卓強(qiáng)

ZHUO Qiang

1969年出生

1987年進(jìn)入天津大學(xué)建筑系（學(xué)士）

2000年進(jìn)入天津大學(xué)建筑系（碩士）

天津市建筑設(shè)計(jì)院院總建筑師、設(shè)計(jì)三院院長(zhǎng)

2012年天津市工程勘察設(shè)計(jì)大師

2009年第二屆全球華人青年建筑師獎(jiǎng)

2009年天津市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?/p>

2008年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)青年建筑師獎(jiǎng)

我在天大讀書是1980年代后期，當(dāng)時(shí)建筑界的理論探討活躍但不喧鬧，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義……遞次出現(xiàn)，讓我們這些懵懂的學(xué)生能夠從容地建立起屬于自己的建筑觀。

記得那時(shí)天大有一批嚴(yán)師的教學(xué)風(fēng)格是身教先于言教，設(shè)計(jì)風(fēng)格在國(guó)內(nèi)各院校中也是獨(dú)樹一幟，“小鋼筆”的畫風(fēng)更是別具一格。正是通過這一筆筆的墨線把建筑的“道、法、術(shù)、器”潛移默化地植入到一代代天大學(xué)子的頭腦中，這也許就是留在天大人體內(nèi)的基因吧。

1.2 東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)射擊館3.4 中新天津生態(tài)城服務(wù)中心（ 合作建筑師：屠雪臨）5.6 南開大學(xué)迦陵學(xué)舍

“自然一直在用她的血肉供養(yǎng)著人類……而現(xiàn)在，自然又向我們敞開她的心智，讓我們學(xué)習(xí)她的內(nèi)在邏輯。”凱文·凱利在《失控》中這樣描述當(dāng)今人與自然的關(guān)系。

人造物表現(xiàn)得越來越像生命體。在這種大背景下，“建筑是凝固的音樂”的信條似乎也出現(xiàn)了松動(dòng)。人們?cè)絹碓綐芬娨蛔ㄖ谄淙芷趦?nèi)完整真實(shí)地展現(xiàn)出環(huán)境及歲月帶給它的不同表情和生命軌跡?！靶问阶冯S功能”變成了“形式追隨生態(tài)”。不論是否將生態(tài)理解成一種新的功能，生態(tài)的需求已然成為了生態(tài)美學(xué)的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

然而，建筑與自然之間的融和與演化并未止步于生態(tài)建筑與仿生學(xué)這些顯性要素。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)、城市基礎(chǔ)設(shè)施、公司、經(jīng)濟(jì)體、社會(huì)……每個(gè)系統(tǒng)都越來越呈現(xiàn)出如生命般的屬性。而當(dāng)今的每一座建筑都不可避免地與這些“活系統(tǒng)”建立起千絲萬縷的聯(lián)系。比如，社會(huì)活動(dòng)作為一個(gè)古老而嶄新的主題一直深刻影響著建筑的實(shí)質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)活動(dòng)的公共性、參與性、模糊性和復(fù)雜性使得各類型建筑都趨向于具備一種功能上的灰空間，用來承載多樣的可能性，用來與外部社會(huì)建立起一種隱含的邏輯關(guān)系。

如今，建筑與越來越多的“活系統(tǒng)”發(fā)生著復(fù)雜多變的聯(lián)系，但我們強(qiáng)調(diào)這種復(fù)雜性其目的并非要導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)策略上的不可知論。相反，我們面臨的未知數(shù)越多，就越需要建筑師關(guān)注與建筑相關(guān)的其他系統(tǒng)，列出更多的“方程”，去解開當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)這道多元難題。