呈現(xiàn)，對(duì)此美聲唱法民族化是把美聲藝術(shù)與民族唱法充分的融合，進(jìn)而深化其內(nèi)在的價(jià)值與含義，在實(shí)踐中應(yīng)用此種模式可以提升整個(gè)音樂的教學(xué)質(zhì)量，是今后的主要發(fā)展趨勢(shì)。

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