現(xiàn)代派
- 現(xiàn)代派繪畫中的情感表達研究
要：夏加爾作為現(xiàn)代派繪畫中承前啟后的大師，其畫作帶著濃濃的夢幻與現(xiàn)實交織的色彩。了解并分析夏加爾的畫作，能夠在梳理19世紀末到20世紀中葉的西方繪畫流派與風格的同時，關注到繪畫所傳遞的直觀感受與情緒內核。他一生經歷了現(xiàn)代主義的演進發(fā)展，但卻沒有明確加入某個流派，也沒有亦步亦趨地跟隨這些流派的風格，而是借用這些流派的技法來表現(xiàn)自己的內心情感，在博采眾長之后用熾烈的色彩與溫柔的筆觸描繪他的內心世界，形成獨特的個人風格。對于觀賞者來說，在欣賞夏加爾畫作的同時，其
美與時代·美術學刊 2022年1期2022-03-05
- 張寒與梁園:1960年代《蕉風》“現(xiàn)代派”的兩個面向
風》常被視為“現(xiàn)代派”文人的大本營。然而以《蕉風》為樂土的“現(xiàn)代派”究竟是什么面貌？本文且以這十年間最多產的小說作者張寒與梁園為例，探討本時期現(xiàn)代主義熱潮在小說實驗方面的成果。關鍵詞：張寒;梁園;《蕉風》;現(xiàn)代派中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0677（2021）1-0103-07一作為香港友聯(lián)機構南下“發(fā)展文化工作”①的成果之一，《蕉風》在創(chuàng)刊初期自是有其“時代使命”。然而，它最初數(shù)十期積極提倡的“純馬來亞化文藝”，與當時馬華左
華文文學 2021年1期2021-08-28
- 被解構的“現(xiàn)代派”與“現(xiàn)代主義”
識分子主要以“現(xiàn)代派”一詞來指稱“現(xiàn)代主義”①，這場論爭也被稱為“現(xiàn)代派”或“西方現(xiàn)代派”論爭。它與同時期的“反封建”和“人道主義”等思潮糾纏在一起，不僅根本地改寫了中國的文學和學術地形圖，而且形成了一系列的“現(xiàn)代派”知識。然而，這一論爭在短暫的高潮之后就戛然而止了，留下了諸多問題，也為后來的重新探討提供了可能。從1980年代末開始，中國現(xiàn)當代文學界就對“現(xiàn)代派”問題進行了一輪又一輪的討論，并在2000年代借著“重返八十年代”②熱潮而推出了一系列成果，揭示
南方文壇 2021年4期2021-08-09
- 談談西方現(xiàn)代派文學作品
活的反映來看，現(xiàn)代派作品反映了現(xiàn)代資本主義社會分崩離析的局面，表現(xiàn)了被那個社會制度所扭曲了的個人與社會、個人與他人、人與物、人與自然界、人與自我之間的關系，以及由此產生的深刻矛盾和苦悶。要了解現(xiàn)代資本主義社會的問題和那時人們的心理，讀一點現(xiàn)代派作品是個很好的途徑。你讀了奧地利作家弗朗茲·卡夫卡的《變形記》（載《世界文學》1979年1 期），你就會比較深刻地認識資本主義社會以錢為一切準則的社會關系，是怎樣把人變成了物（即“非人化”的現(xiàn)象）以及由此產生的不幸和
新世紀智能(高一語文) 2021年6期2021-08-04
- “現(xiàn)代派”論爭與現(xiàn)代批評倫理的確立
是從朦朧詩、從現(xiàn)代派開始的。新時期以來，伴隨著現(xiàn)代主義文學思想的普及，寫丑、揭惡的作品越來越多，寫“丑惡”才“真實”的觀念逐漸成為一種思想共識，這一特征甚至成為今天我們定位純文學價值的一大依據(jù)。畢竟，比起各種注重娛樂的新型創(chuàng)作類型而言，只剩下純文學創(chuàng)作者還堅守著藝術的批判精神。那么，丑惡書寫在新時期開始階段受了怎樣的批判？對現(xiàn)代主義感興趣的作家、學者又是如何為此辯護的？這值得我們去回顧和闡述。一、“現(xiàn)代派”興起與外在批評的式微顧工談顧城《兩代人》的文章中，
南方文壇 2020年4期2020-10-23
- 廢名新詩探索之路
作出“廢名風”現(xiàn)代派詩歌。1931年是廢名詩歌風格、面貌發(fā)生新質改變的時期?！娟P鍵詞】 廢名;新詩;現(xiàn)代派【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）12-0004-05廢名詩是新詩中的觀念詩，觀照的是宇宙世界、生命、藝術、人生、生死、愛情、友情等這些一般性的命題，表達了流連而不執(zhí)著于人生的生命姿態(tài)。一、1931年是廢名新詩創(chuàng)作的令人關注的節(jié)點（一）三十而立與新詩創(chuàng)作1931年是廢
今古文創(chuàng) 2020年12期2020-09-10
- 從鏡意象看卞之琳對中西詩歌的借鑒與融合
九世紀三十年代現(xiàn)代派的代表性詩人，卞之琳醉心于西方象征派，同時又從中國古典詩學中汲取營養(yǎng)，形成了自己精巧玲瓏、意蘊深遠又富有理智和哲理的獨特詩風。本文基于中西方文化語境中的鏡意象，探析卞之琳詩歌中的鏡意象及其對中西詩歌的借鑒與融合，更加深入了解其詩歌中的意蘊與思想內涵。關鍵詞：卞之琳;鏡子;意象;現(xiàn)代派;中西融合一、中西方文化語境中的“鏡”無論是中國古典詩歌還是西方象征派詩歌，意象都作為一種詩歌獨有的語言符號而廣泛存在。中國古典詩歌和西方象征派詩歌這兩種詩
西部論叢 2020年8期2020-08-31
- “向內轉”與“現(xiàn)代派”的理論淵源
“向內轉”與“現(xiàn)代派”淵源頗深：“向內轉”本是里恩·艾德爾用于描述19到20世紀西方文學“現(xiàn)代”轉向的術語，被魯樞元借用來總結新時期文學的發(fā)展動向，而魯樞元用以描述和界定“向內轉”內涵的核心詞匯“主觀性”與“內向性”則來自于袁可嘉的“現(xiàn)代派”研究;而且，由于“向內轉”與以“意識流”為代表的“現(xiàn)代派”有著直接的淵源關系，以伍爾夫為代表的“現(xiàn)代派”文藝與“現(xiàn)代派”文論就成為魯樞元論證西方文學“向內轉”的主要論據(jù);但需要注意的是，魯樞元的“向內轉”并不局限于“現(xiàn)
文藝論壇 2020年1期2020-07-14
- Allograft artery mycotic aneurysm after kidney transplantation:A case report and review of literature
西方最有影響的現(xiàn)代派小說家之一。History of present illnessThe patient was first admitted to our institution for his primary deceased donor KTx in April 2016.The donor was a 19-year-old woman with recreational cocaine abuse who died from post-trau
World Journal of Clinical Cases 2020年6期2020-04-25
- 我國現(xiàn)代派舞蹈和當代舞蹈學研究
文簡要的介紹了現(xiàn)代派舞蹈和當代舞蹈的區(qū)別。通過對現(xiàn)代派舞蹈和當代舞蹈特點的研究以及如何更好的發(fā)展當代舞蹈，深入的分析了我國的現(xiàn)代派舞蹈和當代舞蹈。關鍵詞：舞蹈;現(xiàn)代派;當代當代舞蹈是在現(xiàn)代舞蹈的基礎上發(fā)展而來，結合我國的傳統(tǒng)舞蹈和民族特色，是一種極具本土性和時代性的新舞。它們適應現(xiàn)代的生活節(jié)奏和生活觀念，是現(xiàn)代背景下的必然趨勢。因其極具韻律感、自由、隨性等特點受到了大眾的歡迎，加之大眾傳媒的快速傳播使得當代舞蹈風靡全國。當代舞蹈由于興起不久，在體系上還不完
錦繡·下旬刊 2020年1期2020-04-20
- 現(xiàn)代派繪畫的現(xiàn)代性
摘要：現(xiàn)代派繪畫是特定時代背景下，綜合了政治、經濟、文化和哲學等多種因素產生的具有現(xiàn)代性的時代文化認知。反映了現(xiàn)代派藝術家們的精神理念和思想形態(tài)，也刻畫了其理性精神，感性情感和人文社會心理。真正做到了將自身內心情感通過藝術作品完整的表現(xiàn)出來，這種“現(xiàn)代性”也解釋了藝術的魅力。關鍵詞：現(xiàn)代派;繪畫;現(xiàn)代性;藝術流派一、何為現(xiàn)代性現(xiàn)代派繪畫的藝術價值在于其自身“現(xiàn)代性”的視覺形式基礎和思想內涵，對于藝術作品來說，這是一種全新的繪畫觀念。其綜合了新的美術意識，一
鴨綠江·下半月 2020年2期2020-04-07
- 主持人語
吳義勤、陳培浩現(xiàn)代派：歷史的和審美的現(xiàn)代派、現(xiàn)代性、現(xiàn)代主義是三個相互纏繞重疊的概念，也構成了一個說不盡，卻又無法繞過的話題域。簡單地說，現(xiàn)代派指向堅持現(xiàn)代主義藝術主張的個人或群體;現(xiàn)代主義是現(xiàn)代派藝術家所倡導實踐及堅持的藝術理論與方法;就藝術而言，現(xiàn)代性則指向近代社會轉型過程中所催生的全新的藝術內涵、風格和評價體系，是對“何謂現(xiàn)代”的回答。不妨說，有現(xiàn)代性，就會有堅持現(xiàn)代主義的現(xiàn)代派。具體到20世紀以來的中國文學，我們關注的是現(xiàn)代派在怎樣的語境下浮出歷史
廣州文藝 2019年10期2019-10-22
- 奏美國現(xiàn)代派鋼琴作品的苦與樂
世紀伊始，美國現(xiàn)代派作品的涌現(xiàn)為古典音樂創(chuàng)作的歷史打開了新局面。無調性、非功能性和聲、復雜多變的節(jié)奏、缺少旋律性等特點突破了傳統(tǒng)古典音樂的創(chuàng)作模式。在美國現(xiàn)代派鋼琴作品中，新穎的彈奏方式例如撥弦、安插零件、擊打檔板，或用拳頭、手掌和手臂同時在鍵盤上演奏而形成的密集二度音程“音簇”（Tone Clusters）等技術特點充分展現(xiàn)了作曲家們的創(chuàng)作理念，賦予了音樂全新的語言。美國先鋒派音樂家中勇于探索的杰出人物亨利·考威爾（Henry Cowell）在1925年
音樂愛好者 2019年8期2019-09-09
- 論劉索拉《你別無選擇》的荒誕性敘事
代人創(chuàng)作出來的現(xiàn)代派小說”，作為現(xiàn)代派的“先鋒”小說，荒誕性是它最顯著的特征。它的出現(xiàn)引起了巨大的轟動和爭議，學術界對它的研究眾多，主要有對作品的敘事手法及現(xiàn)代性的研究;對直白、輕松、調侃、口語化的語言特征的研究;以及對小說中經歷過文革的大學生青年群體的迷茫心理分析等，對《你別無選擇》中的荒誕性也有涉及，但其主要是分析荒誕書寫中的人物形象和審美特征，對《你別無選擇》中的荒誕性還可以做進一步的研究。因此，本文從敘事學的角度，通過分析《你別無選擇》中的合并交錯
文藝生活·中旬刊 2019年1期2019-04-23
- 現(xiàn)代派小說意蘊把握的策略分析
占很大的比重，現(xiàn)代派小說更是其中的重要組成部分。目前針對現(xiàn)代派小說意蘊的解讀研究相對滯后，致使其閱讀教學脫離文本。在閱讀過程中，由于師生缺乏相應的知識和經驗，教學目標難以達成?；诖?，本文就如何合理把握現(xiàn)代派小說的意蘊進行分析?！娟P鍵詞】現(xiàn)代派 小說教學 意蘊小說教學是高中語文教學的重要組成內容，外國小說教學更是不可忽視的部分。從小說流派來看，不同的小說流派所呈現(xiàn)的風格各有差異，思想意蘊各不相同，這加大了學生理解主題的難度。另外，針對現(xiàn)代派小說閱讀的研究相
作文成功之路·教育教學研究 2019年1期2019-03-18
- 袁可嘉的現(xiàn)代主義文學研究和詩歌批評
有介入關于西方現(xiàn)代派文學論爭的中國作家和批評家都要引用袁可嘉的權威性批評論斷，并就此表明自己的態(tài)度。盡管“現(xiàn)代派”這個概念在很大程度上是袁可嘉等人建構出的一個概念，但客觀上也代表了中國學界研究現(xiàn)代主義文學的水平。作者認為，袁可嘉在英美詩歌批評和詩學理論研究也取得了卓越的成就，他被人們認為是一位有思想、有理論的學者，同時又是一位有深厚學術造詣的文學批評家。本文從這兩個方面評論了袁可嘉的文學批評理論和實踐，認為他是中國當代外國文學批評界一個無法繞過的人物。在改
浙江社會科學 2019年8期2019-01-25
- 二十一世紀初俄羅斯現(xiàn)代油畫的創(chuàng)新發(fā)展
藝術，學院派，現(xiàn)代派，概念派，創(chuàng)新，發(fā)展方向二十一世紀初期是藝術史上的一個過渡期，經歷了對藝術遺產的重新思考和確立造型藝術未來發(fā)展路線的過程。我們生活的時代，由于上一輩生活習慣的傳承，社會精神和意識形態(tài)也因此發(fā)生變化。人類本身與其思想正在經歷一次革新，而這一切都是邁向新時代的門檻。在這樣的歷史時刻，新的藝術思想的萌發(fā)既是富有建設性的，也是非常有意義的。從藝術史的角度來說，新的藝術思想從萌發(fā)到發(fā)展的階段只有在它完全形成后才能被理解，也不可否認繪畫或許將成為某
藝海 2019年12期2019-01-16
- 現(xiàn)代派小說意蘊把握的策略分析
度。另外，針對現(xiàn)代派小說閱讀的研究相對不足，使得其教學工作相對滯后。如何合理把握現(xiàn)代派小說的意蘊，是小說教學的重要工作，加強現(xiàn)代派小說研究非常重要。一、基于文本注重核心問題解讀由于現(xiàn)代派小說主題模糊，教師在教學中必須引導學生逐步解讀文本，采取層層剝離的方式來理解文本的深意。這樣才能更深入地了解文本，理解作者所表達的思想情感。因此，現(xiàn)代派小說課堂閱讀教學應采用課堂聚焦和層進法來解讀文本。針對學生確定課堂中所需要研究的焦點問題并聚焦于學習活動中，逐層研究解答困
作文成功之路·小學版 2019年1期2019-01-14
- 中學生應該怎樣正確認識西方現(xiàn)代派美術
學生在學習西方現(xiàn)代派美術是所遇到的困境，一方面要歸結于西方美術獨特的藝術表達形式，它與中國美術的意境表達大相徑庭，導致大部分學生在學習西方美術作品時大部分看不懂，難以欣賞這種“奇怪”的表達方式。另一方面也歸咎于教師教學的方式與方法有待提高以及學生的學習方法有待改進。我國中學階段美術教育教學主要存在以下問題。（一）教師的教學方式有待改進教師的教學方式可以說是學生在整個學習過程中的核心，教師能否擁有一個好的教學方式在和很大程度上決定了學生能不能聽的專注和有效。
魅力中國 2019年39期2019-01-14
- 若里維《里諾之歌》音樂風格與演奏解析
離?！娟P鍵詞】現(xiàn)代派；長笛；法國學派；若里維；室內樂中圖分類號：J621.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）12-0065-01一、作曲家簡介（一）作曲家生平。安德烈·若里維（Andre Jolivet）于1905年8月8日出生于法國巴黎蒙馬特。在他14歲時就已經學會繪畫和大提琴。先后師從福萊姆、瓦雷茨等。1936年與梅西安共同創(chuàng)立社團。他最為人知的就是對法國文化以及音樂思想的貢獻。一生創(chuàng)作多種形式音樂作品，如鋼琴曲、小提琴曲等，
戲劇之家 2018年12期2018-06-13
- 淺談二胡作品及演奏形式的發(fā)展
音樂，更發(fā)展為現(xiàn)代派的世界音樂。【關鍵詞】二胡；獨奏；傳統(tǒng)派；改良移植；現(xiàn)代派【中圖分類號】J676 【文獻標識碼】A一、 二胡的發(fā)展歷史關于二胡，早在千年前就已經開始有記載，當時人們認為是胡人制造，稱為“胡琴”，二胡又是由兩根弦組成，所以有了現(xiàn)在流傳過來的樂器名稱“二胡”。史記最早稱“奚琴”載于唐朝，距今已有一千多年歷史。拉弦類樂器，很多是由彈撥類樂器演變而來的，兩根弦的樂器，配上弓子就變成了拉弦類樂器，沈括在《夢溪筆談》中有記載，說明在北宋時期撥弦類樂
北方音樂 2018年3期2018-05-14
- 20世紀80年代“現(xiàn)代派”文學論爭中的“民族與世界”
如魯迅對于西方現(xiàn)代派中的不同文學流派則具有不同的態(tài)度，他對于未來主義毫無好感，對于表現(xiàn)主義大力推崇。而在與西方交流和接觸的過程中，無論學界抑或民間，一直存在著如何對待世界文化，如何處理中國文學與世界文學關系的問題。同時，中國的民族傳統(tǒng)在全球化的趨勢中應該處于何等位置，一直是學者著重思考的問題，而在20世紀80年代的現(xiàn)代派文學論爭中，我們可以窺見學界對于這一問題的思考。一、20世紀80年代“現(xiàn)代派”論爭中“民族與世界”意識凸顯英國學者愛德華·卡爾認為：“民族
沈陽師范大學學報(教育科學版) 2018年2期2018-04-03
- 美學視野下對于現(xiàn)代派藝術的理解與思考
100000）現(xiàn)代派藝術作品是人類文化發(fā)展中不可割舍的重要分支，現(xiàn)代派藝術追求主觀精神的表達和對現(xiàn)實世界的再創(chuàng)造，它有著自己獨特的藝術魅力，如魔幻現(xiàn)實主義文化作品，夸張的繪畫風格等等，都給人類文化發(fā)展史添上了濃墨重彩的一筆。一、現(xiàn)代派藝術的誕生與發(fā)展在十九世紀末，二十世紀初，資本主義由自由競爭逐步發(fā)展為壟斷，壟斷下誕生了帝國主義，帝國主義在這短短的一個世紀之內發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)。兩次世界大戰(zhàn)下人類所有的信仰和美學幾乎都摧毀殆盡，為了讓人們找到新的信仰，新的
絲路藝術 2018年12期2018-04-01
- 現(xiàn)代派詩歌與讀者
nd）為代表的現(xiàn)代派詩歌是現(xiàn)代主義運動的重要組成部分，其對20世紀英美詩壇產生了廣泛而深遠的影響。一直以來，現(xiàn)代派詩歌運動的起止時間問題飽受爭議，英美學者一般傾向于認為它的開始時間為1910年。這主要有兩個依據(jù)：一是伍爾夫（Virginia Woolf）（1966：320）的那個著名論斷，即“在1910年前后，人性開始改變”；二是龐德發(fā)動意象派運動的時間是1912年。在《詩歌中的現(xiàn)代主義》的序言里，艾美格（Rainer Emig）認為現(xiàn)代派詩歌運動的起止時
浙江外國語學院學報 2018年4期2018-02-09
- 外國文學選本編纂與“現(xiàn)代派”的接受及其合法性問題
學選本編纂與“現(xiàn)代派”的接受及其合法性問題徐 勇(浙江師范大學 人文學院，浙江 金華 321004；復旦大學 中文系，上海市 200433)現(xiàn)代派在1980年代的中國，在接受上存在著兩極現(xiàn)象：一方面是理論闡釋上的諸多限制；另一方面通過讀者的廣泛閱讀，現(xiàn)代派實際上已經深入人心，早已跳開了理論闡釋上的限制。這樣一種復雜情況，在外國文學選本的編纂中有集中呈現(xiàn)。雖然編選者意欲通過選本的前言、后記之類介紹文字設定讀者閱讀接受的方向，但事實上隨著閱讀接受語境的變化，必
西南大學學報（社會科學版） 2018年1期2018-01-05
- 現(xiàn)代派的兩重性與中國經驗的表達
——以《你別無選擇》和《頑主》為中心的考察
○徐 勇現(xiàn)代派的兩重性與中國經驗的表達 ——以《你別無選擇》和《頑主》為中心的考察○徐 勇在討論現(xiàn)代派與中國經驗之間的關系之前，有必要重溫20世紀80年代的兩個經典的文學場景。一個是劉索拉的《你別無選擇》，一個是王朔的《頑主》。先看第一個場景。在《你別無選擇》中圍繞賈教授和金教授，形成了針對現(xiàn)代派的兩派。贊成派以金教授為代表，反對派則以賈教授為核心，兩派互相攻擊、彼此不滿。但有意思的是，在這部小說中，反對派雖然代表秩序，但其實是弱勢，因為幾乎所有作曲系的學
文藝評論 2017年9期2017-09-28
- “現(xiàn)代派”再認識
○魯太光“現(xiàn)代派”再認識○魯太光“現(xiàn)代派”是新時期以來中國當代文壇發(fā)生的一場重要文學論爭，不僅在當時引發(fā)了一場文學或非文學的“風波”，而且其引進、改寫、創(chuàng)造的文學方法、精神、理念以及以此為依托所創(chuàng)作的一系列文學作品——這些作品在當時或稍后的文學批評、研究中被迅速經典化或準經典化，再加上在此前后譯介的西方現(xiàn)代主義經典作品，共同構建了一個不同于此前伴隨著中國革命及建設形成的現(xiàn)實主義，尤其是社會主義現(xiàn)實主義文學場域、“傳統(tǒng)”①，加速了中國“當代文學”的斷裂、轉向
文藝評論 2017年9期2017-09-28
- 關于現(xiàn)代派美術對攝影藝術的影響分析
多樣。特別是在現(xiàn)代派美術的藝術流派中，攝影作品作為最貼近現(xiàn)實、最能記錄自然的圖像藝術，表現(xiàn)出現(xiàn)了豐富的文化積淀和精神特點。呈現(xiàn)出了較為深刻的藝術價值。本文針對現(xiàn)代派美術對攝影藝術的價值、影響及問題進行探究，供大家借鑒參考。關鍵詞：現(xiàn)代派；美術；攝影藝術；評價；藝術中圖分類號：J405 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0121-01顧名思義，現(xiàn)代派美術指的是在現(xiàn)代藝術氛圍下所衍生的藝術文化局面，是一個較為復雜的文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代美術
文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 從20世紀以來的語言革命談語言迷宮與文學超越
： 語言革命 現(xiàn)代派 非理性主義 文學超越 反傳統(tǒng)以語言為代表的符號系統(tǒng)有效地簡化了世界，使世界變得有序而易于理解。同時，對世界的符號化處理使得信息交互和知識傳承成為可能?？梢哉f，沒有語言符號，就不會有人類文明的輝煌。語言是人類認識世界和征服世界的鎧甲，但若囿于語言這一媒介，管中窺豹地認識世界，便是用語言作錘為自己打造一座語言牢獄，身陷符號和邏輯的吊詭，披枷帶鎖，作繭自縛。一、語言：是鎧甲也是枷鎖語言是鎧甲也是枷鎖。這種枷鎖不可見，卻幾乎貫穿在人們的所有日
文教資料 2017年7期2017-05-21
- 淺析卡夫卡《變形記》的思想藝術特征
卡也因此被稱為現(xiàn)代派小說的鼻祖，《變形記》這部文學作品對現(xiàn)代社會具有極其深遠的影響，其思想藝術特征對二戰(zhàn)后的荒誕派小說和黑色幽默小說起到了啟發(fā)作用。本文對卡夫卡《變形記》的思想藝術特征進行了簡要分析?！娟P鍵詞】卡夫卡；《變形記》；現(xiàn)代派；思想藝術特征中圖分類號：I106.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0275-01一、卡夫卡《變形記》的概述在卡夫卡的短篇小說中，《變形記》是最具代表性的作品。小說《變形記》主要介紹的是格里
戲劇之家 2017年7期2017-05-12
- 淺談西方現(xiàn)代文化之現(xiàn)代派文學
孟媚摘要：西方現(xiàn)代派文學，是20世紀西方世界各種危機的反映，是時代和社會的產物。一方面，20世紀發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)、經濟危機等，使人們變得悲觀失望，煩悶頹廢；另一方面，叔本華、尼采、伯格森及薩特等的哲學思想，弗洛伊德、詹姆斯等人的心理學，都影響甚至指導了現(xiàn)代派文學的產生和發(fā)展。關鍵詞：西方；現(xiàn)代派；文學現(xiàn)代派文學起源于19世紀初期，在德國的霍夫曼、美國的愛倫·坡的消極浪漫主義文學中就已經出現(xiàn)了。從法國的波德萊爾開始，經過巴納斯詩派，到魏爾倫、蘭波、馬拉爾美
北方文學·下旬 2016年11期2017-03-21
- 淺析現(xiàn)代派藝術心理情感表現(xiàn)
主義，這些都是現(xiàn)代派藝術的語言特色。現(xiàn)代派無不受弗洛伊德心理學影響?！娟P鍵詞】：現(xiàn)代派;藝術創(chuàng)作;現(xiàn)代主義現(xiàn)代派藝術不再拘泥于物體本身，通常是變了形走了樣，人物繪畫中鼻子可能長在臉的一側，不相稱的東西與互不相干的事物被拼湊在一起，還有人在屋頂上拉小提琴、天上飛的不再是是固有模式中的天使，也很有可能還有一頭母牛。此外，顏色也錯亂不堪，馬匹是藍色的，草地是紅色的。一只尿壺一個浴缸極有可能代表了新興的現(xiàn)代藝術。而“對于這些新型的藝術，弗洛伊德認為是一種繪畫形式的
西江文藝 2016年24期2016-05-30
- 論現(xiàn)代詩歌文白相間的語言現(xiàn)象
的殘留；而到“現(xiàn)代派和象征派”詩歌那里，文言被有意識地引入到白話詩歌中，增強了詩歌語言的審美表達。關鍵詞：現(xiàn)代派 象征派 詩歌 文白相間語言是新詩由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉型的突破口，可以說，新詩得以從傳統(tǒng)詩歌中脫變出來，很大程度上是實現(xiàn)了詩歌語言由文言向白話的現(xiàn)代轉換。但是，在新詩詩體轉型的過程中，詩歌語言形式的變遷并不是簡單的非此即彼的現(xiàn)象。由于詩人所受的傳統(tǒng)文化的潛在影響，語言本身的延續(xù)性和語言所承載的文化的延續(xù)性，以及白話和文言都是采用漢字來表情達意，
文學教育 2016年8期2016-05-14
- “現(xiàn)代派”討論與“新時期文學”的分化
文章正是激起“現(xiàn)代派”大討論的馮驥才、李陀、劉心武三個人的通信，由于這組通信起源于高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》（花城出版社1981年9月）的出版，且在第一封信中馮驥才將該書贊譽為“風箏”，這組通信又被文學史稱為“風箏通信”。據(jù)李子云回憶，該期雜志出廠的當天清晨，馮牧從北京打來電話，要求她撤下這組稿子。李子云不以為然，表示時間上已經來不及。雙方在電話中越說越帶著怒氣，馮牧指責李子云給文藝界惹麻煩，李子云硬氣地表示一切責任自己承擔。雙方掛斷電話不歡而散，從此幾年
揚子江評論 2016年4期2016-05-14
- 《文藝報》（1981—1988年）與“借鑒西方現(xiàn)代派”問題論爭——以文獻整理與研究為視角
）與“借鑒西方現(xiàn)代派”問題論爭——以文獻整理與研究為視角魏寶濤1，王爽2（1.遼寧大學新聞與傳播學院，遼寧沈陽110136；2.遼寧傳媒學院藝術設計系，遼寧沈陽110136）《文藝報》與中國當代新時期文學批評有著不可分割的關聯(lián)。此種關聯(lián)彰顯出刊物本身與文學批評輿論建構與文化認同構筑的緊密關系；《文藝報》以主導姿態(tài)積極參與了新時期文學批評的相關重要理論問題討論，以文獻整理與研究視角入手，能夠發(fā)現(xiàn)《文藝報》在“借鑒西方現(xiàn)代派”問題討論中的角色主要體現(xiàn)為“問題與
沈陽師范大學學報（社會科學版） 2016年3期2016-04-13
- “玫瑰之名”的迷戀者
要母題。而經由現(xiàn)代派文人瓦雷里和紀德的中介，它又旅行到了中國，成為二十世紀三十年代梁宗岱、何其芳、戴望舒等現(xiàn)代派詩人常觸及的文學母題?！芭R水的納蕤思”之所以引起現(xiàn)代派詩人的普遍興趣，倒不僅僅在于這個故事本身多么唯美，而在于這個故事所蘊涵的“詩的自傳”意味。從詩藝層面而言，臨水的納蕤思對湖中影像的迷戀是在尋找已失去的樂園世界，這實際上也是對重現(xiàn)樂園的完美形式的尋找。對于象征主義詩人來說，就是如何尋找或創(chuàng)造心靈的客觀對應物，從而將心靈世界外化為具體的藝術形式；
書城 2016年3期2016-04-07
- 對西方現(xiàn)代派文學的全面觀照與客觀評述
——評曹衛(wèi)軍著《從象征到魔幻——西方現(xiàn)代派文學主流》
陳清芳對西方現(xiàn)代派文學的全面觀照與客觀評述 ——評曹衛(wèi)軍著《從象征到魔幻——西方現(xiàn)代派文學主流》陳清芳西方現(xiàn)代派文學于19世紀后期產生，經歷了一個多世紀的發(fā)展，在我國的接受也經歷了一個由避而不談到爭議再到肯定的漫長過程。這期間，當代中國出現(xiàn)了一些具有代表性的研究成果，如龔翰熊的《20世紀西方文學思潮》（河北人民出版社1999年版）、劉象愚的《從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義》（高等教育出版社2002年版）、袁可嘉的《歐美現(xiàn)代派文學概論》（廣西師范大學出版社2003年
世界文學評論 2015年1期2015-11-14
- 試論美術評論對現(xiàn)代派藝術的影響
試論美術評論對現(xiàn)代派藝術的影響魏坤（大連工業(yè)大學藝術與信息工程學院，遼寧大連116600）藝術的發(fā)展離不開藝術評論，藝術來源于生活，現(xiàn)代藝術打破了傳統(tǒng)的藝術形式，展現(xiàn)時代精神和社會風貌，這種勇于創(chuàng)新、用于顛覆的精神可嘉，但也比較容易迷失，造成現(xiàn)代藝術發(fā)展的畸形發(fā)展，藝術評論可以揭示一個藝術作品或者一種藝術流派的社會價值和美學價值，對現(xiàn)代藝術的發(fā)展有著積極的促進意義，本文主要論述了美術評論對現(xiàn)代派藝術的影響。美術評論；現(xiàn)代派藝術；影響一、現(xiàn)代藝術的發(fā)展現(xiàn)狀畢
文藝生活·中旬刊 2015年9期2015-10-28
- 月光落在左手上
.00元被香港現(xiàn)代派詩人廖偉棠贊為“訴諸的是詩本身神秘非理性的邏輯”的余秀華的詩歌，表現(xiàn)著余秀華本人對于生命深刻的體驗與痛感。在現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派詩歌逐漸脫離大眾審美的今天，余秀華詩中新奇的想象、純凈的詩緒與富有力量的文字讓更多人有機會感受詩歌之美。詩歌意義之外，讓人更為震撼的是她對生活真相的拒絕和對生命極限的體驗。
讀者欣賞 2015年4期2015-07-03
- 我國現(xiàn)代派舞蹈與當代舞蹈學研究
0000）我國現(xiàn)代派舞蹈與當代舞蹈學研究崔曉莎 （貴州大學科技學院 550000）舞蹈是一種表演藝術，通過肢體語言完成各種高難度及優(yōu)美的肢體動作，并伴隨著音樂，進行有節(jié)奏的藝術表演。舞蹈是現(xiàn)代藝術中重要的組成部分，不論古代或現(xiàn)代，還是任何國家，人們都喜歡跳舞，都喜歡通過舞蹈表達自己的心情和情感。尤其在人們高興的時候，人們總是會隨著節(jié)奏跳起來?，F(xiàn)代舞蹈是新時代背景下新興的舞蹈形式。當代舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈、民族舞蹈相比，發(fā)展時間并不長，但卻已取得了巨大的成功，當代
大眾文藝 2015年10期2015-03-13
- 論現(xiàn)代派與九葉派詩歌的自我意象
14030）論現(xiàn)代派與九葉派詩歌的自我意象盧志娟 （包頭師范學院文學院 內蒙古包頭 014030）現(xiàn)代派與九葉派詩歌的自我意象存在諸種差異：現(xiàn)代派筆下的自我意象是孱弱的書生，九葉派的自我意象是剛毅的戰(zhàn)士；現(xiàn)代派的“我”是孤獨、悒郁的個體，九葉派的“我們”是剛毅、樂觀的戰(zhàn)斗群體；在自我情感方面，現(xiàn)代派多抒一己幽情，九葉派多寫家國大義。現(xiàn)代派；九葉派；自我意象在中國現(xiàn)代主義詩歌史上，現(xiàn)代派與九葉派是非常重要的兩個流派，二者在許多方面存在諸種關聯(lián)，但其差異性也是
大眾文藝 2014年1期2014-01-28
- 1950－1970年代的“現(xiàn)代派”遺產——重讀《夜讀偶記》
中國語境中的“現(xiàn)代派”話語給人最強烈的印象是它與“現(xiàn)實主義”話語的對抗。不管在翻譯家的譯介中，還是在文學論爭中，“現(xiàn)代派”的意識形態(tài)屬性和知識形態(tài)都經常是以反現(xiàn)實主義的方式出現(xiàn)的①參見拙文《1980年代“西方現(xiàn)代派”知識形態(tài)簡論——以袁可嘉的譯介為例》(載《當代文壇》2011年第1期)以及《“風箏通信”與1980年代的“現(xiàn)代小說”觀念》(載《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2011年第4期)。。對其意識形態(tài)定位和知識形態(tài)進行清理，甚至提出更“正確”的說法，并非本文的
山西大學學報（哲學社會科學版） 2013年3期2013-04-06
- 艱難的過渡:1949—1978年“現(xiàn)代派”批評話語①
—1978年“現(xiàn)代派”批評話語①王洪岳(浙江師范大學,浙江 金華 321004)現(xiàn)代派 (現(xiàn)代主義)文學及批評話語曾經在 20世紀上半葉的中國盛行一時,在1949年之后現(xiàn)代派被當作資產階級文藝思潮而被噤聲。但在這種情況下,茅盾、袁可嘉等批評家一直在努力傳達出他們對現(xiàn)代主義的矛盾看法;稍后文革中的地下潛在寫作者們亦通過創(chuàng)作表達了他們對現(xiàn)代主義的認同。這一時期中國關于現(xiàn)代主義的話語呈現(xiàn)出一種艱難的過渡性特征,并為新時期現(xiàn)代主義文學的重新崛起提供了一定的思想和藝
山東社會科學 2010年6期2010-04-12
- 人性的異化和神話的復活
《變形記》 現(xiàn)代派 人性 異化 復活現(xiàn)代派文學是19世紀80年代出現(xiàn)的、20世紀20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學流派的總稱。它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等眾多流派。現(xiàn)代派文學的特點、共性已有公論。總體特點有以下四方面:第一,象征性。現(xiàn)代派作品為探求人物的內心真實,著重表現(xiàn)難以直接描述的復雜多變的內心活動,借助意象,用暗喻、烘托、渲染等手法,把思想還原為知覺,使抽象的思想外化。第二,荒誕性。現(xiàn)代派作家通過非理性的極
現(xiàn)代語文(學術綜合) 2009年11期2009-05-13
- 論西方現(xiàn)代派作品入選高中語文教材的必要性及其施教策略
西方現(xiàn)代派作品單元在2008年人教社新版高中語文教材中被刪除,理由大概有這么幾條:第一,西方現(xiàn)代派作品內容消極、悲觀、頹廢,不利于青少年的精神成長和人格培養(yǎng)。第二,西方現(xiàn)代派作品形式怪誕荒謬、遠離現(xiàn)實,基本無實用價值和現(xiàn)實勸諭性。第三,當下語文學習內容繁多,考試任務艱巨,語文學習理應正本清源。第四,日益繁盛的漢語、漢文化學習熱潮對語文教材的編寫也不無影響。對此,愚意以為不妥,特撰文述之。本文先從語文教材的自身特點、西方現(xiàn)代派作品的本身價值、時代要求以及高中
現(xiàn)代語文(教學研究) 2009年11期2009-05-13
- 讓窮人住得有尊嚴
屆年會上，柏林現(xiàn)代派建筑師于1913年到1934年間在柏林市內修建的六處“社會保障住宅”(由國家出資，提供給低收入人群居住的集中住宅區(qū))被列入“世界文化遺產”名錄。這六處住宅區(qū)分別是柏林東部福爾肯堡的“花園小區(qū)”、柏林北部普林斯勞爾貝格的“卡爾·雷根居民之家”、柏林西部西門子施塔特的“林根住宅社區(qū)”、柏林南部布里茨的“胡富埃森社區(qū)”、柏林中部維了的“席勒公園社區(qū)”和“白城小區(qū)”。這批現(xiàn)代派住宅為大型廉價公寓樓，無論在布局、色彩、材料等方面與古典建筑相比都顯
海外文摘 2009年2期2009-04-14
- 澳門現(xiàn)代文學批評的檢視
詩歌批評領域的現(xiàn)代派潮流，追尋澳門文化獨特性。關鍵詞：澳門文學；現(xiàn)代文學批評；澳門文學史；現(xiàn)代派；澳門文化文學創(chuàng)作與文學批評不是互為敵對的關系，而是唇齒相依、互相砥礪的關系。文學創(chuàng)作稍微滯后的時候，文學批評更有責任扛起前進的大旗，既要一馬當先，也要鼓舞士氣。澳門的文學批評還說不上是強大或者專業(yè)，對澳門文學的研究也還沒能形成一個有效的理論框架，但是畢竟有先行者在付諸行動，使得澳門的文學批評向現(xiàn)代性崛起。一、澳朗現(xiàn)代文學批評的總體特性上世紀80年代澳門文人呼吁
華文文學 2009年6期2009-02-26
- 《西方現(xiàn)代派美術》出版
是一本介紹西方現(xiàn)代派美術的通俗讀物。全書共分十八章，著重介紹了西方現(xiàn)代派美術派中影響較大的立體派、野獸派、表現(xiàn)派、未來派、達達派、超現(xiàn)實主義、抽象表現(xiàn)主義和波普藝術等代表性畫家25位，以及他們的創(chuàng)作思想、生活經歷、軼聞趣事等。全書插三百余幅，從中可以窺見他們的創(chuàng)作手法。該書定價9.90元。另有叢書:中國的書法藝術與技巧，定價6.70元，中國的篆刻藝術與技巧，定價4.60元，中國畫的藝術與技巧，定價7.20元。以上4本書各地新華書店均有銷售，亦可向中國青年出
青年文摘·上半月 1993年12期1993-01-01
- 象牙之塔里的一斛珍珠
行于我國詩壇的現(xiàn)代派詩歌，是新詩發(fā)展浪潮中的一條值得重視的支流。現(xiàn)代派出現(xiàn)之前的一九二二至一九二四兩年間，“作詩通行狂叫，通行直說，以坦白奔放為標榜。”(杜衡《望舒草·序》)現(xiàn)代派代表詩人戴望舒，正是在這個時候，開始了他的詩歌創(chuàng)作活動。他不滿意于這種流行的狂叫式的詩，卻對李金發(fā)等人象征主義的詩作發(fā)生了興趣，結果，他選定了象征主義的詩路。經過艱苦的努力，克服了李金發(fā)詩歌的晦澀神秘，借鑒了法國魏爾倫等象征派詩歌的優(yōu)秀特征，開創(chuàng)了境界具體，語意明朗的一派新詩。“
讀書 1987年4期1987-07-15
- 現(xiàn)代派藝術的緣起與指歸
杜哲森西方現(xiàn)代派藝術是一個極為復雜的文化現(xiàn)象，長期以來我們少有評介，更缺乏深入研究。隨著中外文化的交流，如何認識和評價這種文化現(xiàn)象，已作為一個重要課題提到了日程上來。為此，從這期開始，本刊擬就西方現(xiàn)代派藝術中的主要流派及代表畫家作一初步評介。本期《現(xiàn)代派藝術的緣起與指歸》一文僅為一篇扼要的引言。一編者無論是走進現(xiàn)代派藝術展廳，還是翻閱現(xiàn)代派畫冊，都會使人陷入莫大的困惑之中。藝術本來是給人以啟迪和美感的東西，但在這些作品面前，人們得到的卻是迷惑和反感。人類的
青年文摘·上半月 1985年2期1985-11-01
- “現(xiàn)代派”
rnism》(現(xiàn)代派)，外國獲獎的名劇，七點半開演，等到八點，幕沒開，我以為可能是哪個首長沒來。八點半，沒開，我以為道具布景復雜難裝，九點，還沒開!我想是不是出事羅，主角病了什么的。九點半，報幕的出來了，你猜她說什么?——演出到此結束!乖，這個點子太絕。奇才!奇才”這位朋友完全被他吸引住了。一撮茶葉捏在手尖不動，驚詫地睜著大眼聽他講?！皡柡Π。瑓柡?現(xiàn)代派的東西不得了的厲害。外國人專門會別出心裁。新、奇、怪，前無古人，后無來者，這才是真正的藝術哩。昨晚有人
青年文摘·上半月 1984年3期1984-11-01