王南溟

“在書寫與抽象之間”作為2017年“水+墨”的主題展正在籌備中，這是一次對(duì)三十多年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代書法過程中一個(gè)話題的再討論，即即書法如何從傳統(tǒng)書法出發(fā)，尋找到它的發(fā)展的點(diǎn)。1985年，號(hào)稱第一次現(xiàn)代書法在中國(guó)美術(shù)館首展，就是所謂的現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)的開始，但這個(gè)現(xiàn)代書法群體在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都沒有好評(píng)?？梢哉f(shuō)后來(lái)的一系列的現(xiàn)代書法創(chuàng)作都是以反對(duì)這個(gè)85現(xiàn)代書法展的作品為開始的。

1988年熊秉明以他的法國(guó)藝術(shù)家和教授的身份在中國(guó)書法家協(xié)會(huì)舉辦了一個(gè)高研班，參加的人都是當(dāng)時(shí)進(jìn)入中國(guó)書協(xié)的中青年書法家，那些書法家正走在碑學(xué)的道路上。熊秉明用的是心理學(xué)的方法對(duì)書寫進(jìn)行情感性發(fā)揮，他還設(shè)定了幾個(gè)模板讓那些書法家去實(shí)踐，這種實(shí)踐在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是現(xiàn)代書法，而如果要?dú)w類的話，可能是屬于表現(xiàn)主義書寫。

其實(shí)那個(gè)時(shí)候我的《理解現(xiàn)代書法》一書在寫作中，這本書的框架就是用現(xiàn)代藝術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)兩個(gè)不同的分類法來(lái)對(duì)現(xiàn)代書法進(jìn)行闡發(fā)，而熊秉明的書法理論顯然不是這個(gè)理論語(yǔ)境中，熊秉明的書法理論除掉它強(qiáng)烈的心理學(xué)意圖的話，其創(chuàng)作更像是日本近代詩(shī)文派書法，而1986年上海書畫出版社出版的《日本現(xiàn)代派書法》所羅列的日本現(xiàn)代書法的三個(gè)流派中的前衛(wèi)派書法成為了中國(guó)抽象書法的前奏。

整個(gè)1980年代晚期到1990年代早期是一個(gè)現(xiàn)代書法被罵的時(shí)期，和85新潮美術(shù)成為當(dāng)時(shí)的官方意識(shí)形態(tài)而馬上成為顯學(xué)不同，書法的現(xiàn)代性背負(fù)著傳統(tǒng)勢(shì)力范圍的大規(guī)模圍剿。1991年的中國(guó)上?，F(xiàn)代書法展在當(dāng)時(shí)的上海美術(shù)家協(xié)會(huì)畫廊舉辦，這是個(gè)在今天來(lái)看依然很重要的展覽，其重要性不在于作品本身而在于展覽期間那些與觀眾之間的爭(zhēng)吵，那是現(xiàn)代書法需要在爭(zhēng)吵中換來(lái)價(jià)值的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代書法孤立無(wú)援，美術(shù)界認(rèn)識(shí)不到它的重要性，傳統(tǒng)書法界拼命反對(duì)，理論界把它歸到抽象畫領(lǐng)域而否定其現(xiàn)代書法的價(jià)值，到了1994年的美術(shù)報(bào)，當(dāng)我的《字球組合》的板上作品與抽象水墨同時(shí)作為專題發(fā)表的時(shí)候，字球組合相比較抽象水墨的意象性效果而言因過于抽象而被認(rèn)為不適合發(fā)表。那一年我的《理解現(xiàn)代書法》專著已經(jīng)由江蘇教育出版社出版，這本書就直接用來(lái)說(shuō)明：1.否定85現(xiàn)代書法，2.不滿意日本現(xiàn)代派書法，3.認(rèn)為抽象表現(xiàn)主義完成了現(xiàn)代書法的形式語(yǔ)言，4.現(xiàn)代書法需要前衛(wèi)藝術(shù)系統(tǒng)中的前衛(wèi)。

朱青生從德國(guó)回中國(guó)后，首先把現(xiàn)代書法作為他想要建立的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)容在思考和推動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，現(xiàn)代書法已經(jīng)不局限在日本現(xiàn)代派書法的少字?jǐn)?shù)——象書，近代詩(shī)文派和前衛(wèi)派，而是結(jié)合了與現(xiàn)代藝術(shù)不同的前衛(wèi)藝術(shù)理念的書法實(shí)踐，這樣的領(lǐng)域雖然已經(jīng)不被那樣書法本質(zhì)主義的人視為書法，但是它們都是拿書法的作為反對(duì)的對(duì)象在說(shuō)著書法的外的觀點(diǎn)。

就這樣的話題我與朱青生之間的合作從那個(gè)時(shí)期開始一直持續(xù)到了今天。我們?cè)诠餐懻撘粋€(gè)更國(guó)中開放的書法空間，盡管這個(gè)書法空間在當(dāng)時(shí)是一個(gè)冷門話題，沒有從事過書法的人當(dāng)然無(wú)法進(jìn)入任何一根有書法訓(xùn)練的線條情境中，這個(gè)像是一個(gè)高高的門檻擋住了無(wú)數(shù)的人，直到現(xiàn)在美術(shù)批評(píng)界有人重視書寫性以后，談書寫性的人十有八九是沒有書寫性鑒賞力的，書法性成為了一種套話，而如何有書法性在他們那里像是一個(gè)迷宮，而誤認(rèn)為有了輪廓線就有了書寫性，那是嚴(yán)重不懂書寫性藝術(shù)的結(jié)果。

美術(shù)批評(píng)現(xiàn)在開始在倒過來(lái)敘述，即傳統(tǒng)書法如何與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)接，或者原來(lái)的純粹西方藝術(shù)線索如何轉(zhuǎn)為中國(guó)自身的發(fā)展，其實(shí)朱青生在1990年代中晚期的批評(píng)實(shí)踐到了2010年以后似乎成為了一種路徑，美術(shù)界多想從中國(guó)傳統(tǒng)背景中找自己的作品線索，原來(lái)那些對(duì)書法嗤之以鼻的畫家也裝模作樣地寫起了書法，這也就意味著曾經(jīng)的現(xiàn)代書法家成為了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的先驅(qū)，盡管這樣的現(xiàn)代書法家群體上參差不齊，但在這個(gè)課題上的貢獻(xiàn)上是一樣的。