付天驕

摘要：地理上的白鹿原是小說《白鹿原》的地域原型和故事主體，本文通過《白鹿原》中對鹿原住宅的不同描寫折射出舊時陜西村落住宅的特點，展示了不同的住宅形式，同時也反映出不同的住宅習俗。

關鍵詞：白鹿原；村落住宅；窯洞

陜西地勢由陜北高原、關中平原、秦巴山區(qū)組成，而舊時住宅形式也大體分為三類：以陜北地區(qū)為代表的窯洞類；以陜南地區(qū)為代表的竹屋類；以關中平原為代表的瓦房類。而白鹿原則是以瓦房為主的各類住宅形式均有；由此可將白鹿原的住宅形式看作陜西住宅的縮影吧。

小說《白鹿原》圍繞‘白鹿村——一個以白、鹿兩姓組成的村子展開描寫，而故事中的‘白鹿村就是村落，是眾多莊院聚集起來形成的一個有統(tǒng)一組織的自然村。在村落的住宅中，無論大小各式房頂都是一色的小青瓦苫面，也就是我們平常說的瓦房。

一、瓦房中的“三頭合”“四合院”

在瓦房中最常見的應該是“三頭合”和“四合院”，“三合頭”是過去中等家庭的標準住宅，中間有個小庭院，三面房屋圍起來的莊院稱為“三合頭”。而“四合院”則是在“三合頭”的基礎上，在正房的相對的方向蓋一座門房、形成一個四面建筑完整閉合的莊院，對于農(nóng)村人來說這代表著脈氣不外泄。當然，莊院的選擇也是有講究的，要背風向陽、排水通暢、前低后高，這點在小說中所提及，白嘉軒為自己修建莊院時，不僅講究風水、還要體現(xiàn)出氣派，不僅有門房、廈屋、還有廳房等。在白鹿原中擁有“四合院”之家，已經(jīng)是較為殷實的富裕之家了。

在《白鹿原》中，對白嘉軒的住宅描寫就可以看出是標準的四合院之家，在白嘉軒妻子仙草去世時，靈堂和靈桌就設在白家的廳房里。小說中對當時的情況描寫道：在門口放置一個屏風，行人皆由屏風兩側繞行，這樣就不能從門房或者門外洞悉庭內(nèi)的活動。而在建馬號時也提及原本的馬號是在門房內(nèi)，在白家發(fā)家之后在隔街專門蓋了一座馬號，這樣的莊院，在當時已經(jīng)是較為典型的地主住宅了。

完整的莊院對于門樓也是必不可少的，門樓是建在莊戶外面，是整個莊院外最注目的標記性建筑。在村落住宅中，門樓的樣式、風格、質(zhì)量都代表著一戶人家的經(jīng)濟狀況和精神風貌，也顯示了主人的身份和地位，所以村民往往把門樓看的像臉面一樣重要。在《白鹿原》中，白嘉軒遷了祖墳發(fā)家之后，第一件事就是改造家里住宅，門樓改造得最為徹底，將過去的土坯門柱用青磚砌起來，門楣也全部都是手工打磨，只保留了過去“耕讀傳家”的玉石匾額。當然，窮人家的門樓還是比較簡陋的，也有甚至像黑娃和田小娥家門口那種籬笆式的門洞。

二、窯洞

《易·系辭下》說：“上古穴居而野處?！敝v的就是窯洞，窯洞的代表地區(qū)是陜北高原地區(qū)而在關中地區(qū)過去的住宅中，除了瓦房外、窯洞住宅也較為普遍。窯洞適宜修建在溝坎崖畔或者黃土高原上，有的也在靠溝處斬坡成崖，在斷崖掘孔，將面前平出一片場地形成獨產(chǎn)的窯洞式莊院。

在《白鹿原》中黑娃的窯洞就屬于窯洞中最為簡陋的一種，窯洞的內(nèi)壁用麥草泥磨光刷白，看起來美觀，洞口用土胡基封壘，留出門窗，在窯門上面的地方成為窯垴，可以種花種草作些修飾，而上方的坡地成為窯背，要植草護坡。

窯洞住宅的最大特點是冬暖夏涼，也有人稱其為“神仙洞”，但窯洞也有不通風、陰暗潮濕的缺陷，特別是一些窯洞修建的溝坡土質(zhì)不如陜北地區(qū)的土層厚，較容易坍塌，所以，現(xiàn)在白鹿原地區(qū)的窯洞住宅基本上改為瓦房或樓房住宅了。

三、牌坊

牌坊是舊中國一種封建禮教的代表建筑，反映了舊中國特殊的風教文化。是一種門洞式的紀念性建筑物，有關門樓閣式與屋宇樓閣式兩種樣式。牌坊大多修建在廟宇、陵墓、祠堂、衙署等主要路口，至今還有一些地方保留著一些大型牌坊。

牌坊是封建社會宣揚封建禮教的一種方式，主要有功德牌坊、貞潔牌坊、孝義牌坊等等，在農(nóng)村最多的還是為了表現(xiàn)婦女“從一而終、至死不嫁、孤身守節(jié)”的貞潔牌坊。在《白鹿原》中鹿子霖的兒媳婦在患病時說：“我有男人跟沒有男人一樣守活寡，我沒男人還能掙個貞潔牌，我有男人守活寡倒圖個啥？”說的就是這種貞潔牌。這種貞潔牌是舊中國婦女的辛酸記錄，那一個個鐫刻在牌坊上的姓氏就像是一雙雙控訴的眼睛，訴說著那吃人的封建禮教。

四、結語

住宅是最基本的建筑類型，但凡是有人煙便有住宅，人們生活在千差萬別的自然環(huán)境與歷史文化環(huán)境中，于是住宅便要適應這種千差萬別的狀況，同時又反映了千差萬別的歷史文化狀況。

“秦中自古帝王都”作為古時天子腳下的關中地區(qū)自古就有一套傳統(tǒng)文化熏陶下的生活規(guī)律和生活習俗，在悠久的歷史沉淀出深厚的文化底蘊加之陜西地勢擁有高原、平原和山區(qū)等不同地勢，民俗住宅也隨之不同。從《白鹿原》中所描述的只是住宅建筑中的一隅，通過白鹿人可以看到陜西人對住宅的重視，在展示白鹿原舊時住宅形式的同時也向我們展現(xiàn)了陜西舊時住宅的多樣性，以及陜西村落的住宅文化習俗。

【參考文獻】

[1]卞壽堂.走進白鹿原：考證與揭秘[M].西安：太白文藝出版社，2005：1.

[2]李秋香.浙江民居[M].北京：清華大學出版社，2010：8.