劉方磊

LIU Fanglei

1972年出生

1989年入學(xué)天津大學(xué)建筑系（學(xué)士）

北京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司副總建筑師

2015年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)一等獎

2015年北京市第十八屆優(yōu)秀工程一等獎

2015年第十三屆中國土木工程詹天佑獎創(chuàng)新集體

2013年北京市第十七屆優(yōu)秀工程三等獎

2011年北京市第十五屆優(yōu)秀工程三等獎

天津大學(xué)建筑學(xué)院有著悠久的傳統(tǒng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)研討氛圍非常好，同學(xué)們在一起共同學(xué)習(xí)。大學(xué)5年的經(jīng)歷非常讓人難以忘懷。

建筑系的閱覽室是我最喜歡的地方，每天晚上在閱覽室度過，是我難忘的記憶。那時建筑外刊書籍很是稀缺，大家爭相收集資料。每當(dāng)一個課程設(shè)計(jì)任務(wù)經(jīng)老師部署下來，同學(xué)們就開始爭分奪秒地查找資料以尋求靈感。

在閱覽室遇到喜歡的方案，我的方式是將它臨摹下來，而不是去復(fù)印。我覺得這樣的方式能夠讓我更好地記住這個方案，能夠更好地掌握一個好方案的精華。在閱覽室時間過得很快，我在這里收獲良多。

一個好的學(xué)校，一個好的學(xué)院，最重要的是提供一個很好的學(xué)習(xí)氛圍以及學(xué)習(xí)條件。

很好的老師，很好的同學(xué)，很好的時代，很好的時光，這些都讓我難以忘懷。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，包括大學(xué)里學(xué)習(xí)與生活的林林總總，都是我人生的寶貴財富。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

建筑如何跟上時代的步伐？融入科技發(fā)展的同時，不能放棄建筑所應(yīng)承擔(dān)的人文與歷史的載體屬性。這是當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的復(fù)雜局面?？焖侔l(fā)展的科技與相對恒久的人文歷史之間的矛盾使得建筑左右為難。

科技日新月異，時時都在進(jìn)步，建筑是人們?nèi)粘Ｉ畹目臻g，科技的力量使得建筑外立面以及室內(nèi)空間呈現(xiàn)單一現(xiàn)代化的趨勢，也隨之帶來 “千城一面”的后果。建筑是人類城市的重要組成部分，在延續(xù)城市的歷史、保持城市的可識別性以及每個城市的獨(dú)特魅力方面，建筑的外觀風(fēng)格起了至關(guān)重要的作用。建筑組成了城市的外部空間。人類的文明需要時間的特征，而不僅僅是時尚與科技。

在當(dāng)代，科技的發(fā)展與人文歷史的矛盾在建筑的風(fēng)格上有了較大的沖突，“千城一面”的現(xiàn)代城市單一化成為當(dāng)代建筑面臨的最大挑戰(zhàn)。城市面臨國際化與本土化的矛盾，面臨時間性與空間性的矛盾。平衡兩者間的關(guān)系，需要兼顧，不能顧此失彼。時代的進(jìn)步永遠(yuǎn)不會是簡單線性前行的，現(xiàn)代美學(xué)應(yīng)該更加呈現(xiàn)哲學(xué)層面的思考，應(yīng)該體現(xiàn)多元并存的共生關(guān)系，關(guān)愛人文，關(guān)愛地域，關(guān)愛差異，包容不同，兼收并蓄。

在當(dāng)代，建筑學(xué)應(yīng)該越來越體現(xiàn)其哲學(xué)意義上的價值。建筑一方面在營建人們的物理生存空間，但同時，更是在營建人們的精神家園。未來世界由諸多城市組成，人們生活其間，也可以說，建筑面臨的挑戰(zhàn)是未來我們的生活方式的選擇。人們在未來難道要永遠(yuǎn)生活在冰冷的鋼鐵與混凝土的環(huán)境之中？我堅(jiān)信，只要有人類生存品質(zhì)的需求，就需要有詩意的空間，就需要有溫度的空間。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

首先，我認(rèn)為建筑的文化屬性非常重要，隨著科技的進(jìn)步，建筑的功能屬性以及堅(jiān)固屬性在未來一定不是問題。建筑的美學(xué)意義是永恒的問題。

現(xiàn)代工業(yè)文明以及信息文明巨大地改變著世界，但我同樣感到，人們對待生活環(huán)境的品質(zhì)需求不會改變，人們對于不同地域的人文之美，對于自然環(huán)境之美的需求不會改變。這一點(diǎn)，隨著年齡的增長，越來越感覺真實(shí)而深刻。人們對待科技的崇拜感一如其對時尚的追求，熱烈但并不持久。

建筑是文化傳統(tǒng)的厚重載體。千百年來，人類在大地上留下的痕跡變成偉大的文化遺產(chǎn)。當(dāng)新技術(shù)到來時，人們在新與舊之間徘徊。正如公元353年王羲之的《蘭亭集序》所言：“后之視今，亦由今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其說述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！?/p>

新技術(shù)在建筑材料與結(jié)構(gòu)以及工藝上給了我們更大的自由。將新技術(shù)以及新思維靈活運(yùn)用，將其與建筑文化傳統(tǒng)相結(jié)合一直是我的追求。新科技代表時代的先進(jìn)性，我們需要與時俱進(jìn)，需要熟練掌握新科技，但是如果沒有文化傳統(tǒng)，新技術(shù)的生動性要大打折扣。人們在審美層面需要時間維度，在美學(xué)中，厚重典雅要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于簡單的求新求變。時間之美在美學(xué)的格局里不可替代。一如直到今日，我們依然能感到《蘭亭集序》的語言之美、書法之美以及哲學(xué)思考之美。

新與舊永遠(yuǎn)是相對而言，“后之視今，亦由今之視昔”。

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