王建家

[摘要]當(dāng)代教育改革的發(fā)展趨向是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，其主陣地在學(xué)科的課堂教學(xué)，方法是依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，創(chuàng)設(shè)合適的課堂教學(xué)情境，把學(xué)習(xí)者看作是信息加工的主體，幫助并促進學(xué)生達到認(rèn)知目的。

[關(guān)鍵詞]初中語文；情境教學(xué)；培養(yǎng)素養(yǎng)

[中圖分類號]G633.3[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）13001204

一、初中語文情境教學(xué)的作用

在初中語文課堂教學(xué)中，為了更有效地提高課堂教學(xué)效率，教師往往會借助情境，通過情境的創(chuàng)設(shè)來促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，情境教學(xué)也是目前在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段之一。

1.情境教學(xué)體現(xiàn)了先進的教育理念，符合培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本需求

以皮亞杰為代表的認(rèn)知心理學(xué)家提倡的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，把“情境”列為學(xué)習(xí)環(huán)境四大要素之首。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即情境相聯(lián)系的，當(dāng)學(xué)生在相對應(yīng)的情境下學(xué)習(xí)，能激發(fā)他們的聯(lián)想思維，使他們能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗，去同化和索引當(dāng)前學(xué)到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識某種意義。美國心理學(xué)家布魯納也認(rèn)為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個積極的探究者，教師的作用是要創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生能夠獨立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識，學(xué)習(xí)的目的是要學(xué)生參與建立學(xué)科知識體系的過程。根據(jù)這些理論，我們知道，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境體現(xiàn)了語文教學(xué)的先進理念，也符合在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本需求。

2.情境教學(xué)能顯現(xiàn)語文學(xué)科的特點，能淋漓盡致地展現(xiàn)語文教學(xué)的魅力

形象性、欣賞性和感悟性是語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最大特點。它強調(diào)使學(xué)生在接受多種刺激和信息的同時，更全面地發(fā)展其思維能力，加深其對事物的理解。因此，在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，不外乎這幾個方面：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

由于在初中語文課堂教學(xué)中更需要通過形象生動的畫面，值得學(xué)生欣賞的情境，能拓展學(xué)生思維的教學(xué)空間，給學(xué)生以新穎感、驚奇感，從而集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生思辨和感悟的能力，所以巧妙的情境創(chuàng)設(shè)能夠幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟和接受教學(xué)內(nèi)容，同時也為開拓學(xué)生的思維創(chuàng)造了更好的條件。可以說在語文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境能淋漓盡致地展現(xiàn)語文教學(xué)的魅力，對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有不可替代的作用。

3.情境教學(xué)能促思激趣、怡情悟理，使學(xué)生在無形中培養(yǎng)素養(yǎng)

學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)不是靠嘴巴說就能培養(yǎng)的。特別是在語文教學(xué)中，教師只有充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，使之主動參與、自覺投入，積極地探索語文的奧妙，學(xué)生的語文素養(yǎng)才能得以培養(yǎng)。

語文教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)，可利用朗讀、表演、聲控、畫畫、對話和多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段來實現(xiàn)。情境創(chuàng)設(shè)的目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，把知識的傳遞和接受變成一種享受，從而引起“知識的滲透”的愉悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)由“我要學(xué)”“我樂學(xué)”直至“我會學(xué)”，引領(lǐng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。這對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)有著重要的作用。

二、概念界定

1.語文素養(yǎng)

一個人的素質(zhì)，有先天和后天之分?，F(xiàn)在人們已經(jīng)明確，真實的素質(zhì)教育就在課程里，就在課程的實施過程中。所謂語文素養(yǎng)，就是體現(xiàn)在語文學(xué)科素質(zhì)上的外觀，是可以用文字來表達的那部分，也就是，學(xué)生可以在語文學(xué)科的教學(xué)活動中習(xí)得的，可以通過后天的教育得到的那部分必備的品格和關(guān)鍵能力。

本文中的語文學(xué)科“核心素養(yǎng)”，主要是指可由后天習(xí)得的那部分。愛因斯坦曾經(jīng)講過：知識全忘記了，剩下的是素質(zhì)。在初中語文教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)更多的真實的情境，讓學(xué)生去完成真實的任務(wù)。教學(xué)只有跟學(xué)生的生活、周邊的環(huán)境緊密地結(jié)合起來，學(xué)生才會形成學(xué)科素養(yǎng)。

2.情境教學(xué)

所謂情境教學(xué)，就是教師充分利用直觀的、形象的手段營造具體生動的場景，目的是引導(dǎo)學(xué)生充分理解和運用語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，提高學(xué)生的語文能力和核心素養(yǎng)的一種教學(xué)方法。因此，創(chuàng)設(shè)情境是初中語文課堂教學(xué)中最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的前提。那么，何謂情境呢？情境就是指與某一事件相關(guān)的整個情景、背景或環(huán)境。創(chuàng)設(shè)情境就是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生原有的認(rèn)知水平和學(xué)生無意識心理特征而創(chuàng)造的能引起學(xué)生情緒產(chǎn)生積極反應(yīng)的形象整體。

三、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的實施策略

初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，可從這幾個方面考慮：第一是語言建構(gòu)與運用，這是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面；第二是思維發(fā)展與提升；第三是審美鑒賞與創(chuàng)造；第四是通過語言文字的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化的傳承與理解。這些可以說是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。

1.巧播音樂渲染情境，讓學(xué)生在音樂氛圍中領(lǐng)悟語言建構(gòu)與運用

音樂是人類共同的語言，幾乎沒有人對音樂感到陌生。盡管有的人不懂音樂，但是對那優(yōu)美的樂調(diào)都有極大的熱情。教師如果借助悅耳的音樂來再現(xiàn)文本中的情景，那就可以緊緊抓住學(xué)生的動情點，達到事半功倍的效果。

例如在學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里？》這篇課文前，可先播放歌曲《繡金匾》，那如泣如訴、感人肺腑的旋律能感染學(xué)生的情緒，使學(xué)生走進文本所提供的場景中，感受總理的精神實質(zhì)，然后再播放總理逝世后北京十里長街送別總理的場面。這樣，通過音樂的渲染和畫面的展示，學(xué)生不僅了解了那一段對他們來說已是陌生的歷史，了解了總理，更捕捉到了全文的感情基調(diào)。從深情的歌唱到依依不舍的相送，再加上對課文的朗讀、語言的揣摩，內(nèi)容的把握就水到渠成了。借助音樂營造一種與課文相似的氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生的情感。

又如教學(xué)《豐碑》這篇文章，播放課文錄音一開始所配的音樂，把學(xué)生帶入冰天雪地之中，狼嚎似的北風(fēng)，一陣緊過一陣，漫天雪花吹打著人的臉，風(fēng)雪迷住了人的眼睛……這段配樂讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，讓他們真正體驗到紅軍在長征途中過草地、爬雪山所經(jīng)歷的千辛萬苦，讓他們感受到紅軍戰(zhàn)士鋼鐵般的意志，讓他們感受到幸福生活來之不易。

在語文課堂教學(xué)中用音樂渲染情境，不僅有助于學(xué)生對教材的把握，而且對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，抑制社會上那些不健康的思想，培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運用的能力至關(guān)重要。

2.借助生活顯示情境，讓學(xué)生在熟悉環(huán)境中獲得思維發(fā)展與提升

學(xué)生的生活體驗是學(xué)習(xí)語文最有效的途徑。語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)生活情境，主要是把學(xué)生能接觸到的、比較熟悉的生活內(nèi)容與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上去思考、推知和感受教材，然后提升到理性認(rèn)識，以收到“他山之石，可以攻玉”的奇妙效果。

例如艾青的《我愛這土地》，在分析第一個詩節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談?wù)剬Φ诙€詩節(jié)“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛的深沉”的理解。筆者把自己的生活經(jīng)歷搬入課堂，做了這樣的引導(dǎo)：“我念高中的時候，母親為我買了一件棉襖，買回家后發(fā)現(xiàn)袖筒脫線。她是做裁縫的，所以就在當(dāng)天晚上給我縫那件棉襖。燈光下，我發(fā)現(xiàn)母親眼角有明顯的皺紋，一雙手雖然白皙，十指纖長，但皮膚有些松弛。此刻，讓我想到白天母親到地里勞作，晚上做裁縫，為我們這八口之家日夜操勞，母親已有些蒼老了。因此我感到非常難過，不禁流下了眼淚?！睂W(xué)生聽了以后，很快能聯(lián)想到詩人就像筆者愛母親那樣愛著這塊土地，而這塊土地近百年來遭受種種磨難與屈辱，遭受著日本帝國主義的蹂躪，為了這塊土地有多少中華優(yōu)秀兒女拋頭顱，灑熱血，獻出了寶貴的生命。想到這些，詩人當(dāng)然眼里常含淚水了。這樣不僅使學(xué)生理解了課文內(nèi)容，也培養(yǎng)了學(xué)生知識遷移的能力，從而懂得要學(xué)好語文，就要懂得生活、熱愛生活。

再如我們到江邊開展野炊活動時看到有人垂釣，筆者便問學(xué)生：“咱們學(xué)過什么詩句與眼前情景相似？”學(xué)生會聯(lián)想到學(xué)過的張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸?！比缛羰墙?jīng)過一農(nóng)家，學(xué)生會自然而然

脫口而出

孟浩然的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家……”像這樣，借助學(xué)生熟悉的生活再現(xiàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容領(lǐng)略他們能感知到的社會生活的各個方面，在人與人、人與自然的融洽關(guān)系中領(lǐng)悟課本內(nèi)容，在課本知識中歸納、升華對社會、對自然的認(rèn)識。我們經(jīng)常帶學(xué)生踏春、秋游，在大自然的懷抱里感受《春》的氣息，在大自然中傾聽《大自然的語言》，在滿天紅霞的秋天領(lǐng)略秋的魂魄——《秋魂》。也可根據(jù)文本背誦相應(yīng)內(nèi)容的詩詞，讓學(xué)生真切細致地體會作者所描述的大自然，這樣既達到背誦的目的，亦達到理解的初衷。

除此之外，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，在語文教學(xué)過程中拓寬生活領(lǐng)域是必不可少的，即使是膾炙人口的名篇，由于生活經(jīng)驗、社會環(huán)境的影響，學(xué)生總有些陌生的感覺。由于不能真正地把自己的思想融入作者所描述的那個時代的情景中去，所以學(xué)生即使會嘆服作者高超的寫作技巧，那也是表面的贊賞，而并不能真正領(lǐng)悟文本精華。語文教學(xué)如果不能引起學(xué)生情感上的共鳴，就注定是失敗的。例如《風(fēng)箏》的學(xué)習(xí)，初一學(xué)生很難理解文中的兄弟之情，為了給學(xué)生一個正確的情感導(dǎo)向，可以設(shè)置問題：“同學(xué)們你們喜歡放風(fēng)箏嗎？你們放風(fēng)箏時有哪些感受？”學(xué)生回答：“風(fēng)箏飛得越高我的心情越愉快。風(fēng)箏飛到天空，我的心也隨之飛翔，我感到自由?！闭?dāng)學(xué)生的思緒像風(fēng)箏一樣飄著的時候，教師來了一個大轉(zhuǎn)彎：“可是并不是所有的孩子都能享受這份快樂和自由。讓我們走進文壇巨匠魯迅先生的兄弟之間，了解一下風(fēng)箏都給他們帶來了哪些感受？”學(xué)生馬上被教師這根風(fēng)箏的線緊緊地攥著，進入了文本。

3.利用圖畫再現(xiàn)情境，讓學(xué)生在直觀感知中進行審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造，即充分利用多媒體投影手段、廣播音響、教學(xué)掛圖等設(shè)備或自備資料，為學(xué)生提供形象、直觀、生動的畫面，吸引學(xué)生的注意力，然后教師抓住課文內(nèi)容與展示的音像等相似之處，使用對比、點撥、設(shè)疑、啟發(fā)等方法，啟迪學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，引發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生琢磨畫面的“境中之情，境外之音”，細細品味文字，讓學(xué)生在圖文并茂、情景交融中接受美的熏陶、美的洗禮。

例如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，重在研討通過人物行動和語言來展示人物的性格特點?？刹シ烹娨晞　端疂G傳》中魯達拳打鄭屠的片斷，讓學(xué)生從畫面提供的情境中去欣賞魯達令人拍手稱快的三拳，再從文章中找出描寫三拳的句子，圖文合一，啟發(fā)學(xué)生體驗感悟魯達剛強勇猛、疾惡如仇的個性。

語文教師經(jīng)常有這么一句感慨之言：“好學(xué)生不是教出來的?！逼鋵嵾@句話說明語文成績好的學(xué)生其領(lǐng)悟能力比較強，課堂上教師稍微點撥一下，他們馬上就能領(lǐng)悟到。更主要的是教師結(jié)合文本內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，學(xué)生結(jié)合自己的思想、感悟、生活閱歷、文化素養(yǎng)，吐故納新，形成新的價值取向，從而完成語文能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。例如教學(xué)《紫藤蘿瀑布》一文，通過教師對創(chuàng)作背景的介紹，通過學(xué)生自己的閱讀實踐，對關(guān)鍵詞句進行討論、分析、品味，學(xué)生很容易得到“花和人一樣都會遇到各種各樣的不幸，生命的長河是永無止境的”這樣的感悟，這是作者的創(chuàng)作本意。還有的學(xué)生得出了“越是在艱難的環(huán)境中，越需要努力地開花”這樣獨特的感悟。這就超出了作者的創(chuàng)作本意，形成了學(xué)生自己的價值取向，有效培養(yǎng)了學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

4.扮演角色體會情境，讓學(xué)生在親身參與中體驗文化傳承與理解

如果學(xué)生學(xué)習(xí)從興趣或者責(zé)任出發(fā)，師生能夠愉快交往，共同扮演文本中的不同角色，這會給學(xué)生內(nèi)心增添愉悅，這是角色扮演帶來的幸福體驗。教師應(yīng)把自己的職業(yè)當(dāng)作人生的一部分來看待，去體驗，去充實，去完善。角色扮演的過程中就有生命的活力、生命的激情、生命的靈動，它會使學(xué)生體驗到文本的快樂，感受到文本的幸福。當(dāng)學(xué)生在角色扮演中體驗到自己的進步時，會感到興奮，會因課程而感到生命的精彩、充實、快樂，詩意地行走在自己生命的旅程中。

例如教學(xué)《皇帝的新裝》，在了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生扮演不同的角色，體會人物的不同特點。在表演過程中學(xué)生把“皇帝”的獨斷專行、語調(diào)傲慢、神情自負(fù)，“騙子”的油腔滑調(diào)、阿諛奉承，“老大臣”的老于世故、語調(diào)遲緩、故作鎮(zhèn)定等神情姿態(tài)、語氣語調(diào)展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。通過這樣的表演，學(xué)生切身感受到各種人物形象，從而提高了理解能力、情感素質(zhì)以及口語表達能力，并有效激發(fā)了合作探究精神和再創(chuàng)造精神。

師生共同進行角色扮演，這種教學(xué)方法在敘事類作品中可運用。例如《變色龍》場景單一，人物不多，可把課文改成獨幕劇來表演?！蹲詈笠徽n》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》這些小說的場景、人物富有變化，可以編排多幕劇加以表演。學(xué)生通過親身參與，傳承和理解中華文化，達到培養(yǎng)語文素養(yǎng)的目的。

5.語言對話創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在師生互動中實踐語文思維和方法

對話教學(xué)是一種以多元智能理論為基礎(chǔ)的教學(xué)理念。加德納認(rèn)為，每個人都具有不同的智力傾向，都是具有多元智力的個體，而不是只擁有單一的、用紙筆測驗可以測出解答問題能力的個體?；谶@種理論基礎(chǔ)，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)師生對話、生生對話、生本對話等情境，使學(xué)生在呈現(xiàn)獨特的個人經(jīng)驗、感受、興趣、愛好、學(xué)習(xí)方式中提升語文素養(yǎng)。

（1）對白創(chuàng)設(shè)情境，在師生互動中實踐語文對話

文本是存在于教育世界的除去師生之外的一切人、事、物等，它既是理解對象，又是理解主體。課程不是教師一個人的舞臺，需要教師、學(xué)生、文本三者之間互相進行對話。要弱化教師中心言說者的地位，弱化教材的權(quán)威性，追求一種主體間平等的對話交流語境，使教師與學(xué)生之間真正達到“心與心”的交流，師生與文本之間達到“面對面”的相遇，共同享受課程所帶來的生活意義與生命的精彩。

例如教學(xué)郁達夫的《故都的秋》，作品中所表達的心境是二十世紀(jì)二十年代人物的心境，作為現(xiàn)在的年輕人要去體會那時人物的心情，恐怕很難產(chǎn)生共鳴。于是筆者做三步嘗試：（1）引導(dǎo)學(xué)生把握全文的主體情趣，即“清、靜、悲、涼”。（2）引導(dǎo)學(xué)生感“語”悟情。如文中有這樣一段描寫：

“在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯?！?/p>

讓學(xué)生品味選段中的“破屋”“破壁”“疏落”“秋草”，悲涼秋意早上心頭。（3）引導(dǎo)學(xué)生感“文”悟情。如果把文中的議論抒情一段與借景抒情一段綜合起來理解，學(xué)生的感悟會更深刻。因為作者在議論抒情一段中強調(diào)不同時代、不同國別、不同階層、不同境遇的古今中外文學(xué)人士都有著共同的感受，即“深沉、幽遠、嚴(yán)厲、蕭索的感觸”。作者將自己的主觀情思作縱向考察和橫向比較，強調(diào)秋給人的悲涼感受。學(xué)生讀之，仿佛自己的某些感觸也得到恰到好處的表現(xiàn)，從而更深層次地感悟郁達夫先生營造的“清、靜、悲、涼”的意境，理解作者特有的苦悶、陰郁、落寞的心情，生本對話交流從相遇走向融合。

師生對話的過程是教師的“預(yù)設(shè)”與學(xué)生的“前見”逐步達到“視界融合”的過程，是教師的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)逐步變換、相互提升的過程，也是教師的心理世界與學(xué)生的心理世界逐步共融交匯的過程。因此，教師不能單向地灌輸知識，師生也不能機械地盲從權(quán)威，唱獨角戲，所能做的只能是真誠、平等地對話交流。

（2）語言描述情境，在師生互動中營造欣賞氛圍

課堂，不應(yīng)該是“教育目標(biāo)”“教學(xué)目標(biāo)”“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的展示圖，也不是“知識大綱”的一覽表，而是實際創(chuàng)造的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，還有隨之生成的教學(xué)經(jīng)驗，它是師生共同實踐創(chuàng)造的場所。課堂的本質(zhì)在于生成，而這種生成源于課堂的實踐與創(chuàng)造，圍繞著學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)造生成許多作與閱讀教學(xué)。

（一）仿寫文本，讓文章有序起來

作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的語文教師，學(xué)生寫作中最令筆者苦惱的一件事是他們寫作基礎(chǔ)差，班級里超過一半的學(xué)生寫作文沒有文體意識，很多學(xué)生的作文雜亂無章，結(jié)構(gòu)混亂，廢話連篇，甚至文不對題，因此很有必要將寫作教學(xué)貫穿在課堂閱讀教學(xué)中，通過模仿課文的結(jié)構(gòu)、寫法、語言等，逐步提高學(xué)生的寫作能力。

1.結(jié)構(gòu)模仿

如模仿朱自清《春》中嚴(yán)謹(jǐn)精美的謀篇布局，仿照《春》的“春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖”，以《秋》為題，按照“秋草圖、秋樹圖、秋風(fēng)圖、秋雨圖、秋收圖”的結(jié)構(gòu)進行寫作。又如《從百草園到三味書屋》中“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”，可讓學(xué)生仿照“不必說……也不必說……單是……就有……”的結(jié)構(gòu)寫一段景物描寫，整齊別致。

2.寫法模仿

如《綠色蟈蟈》中“這種昆蟲非常漂亮，渾身嫩綠，側(cè)面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱，兩片大翼輕盈如紗”，這段昆蟲外形的描寫中運用了比喻和擬人手法，十分生動。于是筆者就找來一幅蝴蝶的圖片，要求學(xué)生模仿課本里的寫法寫一段描寫蝴蝶外形的話。有學(xué)生寫道“它身穿雪白的衣裳，頭上長著兩根細而長的觸角，像兩根小辮子，真神氣。它扇動著兩對潔白的翅膀飛來飛去，跳著優(yōu)美歡快的舞蹈，那潔白輕盈的身影就像一片片雪花在空中飄舞”，較之課前對蟈蟈的描寫，很顯然這一次的描寫生動多了。

又如學(xué)習(xí)《秋天的懷念》時，有學(xué)生也寫了一篇《秋天的懷念》，文章開頭寫道“蕭蕭秋風(fēng)”，結(jié)尾寫道“又至秋天，校園里的桂花仿佛一夜間全部盛開，花香滿園，在那金燦燦的花簇間，眼前幻出您的模樣”，這是模仿了原文中的景物描寫，使文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，結(jié)尾點睛之筆又升華了主題。通過這種寫法的積累與運用，學(xué)生就能“依葫蘆畫瓢”，當(dāng)然這種“依葫蘆畫瓢”的模仿不是抄襲，而是創(chuàng)造性的語言實踐，是在潛移默化之中讓學(xué)生的文章變得有序起來，內(nèi)容變得豐富起來。

（二）以讀促寫，讓語言靈動起來

教師同時應(yīng)該采取以讀導(dǎo)寫、以寫促讀、讀寫結(jié)合的方法，整合優(yōu)秀的資源，讓學(xué)生主動運用這些豐富的語言和素材，使寫作水平逐步提高。如《綠色蟈蟈》一開課時，筆者就讓學(xué)生看一幅蟈蟈的圖片，圍繞圖片寫一段介紹文字，其中有個學(xué)生寫道：“蟈蟈有一寸多長，腹部是嫩綠的，長著四條小腿，兩條大腿，背部和四片翅膀都是翠綠的，頭上有硬殼，長著兩根又長又細的觸角?！惫P者引導(dǎo)學(xué)生和原文進行對比，在比較中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，文章用“嫩綠”“絲帶”“苗條”等詞來描摹蟈蟈，不單寫出了蟈蟈的外形，而且突出了蟈蟈的神韻，作者筆下的綠色蟈蟈簡直就是位輕盈的美少女。

朱自清的散文名篇《春》中有很多精美的語言。如“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，感受語言之美，并對“盼望著”“欣欣然”“偷偷地”“鉆”等詞語進行品析，使學(xué)生認(rèn)識到寫作時用心揣摩語言的重要性，提高語言運用的能力。

（三）化用文本，讓思維躍動起來

我們經(jīng)常說現(xiàn)在的學(xué)生寫作缺乏想象力，其實也不能完全責(zé)怪學(xué)生，想想看現(xiàn)在的學(xué)生在繁忙的功課壓力下哪里還會有時間去培養(yǎng)自己的想象力，他們腦子里裝的全是學(xué)科知識，思維如何能活躍起來？筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)文本的同時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過擴充、改寫、續(xù)寫文本等活動展開想象的翅膀，讓他們的思維活起來。

1.擴充文本

如《共工怒觸不周山》這篇小短文，文字非常簡練，可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生將“共工怒而觸不周之山”這一重要情節(jié)擴展成一段話，既能讓學(xué)生加深對共工這個人物的認(rèn)識，也能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，一舉兩得。

2.改寫文本

如《走一步，再走一步》是以第一人稱“我”的視角來寫的，可以引導(dǎo)學(xué)生變換視角，從父親的角度改寫“懸崖脫險”部分，著重寫出人物的心理活動。通過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生經(jīng)歷了換位思考，能真正地接受父親的這種教育方法，從而更深刻地理解“不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達我所要到的地方”這句話。

3.續(xù)寫文本

如學(xué)完《皇帝的新裝》后，筆者要求學(xué)生結(jié)合文中人物的性格盡情發(fā)揮想象力續(xù)寫文章。很多學(xué)生都寫得非常精彩，其中有個學(xué)生寫道：“皇帝回來后大怒說：‘馬上給我把騙子帶過來，讓我好好管教他們！不一會，騙子就被抓了回來。國王說：‘你們好大的膽子！竟敢戲弄到本王的頭上，說吧，你們想受到怎樣的懲罰！騙子鎮(zhèn)定自如地說：‘尊敬的陛下，我認(rèn)為我們沒有錯！皇帝更生氣了，大怒道：‘好大的膽子，讓朕那么丟臉面，還說自己沒罪，難道你想讓我在外國國王那表演嗎？騙子狡猾地轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼睛說：‘尊敬的陛下，您難道忘了這件衣服的特性？只有愚蠢至極的人，才看不見這件衣服，陛下您這么聰明，怎么能和這些庸民相提并論？國王大喜說：‘對呀，我這么尊貴，怎么能和這些庸民相提并論？傳令下去，凡是我國的居民或想到我國居住的人，只要看不見這件衣服的全部殺無赦！自此以后這個國家的居民都不敢說真話，大家都你騙騙我，我騙騙你，久而久之，這就成了一個謊言國，很快就滅亡了?！蓖ㄟ^續(xù)寫結(jié)尾的方式，既能加深學(xué)生對人物的理解，也能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，點燃學(xué)生的創(chuàng)作激情。

（四）延伸文本，讓情感真實起來

我們閱讀文本，不能僅僅停留在文本上，而應(yīng)該通過延伸文本的方式，從文本中讀出自己獨特的體驗，拓寬和加深思維的廣度和深度，釋放出最真實的情感，豐富寫作的情感資源，讓文章不僅能影響自己，也能影響別人。如讀完《丑小鴨》之后，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，寫片段作文《丑小鴨與我》。有個學(xué)生在文章中寫道：“讀完這個世界有名的童話，再將丑小鴨的經(jīng)歷和我的經(jīng)歷作對比，真是感覺有天壤之別。朋友問我，我們離變成天鵝的時間還有多遠？三年，不，兩年。還有兩年，我們就有變成天鵝的機會了。一屆又一屆的初三生離開了校園，他們中有的依舊是丑小鴨，有的連丑小鴨都不如。只有少數(shù)的人，飛在了夢想的枝頭上，蛻變成了美麗的白天鵝……許久，我對自己說：加油，丑小鴨。”還有個學(xué)生寫道：“丑小鴨令我回想起一年級那個時候。自從升入小學(xué)，我的成績總是不如意，這不僅使同學(xué)遠離我，連老師也不喜歡我，時常受到同學(xué)的譏笑，笑話我短處。掃地、拖地、擦窗戶，勞動委員總讓我去做。媽媽總拿鄰居家聰明的孩子跟我比。這不禁讓我覺得自己是一只丑小鴨。為了改變這一切，在暑假期間，我?guī)缀跏植浑x書。終于在第一次考試中，班上有兩名同學(xué)獲得滿分，其中一名就是我。因為這一次‘意外，同學(xué)們都對我刮目相看?？磥?，付出的結(jié)果就是收獲。要想收獲就要耕作，不奮斗的人生結(jié)不出碩果。成功是一個漫長的過程，成功者與失敗者的差別只是成功者堅持到了最后，失敗者提早放棄了追求的目標(biāo)。在充滿壓力的逆境中成長起來的樹木根更深，葉更茂，越能承受更多的壓力，相反，在順境中長大的樹木遭遇風(fēng)沙時不堪一擊。所以，經(jīng)歷過艱辛的人，往往是堅忍不拔的！”學(xué)生有感而發(fā)，和以往那些虛情假意的文字相比，流露出的是學(xué)生真實的情感，因而也就更能引起讀者的共鳴。

這樣的寫作因為聯(lián)系了學(xué)生自身的生活體驗，使學(xué)生有話可說，慢慢消除了對寫作的恐懼心理，提高了寫作興趣，更重要的是能讓學(xué)生的作文去除虛假空洞，充滿真實的情感。

二、關(guān)注生活體驗，蓄積情感資源

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，使學(xué)生易于動筆，樂于表達，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、熱愛生活，表達真實感受。”“語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等”，要寫好作文，必須讓寫作走出閉門造車的困境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉生活的精彩瞬間，自由地表達出對生活的真情實感，豐富自己的寫作情感。

（一）設(shè)置情境，激活課堂

教師可以將寫作訓(xùn)練與活動開展有機結(jié)合起來。比如讀完《皇帝的新裝》后，可以安排課本劇表演，學(xué)生在寫作劇本的過程中能充分享受到創(chuàng)作的樂趣，在表演的過程中也能加深對課文的理解。教師也可以將寫作與音樂結(jié)合起來。比如教學(xué)《觀舞記》時，可以讓學(xué)生觀看一段印度舞蹈，寫一段觀后感。當(dāng)然，教師還可以在課堂上結(jié)合課文將寫作與辯論賽、閱讀筆記等多種豐富的形式結(jié)合起來，讓學(xué)生覺得有東西可寫，從而產(chǎn)生強烈的表達愿望，寫出來的內(nèi)容也更加生動具體。

（二）注重體驗，蓄積情感

魯迅先生說過：“寫文章的秘訣就是‘有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄?！钡珜W(xué)生寫的文章往往缺乏自己的體驗，缺少真實情感，這是為什么呢？筆者曾經(jīng)在一篇文章上看到過，中國的孩子寫《我的父親》花一節(jié)課的時間馬上能完成，但寫出來的文字千篇一律，父親的形象都是缺乏個性的，而且很難從文章中感受到父親和孩子的骨肉親情。而同樣是寫《我的父親》，美國的孩子則會花上一周時間去完成，他們會先采訪母親、祖父母和叔伯阿姨等熟悉父親的人，再認(rèn)真地完成這篇文章，所以寫出來的父親都是富有個性的，都是帶有真實情感的?？梢?，只有對生活認(rèn)真觀察、體驗、思考的學(xué)生，才能寫出具有真情實感的文章。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗、思考生活，從而培養(yǎng)學(xué)生對生活的敏感度，豐富學(xué)生的作文內(nèi)容。

朱自清的《背影》之所以讀來真摯感人，是因為作者將自己對父親深厚的感激和無盡的愛融在了對父親“背影”的描述中。事實上，生活中像《背影》中父親為“我”買橘子這樣的小事何其多也，然而幾人能像朱自清那樣去細細體味呢？所以觀察生活，并將自己對生活的體驗融入寫作中，才能使筆底掀起波瀾，引人入勝。

總之，我們在寫作教學(xué)中始終要記得以學(xué)生的“學(xué)”為中心，引導(dǎo)學(xué)生立足于課本，擷取豐富的課本資源，將這些資源與富有個性的生活體驗結(jié)合起來進行寫作，必定能使學(xué)生的寫作生活搖曳生姿。

[參考文獻]

[1]陳海亮.讓寫作在文本教學(xué)中起舞[J].語文教學(xué)之友，2013（6）.

[2]張煉紅.淺談生活化寫作的有效訓(xùn)練[J].語文教學(xué)與研究，2009（14）.

（責(zé)任編輯陳劍平）