秋天的心

□林清玄

我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。

現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數(shù)甲子”，對現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰會去管是什么日子呢？三百多年前，當漢人到臺灣來墾殖移民的時候，發(fā)現(xiàn)臺灣的平埔族同胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辨四時，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族有很多后裔已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。

對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟懷了。

記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)民歷就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的習慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎？所以，雖然時光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。

城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道，本來從東南方吹來的風，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍色的調(diào)子，云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。

若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會遠去。如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。

秋天的美多少帶點蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是成熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢？

我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩：

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡？

在這風云滔滔的人世，在秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！

（選自《林清玄散文集》，有刪改）

品讀賞析

文章在開篇和接近結(jié)尾處各引用了詩句：開篇兩句詩突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺，引出話題；接近結(jié)尾的詩表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿、美麗清明，為后文作者抒發(fā)“找自己的足跡更是艱辛”的感慨作鋪墊。作者賦予了“秋天的心”多重含義：氣派悠閑之意；感知自然之心；感時憂國的情懷和胸懷天下的襟懷；在自然中安身立命的心情；謙卑的心情；清朗圓滿、美麗清明的情懷。但隨著文化和商業(yè)的不斷深入，人們逐漸失去了感知自然的情懷，進而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈，忙忙碌碌的生活會讓人們不斷地脫離自然，忙碌追逐的過程中很少有人會靜下心來審視自己，這樣會逐漸失去自我，被社會同化，這是作者所擔心的。