◇ 陶大珉

分岔之庋：過(guò)云樓早期鑒藏的一種解釋

◇ 陶大珉

個(gè)人的鑒藏行為，往往被認(rèn)為標(biāo)示著一種個(gè)體性的收藏選擇及審美判斷，而如果延展為收藏體系的角度來(lái)研究個(gè)案，則猶如從平面視角轉(zhuǎn)迭為立體觀察，便能夠在一定程度上勾連出所在地域的收藏旨趣與趨向，這也顯然適用于對(duì)于過(guò)云樓顧氏家族早期鑒藏活動(dòng)的相關(guān)理解。作為晚清及近代江南地域收藏體系的一支，過(guò)云樓的代表性在于其鑒藏活動(dòng)所具有的歷時(shí)性與共時(shí)性特征，尤以書(shū)畫(huà)為主體所展開(kāi)的藏品著錄的分析，能夠觀察到其體系在構(gòu)建和繼守之際，顧文彬與顧麟士代際之間，所發(fā)生的收藏趣味、藏品來(lái)源及鑒定經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在遷變和外部影響。這些隨著積聚與傳承所產(chǎn)生的收藏形態(tài)的調(diào)整與變形所導(dǎo)致的分岔，也在一定程度成為了相同跨度與時(shí)區(qū)之內(nèi)的江南收藏網(wǎng)絡(luò)整體境遇的某種縮影。

顧文彬木刻像

顧麟士像

過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記木刻本

一、趣向的微調(diào)

觀察早期顧氏家族內(nèi)部的收藏旨趣之同異，最為直接的方式是取著錄畫(huà)目《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記·續(xù)記》為樣本梳理藏品，雖然著錄中所記載的只是顧氏書(shū)畫(huà)收藏的一部分，但涵蓋了過(guò)云樓所藏的大部分名跡菁華，具有衍生類(lèi)推的效用?！哆^(guò)云樓書(shū)畫(huà)記·續(xù)記》中共收錄了359件各類(lèi)書(shū)畫(huà)，其中顧文彬收藏246件，顧麟士為113件。從題材來(lái)看，畫(huà)跡的收藏遠(yuǎn)多過(guò)書(shū)法，兩本著錄書(shū)中的比例都為3∶1左右，這與江南地區(qū)藏家一貫以書(shū)畫(huà)為重的收藏嗜好相契合。從形制來(lái)看，顧文彬的重點(diǎn)在于繪畫(huà)的卷、軸，而顧麟士收藏的繪畫(huà)手卷明顯減少，而法書(shū)部分，顧文彬的手卷收藏較多，其次是冊(cè)頁(yè)，顧麟士對(duì)于卷、冊(cè)的收藏相當(dāng)，但兩人同樣忽略對(duì)于立軸的收藏〔1〕。

而從年代來(lái)看，明、清兩代始終是兩人收藏的重點(diǎn)，顧文彬的明清藏品數(shù)目比例近2∶1，顧麟士的收藏之比為1.25∶1，而顧文彬與顧麟士所藏的明代繪畫(huà)數(shù)目之比更達(dá)到近3∶1，并且兩人所藏明代書(shū)畫(huà)的總數(shù)也相差甚遠(yuǎn)，這其中所隱含的問(wèn)題須對(duì)兩人畫(huà)目再做剖解之后來(lái)求解。因此根據(jù)《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記·續(xù)記》整理出相關(guān)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，過(guò)云樓所持藏最多的三個(gè)繪畫(huà)群體是“清初六大家”“明吳門(mén)四家”與“畫(huà)中九友”，藏品總量各為66件、58件、46件，其余遞次為“趙氏及元末四家”的29件、“清初四僧”的7件。此外，“金陵八家”僅有龔賢的2件〔2〕，“揚(yáng)州八怪”均未見(jiàn)收錄。而與董其昌所言“文人之畫(huà)”〔3〕及南宗繪畫(huà)系統(tǒng)一脈相承的清初正統(tǒng)派、“明四家”，以及受吳門(mén)畫(huà)派傳統(tǒng)影響的包括董其昌在內(nèi)的“畫(huà)中九友”繪畫(huà)的大宗收藏，可看出過(guò)云樓的藏品選件對(duì)江南收藏圈傳統(tǒng)趣味的延承。細(xì)分來(lái)看，顧文彬所重視的畫(huà)派群體依次為“明吳門(mén)四家”，計(jì)有48件。“清初六大家”，有42件。其次是收藏有28件“畫(huà)中九友”、20件“趙氏及元末四家”和4件“清初四僧”。而顧麟士在《續(xù)記》中收藏重點(diǎn)依次是24件“清初六大家”、18件“畫(huà)中九友”、10件“明吳門(mén)四家”，另外“趙氏及元末四家”有9件，“清初四僧”則只有3件〔4〕。

根據(jù)《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記·續(xù)記》顯示顧文彬所藏元畫(huà)總數(shù)為44件，而從元代畫(huà)家群體來(lái)看，顧文彬收藏“趙氏及元末四家”書(shū)畫(huà)為20件，顯然有過(guò)半數(shù)的元畫(huà)不在正統(tǒng)收藏序列之內(nèi)，這一比例現(xiàn)象同樣也在顧麟士的藏品中得以反映。明代書(shū)畫(huà)方面，顧文彬的收藏總數(shù)達(dá)118件之多，其中明代主要畫(huà)家群體“吳門(mén)四家”為48件，另外“畫(huà)中九友”的數(shù)量為18件（若除去王時(shí)敏、王鑒的10件），占全部明畫(huà)藏量的逾1/2，而顧麟士的類(lèi)似比例則更降到2/5。顧文彬所收藏的清代書(shū)畫(huà)總量為60件，這其中“清初六大家”就占去42件；而顧麟士收藏的清代書(shū)畫(huà)共計(jì)為40件，“清初六大家”則為24件。綜上比較，以此能觀察到過(guò)云樓顧氏除對(duì)歷代主要畫(huà)派及名家做重點(diǎn)收藏外，亦避免“徇名遺實(shí)”，其對(duì)各傳派及周邊畫(huà)家也作廣泛收羅，如虞山、婁東畫(huà)派等〔5〕。而各主流畫(huà)派繪畫(huà)傳至晚清已盡歸公私收藏，顧文彬就曾提到“元四家”倪瓚畫(huà)作的稀缺：“余物色高士真跡垂四十年，所得見(jiàn)者，數(shù)不逾十，而橫卷尤少”〔6〕。此外，“畫(huà)中九友”亦難收全，顧文彬曾云：“龍友、煙客、爾唯三家為畫(huà)中九友之最難得者，即以煙客論，余訪求五十年，真跡此外無(wú)幾，況龍友、爾唯乎！”〔7〕其中張爾唯的畫(huà)作，“吾吳流傳畫(huà)本絕少。余收羅數(shù)十年，僅得兩卷”〔8〕。到清末民國(guó)，畫(huà)中九友仍然稀缺，顧麟士對(duì)此曾言：“藏家得其尺紙，已麟鳳視之。”〔9〕主流畫(huà)派畫(huà)作的稀缺，自然造成收藏選擇的分流，顧麟士稱(chēng)“近年來(lái)藏家爭(zhēng)寶湯、戴遺墨”，可見(jiàn)類(lèi)似湯貽汾、戴熙等婁東、虞山諸派的近世余緒成為了顧氏兩代人和同時(shí)期江南藏家共同的收藏取向。

過(guò)云樓藏畫(huà)總數(shù)表①（《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》）

正如顧文彬在同光年間努力收羅“明四家”與“清初六大家”的畫(huà)作，19世紀(jì)中晚期江南地域的收藏群體都展現(xiàn)出類(lèi)似的“取向”。楊州的方濬頤在其著錄《夢(mèng)園書(shū)畫(huà)錄》（光緒元年1875）中顯示出了對(duì)“明四家”（47件）和“清初六大家”群體（55件）的器重；而湖州的陸心源在《穰梨館過(guò)眼書(shū)畫(huà)錄·續(xù)錄》（光緒壬辰1892）中同樣收錄“明四家”與“清初六大家”的畫(huà)作達(dá)53件和50件之多。方濬頤、顧文彬、陸心源作為清末同光時(shí)期三個(gè)接續(xù)的收藏脈絡(luò)，體現(xiàn)出了其對(duì)“明四家”與“清初六大家”繪畫(huà)群體的共同取向，而這樣趣味不僅事關(guān)個(gè)人的選擇，而是體現(xiàn)出晚清之際江南收藏圈整體對(duì)于吳門(mén)畫(huà)派與正統(tǒng)派“兼愛(ài)”的風(fēng)尚。而重視以董其昌南宗體系論下的繪畫(huà)群體的收藏取向是清初及清中期以來(lái)的“收藏傳統(tǒng)”，根據(jù)臺(tái)灣美術(shù)史學(xué)者莊申的研究，道咸之際的江南收藏圈最為重視的繪畫(huà)群體依次為“明吳門(mén)四家”“清初六大家”與“畫(huà)中九友”〔10〕，略有不同的是，19世紀(jì)中早期的江南收藏家更以“明四家”為重，其收藏量遠(yuǎn)超“清初六大家”及“畫(huà)中九友”。

[元]倪瓚 竹石喬柯圖軸82.8cm×39.8cm 紙本墨筆 上海博物館藏款識(shí)：春宵聽(tīng)雨第三番, 起坐篝鐙酒自溫。曉（起）清開(kāi)門(mén)看桃李, 蒼柯翠筱喜無(wú)言。倪瓚寫(xiě)竹石喬柯并賦絕句，奉贈(zèng)舫齋文學(xué)。丁酉二月二十三日也。夏四月五日復(fù)以贈(zèng)仲權(quán)徵君。云瓚。鈐?。浩徚衷^（朱）

[元]張渥 九歌圖卷（局部）28cm×602.4cm 上海博物館藏

過(guò)云樓藏畫(huà)總數(shù)表②（《過(guò)云樓續(xù)書(shū)畫(huà)記》）

畫(huà)家 書(shū)畫(huà)記 續(xù)記趙孟頫 6 6黃公望 2 1倪瓚 4 1王蒙 6 1吳鎮(zhèn) 2總計(jì) 20 9趙氏及元末四家共計(jì)29件沈周 14 6文徵明 19 1唐寅 10 1仇英 5 2總計(jì) 48 10明吳門(mén)四家共計(jì)58件

而以吳門(mén)畫(huà)派和清初正統(tǒng)派為主導(dǎo)的收藏趣味逐漸在清末和近代的過(guò)云樓收藏活動(dòng)中產(chǎn)生了局部“調(diào)整”：第三代傳人顧麟士對(duì)“清初六大家”與以董其昌為統(tǒng)領(lǐng)的“畫(huà)中九友”的保有量開(kāi)始超越“明四家”。從下面一組數(shù)據(jù)來(lái)看則更為明顯：《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記·續(xù)記》中所著錄的顧麟士所藏“明四家”僅為顧文彬的同類(lèi)藏量的1/5，而其他各畫(huà)派群體如“趙氏及元末四家”和“清初六大家”均在1/2左右，而“畫(huà)中九友”比例稍高，逾為6/10?？梢?jiàn)到顧麟士時(shí)期，其對(duì)“明四家”收藏的驟減最為突出，其整體藏量的弱化也顯而易見(jiàn)。而比較顧文彬藏品內(nèi)部，“明四家”還較“清初六大家”稍占優(yōu)勢(shì)，雖然顧氏所觀王翚字畫(huà)逾百幅〔11〕，而其當(dāng)時(shí)過(guò)眼的明代吳門(mén)繪畫(huà)亦更多，而顧麟士所藏的“明四家”則遠(yuǎn)不及“清初六大家”半數(shù)，位列第三。而類(lèi)似的狀況也體現(xiàn)在同為江南地域的近世藏家龐萊臣的畫(huà)目中，在《虛齋名畫(huà)錄》中所記“明四家”為48件，雖藏量與以往藏家持平，但與其本人收藏的“清初六大家”157件而論，差距可謂巨大?？梢?jiàn)，從同光年間到民國(guó)中期的江南收藏圈的取向仍舊是傳統(tǒng)的收藏趣味占據(jù)了主導(dǎo)地位，而從“厚”清初正統(tǒng)派而“薄”吳門(mén)四大家的潛流變化，亦可看出江南收藏圈所固守的趣味導(dǎo)向在民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了調(diào)整。而與前代比較，民國(guó)時(shí)期的收藏顯然受制于“明四家”資源的日益稀缺，而近世藏家對(duì)于“四王”及其傳派和新興的“海派”等繪畫(huà)群體的收藏日增，從而導(dǎo)致收藏目標(biāo)的分散，是從另一角度給予的解釋〔12〕。

二、轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗(yàn)

正如同莊申所認(rèn)為：“活動(dòng)于江南地區(qū)的收藏家，在原則上，喜歡收藏的作品，以曾由早期的書(shū)畫(huà)著作加以著錄的，或曾由著名的畫(huà)家和收藏家所一度藏有的那種畫(huà)跡為主?！薄?3〕考察顧文彬的收藏來(lái)源，同樣顯示出類(lèi)似的規(guī)律，試匯編《過(guò)云樓收藏與各家著錄關(guān)系表》來(lái)進(jìn)一步觀察〔14〕。顧文彬顯然偏重于對(duì)清初諸家所著錄書(shū)畫(huà)的繼承，其中件數(shù)最多為《式古堂書(shū)畫(huà)備考》《懷煙閣吳越所見(jiàn)書(shū)畫(huà)錄》《大觀錄》《寓意錄》與《江村銷(xiāo)夏錄》。從成書(shū)年代看，這五本畫(huà)目基本涵蓋了清初中期的康、雍、乾三朝，而《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記·續(xù)記》的收錄下限亦定到乾隆時(shí)期的“四王”畫(huà)派，換而言之，前者所收書(shū)畫(huà)最晚到乾隆年間，其年代顯然符合《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》的選件要求，所以顧文彬沒(méi)有取嘉道、咸同年間著錄書(shū)的收藏有其斷代的考量，而《續(xù)記》的統(tǒng)計(jì)同樣顯示出這一特點(diǎn)。

顧文彬曾云：“明人不尚考據(jù)?！薄?5〕以此看出他對(duì)明代畫(huà)目書(shū)籍多為參酌，取信不多，而明人著錄藏品在過(guò)云樓書(shū)畫(huà)中實(shí)際件數(shù)亦偏少。而至清代，公私收藏的興盛使得著錄書(shū)尤覺(jué)繁蕪，其逐漸完善的體例亦相較明代同類(lèi)著述更為精審嚴(yán)謹(jǐn)，顯然，顧文彬更偏重?fù)袢∏宄踔洸仄穪?lái)收藏也是基于以上的理由。如過(guò)云樓收藏的《俞紫芝臨定武禊帖并詩(shī)卷》就曾為卞永譽(yù)、吳升、繆日藻三家分別著錄〔16〕，諸如此類(lèi)“流傳有緒”的各家藏品正像顧文彬本人所言：“余謂天壤間名跡只有此數(shù)，流傳至今，著錄已得大判?！薄?7〕而時(shí)俱稱(chēng)譽(yù)的卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》及乾隆年間成書(shū)的陸時(shí)化《懷煙閣吳越所見(jiàn)書(shū)畫(huà)錄》所收錄書(shū)畫(huà)轉(zhuǎn)歸過(guò)云樓庋藏較其余諸家為多，顧文彬在參酌其著錄時(shí)自然對(duì)其“鑒定成見(jiàn)”形成新的檢驗(yàn)，因而被顧氏指認(rèn)兩書(shū)文字“間有疏舛”，所“存疑”的畫(huà)跡便“概不入錄”過(guò)云樓畫(huà)目。以往著錄對(duì)書(shū)畫(huà)中所題詩(shī)文、觀跋等文字，皆“盡情收錄”，而顧文彬認(rèn)為歷代公私名跡“流傳至今，著錄已得大判”，周而復(fù)始的摘抄、收錄只是“拾人牙慧”，因而轉(zhuǎn)為更重視詩(shī)跋與文獻(xiàn)結(jié)合來(lái)考訂書(shū)畫(huà)流傳及真?zhèn)?。顧文彬?yàn)榇讼榛鼉?cè)籍，不憚其煩。而在考訂題跋諸家名氏爵里的來(lái)源時(shí)，顧文彬才參酌其所批駁的朱存理《鐵網(wǎng)珊瑚》和王世貞《弇州四部稿》兩書(shū)資料來(lái)修訂其行文內(nèi)容。

如果說(shuō)顧文彬的選件取向，以謹(jǐn)慎而循矩的方式依靠了清初前人業(yè)已判定的書(shū)畫(huà)名跡為特點(diǎn)，而這樣選擇古書(shū)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ絽s沒(méi)有過(guò)多地被過(guò)云樓第三代的顧麟士所采納。相比較顧文彬在《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》中著錄多以文獻(xiàn)考訂與畫(huà)學(xué)結(jié)合的方式，顧麟士在《續(xù)記》中更關(guān)注畫(huà)理筆法等風(fēng)格因素的鑒定闡釋?zhuān)幾珎?cè)重的不同亦是過(guò)云樓兩代主人身份轉(zhuǎn)換所至的區(qū)別體現(xiàn)。作為吳門(mén)畫(huà)壇的后勁名家，顧麟士在清末民國(guó)時(shí)期江南乃至海上畫(huà)壇擁有公認(rèn)的地位，“吳中弟子，莫不隨顧氏步趨而成其一派”〔18〕。顧麟士在新潮澎湃的民初畫(huà)壇以堅(jiān)守傳統(tǒng)著名，他宗法清初“四王”，后追宗元明諸大家，所作山水以摹古見(jiàn)長(zhǎng)，有云林清秘遺風(fēng)，晚年可與麓臺(tái)、石谷相頡頏，聲望頗高。作為“復(fù)古派”代表的顧麟士所崇尚“仿古”正如本人所稱(chēng)：“仿者，仿其大意，非臨摹比也?！倍^(guò)云樓的書(shū)畫(huà)收藏顯然是顧麟士的畫(huà)學(xué)及繪畫(huà)觀點(diǎn)的生成來(lái)源，擅長(zhǎng)摹古不僅使其熟捻各家畫(huà)風(fēng)，亦使其從繪畫(huà)的認(rèn)知和實(shí)踐轉(zhuǎn)化為對(duì)歷代各家書(shū)畫(huà)真?zhèn)蝺?yōu)劣的鑒賞品判，因此，從顧麟士所另著的《鶴廬畫(huà)贅》和《鶴廬題畫(huà)錄》來(lái)看，不僅是其繪畫(huà)觀點(diǎn)的集結(jié)，更是顧麟士本人以畫(huà)論的形式對(duì)于其鑒定與收藏觀念的某種顯現(xiàn)。

如顧麟士在鑒別《松雪道人畫(huà)禪卷》寫(xiě)道：“神情古雅，用筆絕類(lèi)李龍眠……圖尾款書(shū)‘大德六年春日吳興趙孟頫制’，小楷精妙，真跡也。”另對(duì)《趙子昂無(wú)款圓社圖軸》顧麟士寫(xiě)道：“余初得此以為錢(qián)玉潭也，旋念玉潭固擅絕技，于斯或未達(dá)一間，乃定為吳興?！鳖櫴巷@然是以畫(huà)技高下來(lái)鑒別出趙孟頫與錢(qián)選之間的差異。而對(duì)《倪云鎮(zhèn)筠石喬柯軸》的鑒別顧麟士如是寫(xiě)道：“仿者率作偃勢(shì)以趁滋媚，而失之滋甚。”顧麟士從行筆的角度來(lái)判斷倪畫(huà)的真?zhèn)?，而他?duì)倪瓚的鑒定心得還不僅于此：“蓋倪以寥寥簡(jiǎn)筆，示不經(jīng)意，寫(xiě)出深厚蒼莽之趣，使學(xué)者非失之薄，即失之滯，且必倍繁其筆，作種種丑態(tài)?！薄?9〕

顧麟士所論明吳門(mén)諸家的畫(huà)風(fēng)特色，如對(duì)于仇英的鑒別有一段從筆勢(shì)角度提出“偃筆”的精辟觀點(diǎn)，足見(jiàn)其臨習(xí)揣摩仇英畫(huà)作之深：“十洲之畫(huà)，真?zhèn)沃烈讋e白。因其盤(pán)礴時(shí)，運(yùn)力于筆穎用之耳。凡寫(xiě)人物衣褶及山水樹(shù)石，樓臺(tái)界畫(huà)，曾不偶使偃筆，而清勁圓健，無(wú)體無(wú)方，雖細(xì)若游絲，仍堅(jiān)可屈鐵，其縝密者如此；即渾具大意者，亦能不出此志，知得秘于宋賢者獨(dú)深也。余見(jiàn)偽仇畫(huà)多矣，非無(wú)至精至妙者，其筆非捫之有棱，則知其為明季人偽托耳。仇之法，何法哉？宋法也?！薄?0〕

顧麟士論及清初正統(tǒng)派的鑒定，所論兩者筆法的差異同樣是從畫(huà)技角度來(lái)確認(rèn)真?zhèn)?，如觀《吳漁山仿古八幀冊(cè)》后，對(duì)吳歷鑒別如下：“墨井、耕煙畫(huà)皆出于廉州，故早歲筆墨皆于廉州相似。墨井書(shū)宗坡仙，早年瘦而工整，四十后漸放縱流走，然尚骨肉相稱(chēng)，豐神渥饒，入后愈老愈肥，六十而外幾成墨豬，惟腕力不弱耳。鑒古者昧于個(gè)中曲折，往往執(zhí)耳順后書(shū)依為定衡，于是盛年所作，縱極精妙，鮮不以贗鼎視之……余與立凡嘆為真跡，同觀者類(lèi)皆目笑之，以其書(shū)之結(jié)體不同暮年也……此中畦徑，本亦易窺，若據(jù)字跡肥瘦以定環(huán)燕，其為真識(shí)也幾何？”〔21〕

畫(huà)家早年風(fēng)格實(shí)與成型時(shí)期差異明顯，“好事者”往往依成熟風(fēng)格為鑒藏圭臬，以致忽略了繪畫(huà)的傳承及師承等流動(dòng)變化的風(fēng)格誘因，顧麟士對(duì)吳歷的鑒定顯然印證于此，而其對(duì)于王翚的一番鑒定經(jīng)驗(yàn)也說(shuō)明這一觀點(diǎn)：“故其四十以后，六十以前，無(wú)非摹古之作……七十后老筆橫秋，所剩筋骨，腴潤(rùn)之致頓盡，筆外之趣□微，而世之耳食者，轉(zhuǎn)珍其晚作，于六十歲前筆墨不加愛(ài)賞，甚或誣為非真，何好尚之左歟？”〔22〕顧麟士還以王翚與仇英的青綠山水作比較，同樣以“偃筆”來(lái)定高下：“平生見(jiàn)耕煙青綠不下十幀，謂勝曹輩則可，謂盡合宋法則未也。耕煙之天資學(xué)力，非必后于仇文，由未晤偃筆之病，故卒‘望道未見(jiàn)’，終其身焉。”〔23〕

對(duì)清初“四僧”八大、石濤的鑒定中顧麟士批駁了近人“昧于此理，謬謂草率即八大、石濤”的認(rèn)識(shí)，而他本人切身臨習(xí)后所的鑒定經(jīng)驗(yàn)為：“山人之畫(huà)，世或以奇詭目之，其實(shí)與清湘、青藤皆從工整入手，往往十余筆而成幅者，仍復(fù)意足法備?！薄?4〕顧麟士認(rèn)為石濤的畫(huà)作沿襲了王蒙筆法神韻，因而鑒定石濤以此為據(jù)：“石濤畫(huà)全師山樵，未嘗偶越繩尺，其妙處在筋骨，不在皮毛，非僅以粗服亂頭可得而仿佛之也。”〔25〕而顧麟士認(rèn)為“揚(yáng)州八怪”之一的華嵒繼承了石濤的畫(huà)風(fēng)：“華秋岳源出大滌子，其真筆質(zhì)實(shí)氣雄，穆然淵古，偶有細(xì)若豪芒者，亦必凝練厚重，絕無(wú)輕忽率易之跡。反之即為仿制。”〔26〕

顯而易見(jiàn)，顧麟士的鑒定經(jīng)驗(yàn)皆得益于其畫(huà)藝之功，他從技法筆路的途徑總結(jié)各家的畫(huà)理，以圖像形式分析得出書(shū)畫(huà)真?zhèn)蔚呐袛嗤?，能夠以此剖析出?huà)跡之間的優(yōu)劣與品第，再結(jié)合以常規(guī)鑒定方式的以書(shū)畫(huà)的紙紋墨色、裝潢色彩、款題印章等物質(zhì)形制來(lái)辨析和鑒別真?zhèn)?。顧麟士鑒藏書(shū)畫(huà)金石的精微深究，亦有益于其自身繪畫(huà)藝事的增進(jìn)，從收藏到臨習(xí)再反作用于鑒藏活動(dòng)之中，顧麟士在這互動(dòng)的進(jìn)程中，繪畫(huà)的水準(zhǔn)及鑒藏的眼光、選件的寬度都確立起其獨(dú)到的標(biāo)準(zhǔn)。

[明]徐渭 花卉圖卷（局部）33.5cm×522.8cm 紙本墨筆 上海博物館藏

三、來(lái)源的差異

顧氏祖孫對(duì)于書(shū)畫(huà)收藏趣味上的調(diào)整并沒(méi)有對(duì)過(guò)云樓收藏產(chǎn)生了整體性影響，而身份境遇所呈現(xiàn)的“由官至民”的家族背景之嬗變，逐漸從官宦之位（顧文彬歷任刑部主事、員外郎、湖北漢陽(yáng)府鹽法道及浙江寧紹道臺(tái)），轉(zhuǎn)為半官方身份（顧承為翰林待詔），乃至民間畫(huà)師（顧麟士終生不仕，以畫(huà)為生）的轉(zhuǎn)迭，則顯然影響到和改變了個(gè)人書(shū)畫(huà)藏品來(lái)源的形態(tài)，也演化出過(guò)云樓早期收藏傳承的趣味異同。

在過(guò)云樓創(chuàng)建之初，游歷廣泛的官宦生涯為顧文彬的書(shū)畫(huà)收藏活動(dòng)展開(kāi)了便利的渠道，在《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》中便廣泛記載了藏品來(lái)源，依此可觀察出顧文彬鑒藏活動(dòng)的大致地域，如有蘇州（顧文彬家鄉(xiāng)），及北京、湖北、上海、浙江（顧文彬?yàn)楣俚貐^(qū)）等五處區(qū)域〔27〕。從《書(shū)畫(huà)記》所列藏品來(lái)看，顧文彬在蘇州與官任京、鄂、滬、浙時(shí)期收藏之比達(dá)到了17∶2∶3∶2∶11，按地域來(lái)區(qū)分，京、鄂，滬三地份額所占最少，而在蘇州及浙江的收藏?cái)?shù)目總合為前者的4倍之多，而他在上海、浙東時(shí)期收藏?cái)?shù)目可能遠(yuǎn)不止此〔28〕。顧文彬在道光二十一年（1841）進(jìn)京為官起，在京做官十五年。到咸豐五年（1856）發(fā)往湖北任職，咸豐十年（1860）丁憂卸職后，到同治三年（1864）才回到蘇州，期間又八年時(shí)間。同治九年（1870）起復(fù)任浙東，到光緒元年（1875）退隱，為期五年，統(tǒng)計(jì)下來(lái)顧文彬在外宦游累計(jì)近三十年〔29〕。而顧文彬居蘇州期間，包含了同治時(shí)期回吳修養(yǎng)的六年，后再次歸隱，直到光緒十五年（1889）去世，其間有十五年時(shí)間，因此顧文彬在蘇州生活近二十年，依此吳、京、鄂、滬、浙各時(shí)段的比例為：20∶15∶5∶3∶5。從時(shí)間上看顧文彬在蘇州、北京時(shí)間最長(zhǎng)，而以藏品來(lái)源比例來(lái)看，兩地域卻差異最大。此外，顧文彬在湖北任上五年所得藏品較少，與其浙江為官五年內(nèi)收藏所得落差明顯。

[清]華嵒 金谷園圖軸178.7cm×94.4cm 紙本設(shè)色 上海博物館藏款識(shí)：金谷園圖。壬子小春寫(xiě)于研香館之東窗。新羅山人喦。鈐?。喝A喦（白） 秋岳（白）

從清代書(shū)畫(huà)收藏的歷史來(lái)看，其中心一直屬于北方，這樣局面維持到18世紀(jì)的乾隆時(shí)期，此后全國(guó)收藏重心才因南方經(jīng)濟(jì)繁榮而逐漸南遷，而道光時(shí)期北方書(shū)畫(huà)資源的逐漸流失，勢(shì)必造成顧文彬在北京收藏的劇減。顧文彬在任武昌鹽法道時(shí)期，清軍與太平軍反復(fù)交割于西南諸省，危殆的時(shí)局顯然使作為“余事”的收藏活動(dòng)停頓。同樣的緣由，顧文彬在上海時(shí)期亦無(wú)力過(guò)多擴(kuò)充過(guò)云樓收藏。正如前文統(tǒng)計(jì)，顧文彬在浙東做官僅五年，而能略低于蘇州二十年的收藏所得，可見(jiàn)，顧文彬在浙江時(shí)期的收藏得以明顯激增，從文獻(xiàn)可知藏品來(lái)源于浙江杭州、寧波、海鹽及四明等地，亦可見(jiàn)顧文彬宦游浙東收藏活動(dòng)的路線。

而顧文彬復(fù)任寧紹臺(tái)道是在同治九年（1870），江南地區(qū)還承蒙在咸豐十年（1860）—“庚申之難”后的余波之下。這場(chǎng)咸同之際的清廷內(nèi)外戰(zhàn)亂使得“東南半壁無(wú)一片凈土”，戰(zhàn)亂的動(dòng)蕩波及江南收藏圈，蘇州的私家收藏資源破壞嚴(yán)重，各家珍藏在避禍遷徙途中流失，被迫換手易物或估價(jià)待售被市賈及古董商所得，在如潘文勤原善藏古籍珍抄，所藏宋元精槧版在道咸時(shí)曾甲于吳中，“庚申”之后，潘文勤所藏被悉數(shù)焚毀，“所存燼余”；曾?？薄墩f(shuō)文段注考證》及《蘇州府志》的晚清學(xué)人管禮耕的收藏也遭受類(lèi)似劫難：“咸豐庚申之亂，我家舊藏都半散佚”〔30〕。此外，蘇州曹氏及儀征阮氏、嘉興張氏三家所藏金石印璽時(shí)稱(chēng)東南至富，但其藏品也終遭“亂后散失”的命運(yùn)。諸如此類(lèi)的地域藏品資源大量流失的狀況在當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)中不勝枚舉，而國(guó)家政局的突變跌宕，直接破壞了精英階層們的收藏活動(dòng)的同時(shí)，也導(dǎo)致了私家收藏群體之間的演變沉潛，加劇了藏品資源的“分化”與“重組”，從而迫使長(zhǎng)江下游地區(qū)書(shū)畫(huà)資源變相流通。

而亂世之際給予了新興的藏家以建立收藏及擴(kuò)充藏品的絕好契機(jī)，相較顧文彬在咸豐庚申年之前收藏信息的“缺失”，他在同光年間的收藏輯錄則顯然大增，尤其顧文彬在官僚生涯的后期赴任浙東時(shí)加快了積聚過(guò)云樓收藏的“步伐”：“逾十年……則大憝既除，重見(jiàn)承平，凡士夫之嗜書(shū)法名畫(huà)者，更事爬抉。”〔31〕顧文彬的這段描述顯然所指便是這段特殊的收藏時(shí)段，而過(guò)云樓在同光年間所激增出的大量收藏記錄與時(shí)局的轉(zhuǎn)迭有著必然的聯(lián)系。

而顧氏退隱后的鑒藏活動(dòng)也最為集中，他蘇州家居十五年期間，相對(duì)平靜的生活使他更專(zhuān)注于書(shū)畫(huà)收藏，所以這段時(shí)期的藏品所得比例最高，尤以《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》光緒八年（1882）成書(shū)為標(biāo)志。而此時(shí)“后庚申之難”的影響還在延續(xù)，如《歐香館寫(xiě)生冊(cè)》在“庚申”前為程心伯舊物，顧文彬曾借觀摘錄其詩(shī)跋，后顧氏在“亂后購(gòu)得”〔32〕。而在《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》中大量的收藏記錄并無(wú)具體收藏地點(diǎn)信息（浙江宦游期間記錄具體收藏來(lái)源），而以文字“庚申后”“劫后”為主，顯然涵蓋了同治中期與光緒年間—戰(zhàn)亂后幾年乃至幾十年內(nèi)顧文彬在蘇州本地的收藏活動(dòng)，試錄如下：《范文正手札卷》原為蘇州范文正（仲淹）書(shū)院北宋至清的累世珍藏，顧文彬后在蘇州收得此卷，“聞庚申后《頌》始失去，尺牘亦歸余家”〔33〕；清室舊藏《王孟端山水卷》及卷后明李日華跋文為顧文彬“庚申后續(xù)得”〔34〕；《周東村俞節(jié)婦刺目圖卷》和《仇十洲唐六如刺目雙圖卷》皆是顧文彬“于劫后得之”〔35〕；《文待詔山水冊(cè)》在嘉道年間原為江西南昌人萬(wàn)淵北舊藏，顧文彬同樣“從劫后得之”；《惲南田設(shè)色蟠桃圖軸》舊為王世貞所藏，顧文彬同樣“從亂后得之”〔36〕。

而與蘇州各家所藏的破壞相比，顧文彬在著錄中卻沒(méi)有提及過(guò)云樓收藏是否遭受“散佚”或“付劫”的情況，而緣由顯然是過(guò)云樓在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)未具備普通藏家的收藏規(guī)模，其在咸同時(shí)僅處于積累階段，而在之后的同光年間，顧文彬才逐漸完成過(guò)云樓的藏品建設(shè)，樹(shù)立起他本人江南收藏名家的聲望?？梢?jiàn)這場(chǎng)“庚申”動(dòng)亂不僅使原有收藏群體遭受沖擊，亦使得藏品資源進(jìn)行頻繁而集中的換手轉(zhuǎn)移，而以往平穩(wěn)的政局使得收藏活動(dòng)與藏品資源穩(wěn)定，藏家積累藏品的途徑只能通過(guò)常規(guī)方式推進(jìn)，在推動(dòng)舊有收藏格局變更的同時(shí)，在一定程度上達(dá)到推動(dòng)江南收藏圈“次序重建”的意義。

書(shū)畫(huà)收藏作為顧文彬自?shī)手?，顯然需有充足的豢養(yǎng)之資，而購(gòu)歸這些珍稀字畫(huà)，從收藏的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)看，背后需要有著殷實(shí)的資產(chǎn)作為鋪墊。牽涉到顧文彬收藏資金的來(lái)源，據(jù)資料可知顧氏家族最初以鹽務(wù)起家，而鹽商的貿(mào)易由于獲得政府特許，因此具有獨(dú)攬的特權(quán)和收益，其父顧大瀾生前經(jīng)營(yíng)布號(hào)，從事棉布及絲綢的生意，可見(jiàn)顧文彬出身鹽商、貿(mào)易之家，已有相應(yīng)的祖上資產(chǎn)的積累。而從其地方家族產(chǎn)業(yè)來(lái)看，顧文彬曾在復(fù)任浙東官員期間，便在老家蘇州開(kāi)辦家族產(chǎn)業(yè)—“顧得其”商號(hào)（同治十年）經(jīng)營(yíng)醬園業(yè)〔37〕，而顧氏在退隱前亦耗費(fèi)巨資購(gòu)進(jìn)顧氏義田〔38〕，并在此基礎(chǔ)上追建了家族祠堂，另筑怡園、過(guò)云樓等建筑，雖然后者屬于公益之事，但仍然是以富庶的財(cái)力作為支撐。而以顧文彬官員身份來(lái)看，其為官歷三十年，能夠推斷出其收入為4萬(wàn)至5萬(wàn)兩〔39〕，此外，顧文彬?yàn)楣俣嗄陙?lái)其他渠道的收益遠(yuǎn)未計(jì)算，包括官場(chǎng)饋贈(zèng)、地方厘金財(cái)稅等。由此可見(jiàn)，顧文彬依靠著豐厚的為官收益，以及充盈的家族產(chǎn)業(yè)這內(nèi)外兩條經(jīng)濟(jì)來(lái)源，確保了其搜訪、購(gòu)藏、鑒賞諸活動(dòng)有了相應(yīng)的資金和物質(zhì)基礎(chǔ)。

顧文彬書(shū)畫(huà)收藏來(lái)源表（據(jù)《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》整理）

而過(guò)云樓收藏傳承到第三代顧麟士之際，其終生“六十年生活于鐵瓶巷舊宅”，只短暫逗留過(guò)上海（1924年）、杭州等地，可見(jiàn)顧麟士的生活場(chǎng)景更多是局限于蘇州地域，他對(duì)于書(shū)畫(huà)的積聚便不能似其祖顧文彬有外省游歷的廣泛收藏渠道，因而顧麟士的藏品來(lái)源多依賴了蘇州吳地的藏品資源及流通網(wǎng)絡(luò)，尤以本地收藏前輩的舊藏成為了顧麟士收羅傳藏的主要對(duì)象。據(jù)現(xiàn)存顧氏收藏印鑒考察，輒見(jiàn)過(guò)云樓藏品來(lái)源蘇州大宗數(shù)家，如吳云、潘家、沈樹(shù)鏞、劉履芬、史蓉莊等舊藏，以其藏量來(lái)看，晚清吳門(mén)數(shù)家的舊藏應(yīng)為顧麟士整批接收，納入過(guò)云樓庋藏。如顧家的姻親、顧文彬好友吳云在光緒初年去世后，顧麟士得知后便與古董掮客商定，出高價(jià)優(yōu)先購(gòu)藏了吳云“兩罍軒”的部分收藏精品；另如顧麟士所收《陳眉公梅花卷》，就曾是劉蓉峰、吳云、秀水王氏等蘇州諸家的舊藏；對(duì)于過(guò)云樓舊藏與家族先人的畫(huà)作，顧麟士亦“百計(jì)訪求，以歸吾樓”，如《趙孟俯小楷黃庭經(jīng)卷》曾為“先世故物，刻之《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》及《集帖》”〔40〕，而“先王父所舊藏”的《邵僧彌小可觀冊(cè)》皆是，此外顧麟士亦悉為保藏其父顧承的畫(huà)作〔41〕。

作為個(gè)人身份從其祖父輩的官員轉(zhuǎn)換為地方畫(huà)家的顧麟士，顯然沒(méi)有了官宦生涯帶來(lái)的薪俸收入。而除了家族資產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)的繼承之外，顧麟士能夠從事書(shū)畫(huà)收藏的經(jīng)濟(jì)來(lái)源更多是依靠售賣(mài)其本人畫(huà)作的潤(rùn)利所得。顧麟士在與吳大徵等共創(chuàng)“怡園畫(huà)集”之后，逐漸得以側(cè)身于晚清江南畫(huà)壇主流的“仿吳”繪畫(huà)群體之中，并逐漸成為了清末民國(guó)時(shí)期蘇州地區(qū)正統(tǒng)畫(huà)派的領(lǐng)袖式人物〔42〕，而同期，顧麟士的畫(huà)作在江南書(shū)畫(huà)市場(chǎng)也頗受追捧。在“怡園畫(huà)集”眾成員中，顧麟士的五尺山水堂幅往往在380銀圓左右，高于當(dāng)年“海上巨擎”吳昌碩畫(huà)價(jià)10～40兩的十倍之多〔43〕，而顧麟士的扇面價(jià)格更達(dá)到百圓。顧麟士的繪畫(huà)作品曾有“三年訂畫(huà)”之說(shuō)，“走書(shū)幣乞請(qǐng)者遠(yuǎn)及海東，聰明日力清耗其中”是對(duì)當(dāng)時(shí)求畫(huà)盛況的真實(shí)寫(xiě)照〔44〕。其買(mǎi)家群體主要集中于蘇州與上海地區(qū)，而大宗買(mǎi)家以上海的金業(yè)商戶為主。如顧麟士好友孫伯淵（1898—1984）〔45〕除藏家身份外，亦經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)古董，由于顧麟士與孫氏交誼較深，顧氏往往得以優(yōu)先挑揀其手中流通書(shū)畫(huà)，而孫伯淵同時(shí)是顧麟士畫(huà)作買(mǎi)賣(mài)的中間經(jīng)辦人之一。

此外，顧麟士早年曾在吳門(mén)從事收益豐厚的繪制先人遺像（俗稱(chēng)“喜神”）行業(yè)，至其年逾60歲才封筆作罷。而再來(lái)比較清末時(shí)期古代字畫(huà)的市場(chǎng)收藏價(jià)格，如北方地區(qū)收藏《董其昌山水大冊(cè)十開(kāi)》為700兩，《燕文貴山水長(zhǎng)卷》為100兩；江南地區(qū)收藏《元六家山水卷》200兩，《仇英西園雅集圖扇面》為100兩〔46〕。顯然，以顧麟士作為職業(yè)畫(huà)家的收入來(lái)作為收藏資本從事書(shū)畫(huà)收藏是綽綽有余的，這還沒(méi)有囊括其商號(hào)、田稅等諸多家族產(chǎn)業(yè)的資金支持。

顧文彬的官員生涯與顧麟士的畫(huà)家人生顯然是迥異的，所帶來(lái)不僅是身份地位的斷層，更主要在于其物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的來(lái)源與獲取之方式與渠道也是決然不同的。除共同的家族產(chǎn)業(yè)的支撐外，顧文彬以官宦職業(yè)的薪金供養(yǎng)，能夠保障其藏鑒字畫(huà)而無(wú)后顧之憂是可以想見(jiàn)的，而顧麟士依靠售賣(mài)其字畫(huà)，也足夠供養(yǎng)其收藏活動(dòng)的事實(shí)，顯然是得益于近代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的繁榮及諸多改變，如集結(jié)畫(huà)社的潮流、畫(huà)酬潤(rùn)筆的規(guī)范、更多的藏家渠道等所帶來(lái)的職業(yè)畫(huà)家的境遇變化。而這些都在一定程度上能夠觀察到清末到近代社會(huì)的轉(zhuǎn)向，使得類(lèi)似過(guò)云樓早期收藏來(lái)源的轉(zhuǎn)移成為可能。

結(jié)語(yǔ)

根據(jù)顧氏著錄藏目以及周邊文獻(xiàn)為主所做的以上觀察，雖然不能就以此對(duì)顧文彬與顧麟士之際收藏趣向的諸變動(dòng)做出完全的判斷，但可以憑此觀察出前后跨越了晚清同光年間到清末民國(guó)期間近半個(gè)世紀(jì)的蘇州閶門(mén)顧氏家族，在其內(nèi)部?jī)纱丶抑g因時(shí)代遷變和個(gè)人愛(ài)好所引發(fā)出了過(guò)云樓早期書(shū)畫(huà)鑒藏活動(dòng)之差異，以及導(dǎo)致這些現(xiàn)象的背后誘因。而通過(guò)這些鑒藏行為的具體化認(rèn)識(shí)，不僅可以視為早期顧氏家族內(nèi)部的遞傳與鑒藏模式的某種分岔，更可以延展為觀察身處中國(guó)近代社會(huì)格局變革之際，蘇州乃至江南地域的傳統(tǒng)收藏風(fēng)尚正面臨分水嶺的一個(gè)側(cè)面，從而引申出近代江南地域藏鑒好尚的某種潛在變動(dòng)，這都有待于深入地對(duì)相關(guān)鑒藏行為與模式進(jìn)行考察。

（作者單位：上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯：歐陽(yáng)逸川

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕根據(jù)《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》以此整理出《過(guò)云樓藏畫(huà)總數(shù)表》。

〔2〕過(guò)云樓所藏“金陵八家”及其他晚清各流派作品，參見(jiàn)《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)集萃》，上海書(shū)畫(huà)出版社2002年版。

〔3〕參見(jiàn)（明）董其昌《畫(huà)旨》。

〔4〕本文根據(jù)《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》以此整理出《過(guò)云樓收藏歷代繪畫(huà)群體作品表》。

〔5〕參見(jiàn)“近來(lái)于友朋鑒藏家，書(shū)畫(huà)燕集，婁山虞水諸大宗，常目今之”，《虛齋名畫(huà)錄》，盧輔圣《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)》，上海書(shū)畫(huà)出版社，第618頁(yè)。

〔6〕參見(jiàn)“倪云林贈(zèng)袁寓齋卷”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》卷八畫(huà)類(lèi)四，江蘇古籍出版社1999年版，第69頁(yè)。

〔7〕參見(jiàn)“楊龍友王煙客惲道生張而唯四家山水合卷”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》，江蘇古籍出版社1999年版，第150頁(yè)。

〔8〕參見(jiàn)“張爾唯詩(shī)畫(huà)卷”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》，江蘇古籍出版社1999年版，第135頁(yè)。

〔9〕參見(jiàn)“楊龍友山水卷”，（民國(guó)）顧麟士《過(guò)云樓續(xù)書(shū)畫(huà)記》，江蘇古籍出版社1999年版，第50頁(yè)。

〔10〕參見(jiàn)莊申《從白紙到白銀—清末廣東書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與收藏史》，東大圖書(shū)股份有限公司1997年版，第542頁(yè)。

〔11〕“余見(jiàn)石穀卷軸，先后以百十計(jì)”，參見(jiàn)“?？庇洝敝?，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》，江蘇古籍出版社1999年版，第183頁(yè)。

〔12〕顧麟士所藏“千余件”書(shū)畫(huà)在《續(xù)記》中僅體現(xiàn)百余件，未收錄書(shū)畫(huà)更多是清中晚期至民國(guó)的畫(huà)跡。

〔13〕參見(jiàn)莊申《從白紙到白銀—清末廣東書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與收藏史》，東大圖書(shū)股份有限公司1997年版，第351頁(yè)。

〔14〕根據(jù)《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》以此整理出《過(guò)云樓藏畫(huà)總數(shù)表》，列表以《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記·續(xù)記》中前人著錄出現(xiàn)頻率為記錄原則，有些名跡已被各家反復(fù)收錄，亦統(tǒng)收入表內(nèi)。

〔15〕參見(jiàn)“仇十洲摹冷起敬蓬萊仙奕圖卷”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》卷八畫(huà)類(lèi)四，江蘇古籍出版社1999年版，第119頁(yè)。

〔16〕參見(jiàn)“俞紫芝臨定武禊帖并詩(shī)卷”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》卷八畫(huà)類(lèi)四，江蘇古籍出版社1999年版，第34頁(yè)。

〔17〕參見(jiàn)“凡例”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》，江蘇古籍出版社1999年版。

〔18〕參見(jiàn)《從美展作品感覺(jué)到現(xiàn)代國(guó)畫(huà)畫(huà)派》，《美展畫(huà)刊》，1929年。

〔19〕參見(jiàn)（民國(guó)）顧麟士《鶴廬畫(huà)贅》，民國(guó)18年（1929），中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館古籍館所藏相關(guān)庫(kù)本。

〔20〕參見(jiàn)“仇實(shí)父松下憩坐圖軸”，（民國(guó)）顧麟士《過(guò)云樓續(xù)書(shū)畫(huà)記》卷四畫(huà)類(lèi)二，江蘇古籍出版社1999年版，第37頁(yè)。

〔21〕參見(jiàn)“吳漁山仿古八幀冊(cè)”，（民國(guó)）顧麟士《過(guò)云樓續(xù)書(shū)畫(huà)記》卷六畫(huà)類(lèi)四，江蘇古籍出版社1999年版，第66頁(yè)。

〔22〕參見(jiàn)“王石谷仿松雪春山飛瀑圖軸”，（民國(guó)）顧麟士《過(guò)云樓續(xù)書(shū)畫(huà)記》卷六畫(huà)類(lèi)四，江蘇古籍出版社1999年版，第76頁(yè)。

〔23〕參見(jiàn)“仇實(shí)父松下憩坐圖軸”，（民國(guó)）顧麟士《過(guò)云樓續(xù)書(shū)畫(huà)記》卷四畫(huà)類(lèi)二，江蘇古籍出版社1999年版，第37頁(yè)。

〔24〕參見(jiàn)“八大山人花果苦瓜和尚山水小幅合冊(cè)”，（民國(guó)）顧麟士《過(guò)云樓續(xù)書(shū)畫(huà)記》卷五畫(huà)類(lèi)三，江蘇古籍出版社1999年版，第53頁(yè)。

〔25〕參見(jiàn)（民國(guó)）顧麟士《鶴廬畫(huà)贅》，民國(guó)18年（1929），中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館古籍館所藏相關(guān)庫(kù)本。

〔26〕參見(jiàn)（民國(guó)）顧麟士《鶴廬畫(huà)贅》，民國(guó)18年（1929），中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館古籍館所藏相關(guān)庫(kù)本。

〔27〕根據(jù)《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》以此整理出《顧文彬書(shū)畫(huà)收藏來(lái)源表》。

〔28〕顧文彬在上海、浙東為官是咸豐十年庚申（1860）后，書(shū)畫(huà)記中收藏信息有些未指明地點(diǎn)，而時(shí)間都為“庚申”年后，以此參考。

〔29〕參閱顧文彬，《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》，清刻本，1882年。

〔30〕參見(jiàn)臺(tái)灣《圖書(shū)館善本題跋真跡》。

〔31〕參見(jiàn)（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》卷一書(shū)類(lèi)一，江蘇古籍出版社1999年版。

〔32〕參見(jiàn)“甌香館寫(xiě)生冊(cè)”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》卷十畫(huà)類(lèi)六，江蘇古籍出版社1999年版，第153頁(yè)?！?3〕參見(jiàn)“范文正手札卷”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》卷一書(shū)類(lèi)一，江蘇古籍出版社1999年版，第6頁(yè)。

〔34〕參見(jiàn)“王孟端山水卷”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》卷七書(shū)類(lèi)三，江蘇古籍出版社1999年版，第81頁(yè)。

〔35〕參見(jiàn)“仇十洲唐六如刺目雙圖卷”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》卷八畫(huà)類(lèi)四，江蘇古籍出版社1999年版，第117頁(yè)。

〔36〕參見(jiàn)“惲南田設(shè)色蟠桃圖軸”，（清）顧文彬《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》卷十畫(huà)類(lèi)六，江蘇古籍出版社1999年版，第155頁(yè)。

〔37〕參見(jiàn)夏冰“潘所宜與顧得其”，《七里山塘—蘇州山塘文化叢書(shū)》，上海古籍出版社2003年版。

〔38〕參見(jiàn)“又如光緒三年設(shè)立顧氏春蔭義莊的浙江寧紹臺(tái)道顧文彬，一次性捐置義田2408.5畝，而且祠堂、建園林，按照時(shí)價(jià)，僅義田一項(xiàng)，非四五萬(wàn)兩白銀不辦”，引自范金民《清代蘇州宗族義田的發(fā)展》。

〔39〕參見(jiàn)（清）《戶部則例》卷七，及張仲禮《中國(guó)紳士的收入》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2001年版，第10—11頁(yè)。

〔40〕參見(jiàn)“趙文敏小楷黃庭經(jīng)卷”，（民國(guó)）顧麟士《過(guò)云樓續(xù)書(shū)畫(huà)記》卷一書(shū)類(lèi)一，江蘇古籍出版社1999年版，第3頁(yè)。

〔41〕“先君子煙驅(qū)墨染日有常課，又性喜間適不任為屏障巨制，凡扇冊(cè)等小品偶成即為人索去。敝篋遺墨反無(wú)存焉，此為三十七時(shí)作，從朋舊處乞作家珍，愿吾子孫世守之”，參見(jiàn)（民國(guó)）顧麟士《鶴廬畫(huà)贅》。

〔42〕參見(jiàn)（清）章玨“顧隱君墓志銘并序”，《廣清碑傳集》蘇州大學(xué)出版社。

〔43〕《杭州湖山金石書(shū)堂會(huì)□□書(shū)畫(huà)祥刊》，參見(jiàn)《海上名書(shū)畫(huà)家潤(rùn)利表》一文。

〔44〕參見(jiàn)（清）章玨“顧隱君墓志銘并序”，《廣清碑傳集》蘇州大學(xué)出版社。

〔45〕孫伯淵，蘇州人，集寶齋主人，工碑帖鐫刻，與“闕園”主人李根源（印泉）、陸恢、詞曲大家俞宗海（粟廬）、張善孖、大學(xué)者謝玉岑青眼有加，其與顧麟士為亦師亦友的關(guān)系，深受顧麟士提攜指領(lǐng)。

〔46〕參見(jiàn)《壯陶閣書(shū)畫(huà)錄》，引自黃小峰《晚清北京古書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中清初“四王”繪畫(huà)之境遇》，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院碩士畢業(yè)論文。