荊夢凡

摘 要：國內(nèi)外有關(guān)魯迅的研究，歷來多偏重于對魯迅生平、思想、作品藝術(shù)性的探索，而從魯迅作為一個翻譯家這一角度出發(fā)，對魯迅翻譯思想及翻譯作品的研究卻長期處于被冷落的狀態(tài)。談及魯迅的翻譯，“硬譯”成為其翻譯方法的代名詞。追蹤“硬譯”的來源會發(fā)現(xiàn)：“硬譯”是在論爭之中完成了從翻譯精神到翻譯方法的轉(zhuǎn)變。魯迅所堅持的“硬譯”一直以來備受爭議，“硬譯”究竟是否可取，成為不少譯者爭論不休的問題。

關(guān)鍵詞：魯迅；“硬譯”；爭議

國內(nèi)外關(guān)于魯迅（1881-1936）的研究工作，最早可以追溯到上個世紀(jì)20年代初期，迄今為止已有90多年的歷史。盡管對魯迅的事跡、革命精神、文學(xué)作品等研究的形式多種多樣，但他的翻譯思想與翻譯作品卻少有人問津。

魯迅對中國現(xiàn)代翻譯文學(xué)史的貢獻是多方面的，他是中國現(xiàn)代譯介外國文學(xué)的開拓者。孫郁評價魯迅說： “魯迅首先是個翻譯家，其次才是個作家，這是從他的譯文和創(chuàng)作的比例而言的?！钡拇_，魯迅的譯文著作有三十一本，三百多萬字。數(shù)量比他的雜文集和小說集加起來還多。在短短五十六年的生涯里，他為世人留下的譯文實在可觀。

一、魯迅不同時期的翻譯實踐及翻譯目的

魯迅為什么翻譯？也就是翻譯目的問題。翻譯目的決定著翻譯選材和翻譯操作的策略、方法等。魯迅形成其翻譯思想并不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了三個階段后逐漸成熟。

（一）魯迅翻譯早期的實踐及目的（1919年以前）

魯迅翻譯活動的第一個階段是五四運動之前的翻譯初期。這個時期魯迅從事的翻譯實踐主要是在他留學(xué)日本時期。魯迅的留日經(jīng)歷，可以簡單概括為以下三個階段，即：弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語階段（1902.4-1904.3）；仙臺醫(yī)專學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)階段（1904.9-1906.3）；在東京研究文學(xué)階段（1906.4-1909.8）。

在日本弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語的兩年間，魯迅翻譯過不少作品，有《北極探險記》、《世界史》、《月界旅行》、《地底旅行》，以及發(fā)表在報刊上的短作，等等。魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)期間，翻譯了《物理新詮》中的“世界進化論”“原素周期則”二章、《世界史》、《北極探險記》和《造人術(shù)》。在東京研究文學(xué)階段，編印了《域外小說集》?！队蛲庑≌f集》的一大特點是側(cè)重于翻譯介紹俄國和東歐被壓迫、被損害的弱小國家、民族和人民的文學(xué)，由此“開辟了我國近代中西文化交流史上具有重要意義和影響的第二源流”。此外，魯迅還出版了《中國礦產(chǎn)志》（1906年7月，與顧瑯合編），翻譯并發(fā)表了《裴彖飛詩論》（1908年8月）等等。

魯迅早期從事翻譯活動的目的是啟發(fā)民智，改造社會，拯救中國人的靈魂。

（二）魯迅翻譯中期的實踐及目的（1919年-1927年）

魯迅翻譯活動的第二個階段是五四運動至1927年的翻譯中期。這一階段，魯迅成為五四運動新文學(xué)的主力之一，但他的翻譯仍筆耕不輟。這段時期，魯迅以翻譯日本作家的作品為主，例如他翻譯了日本“向樺派”代表作家武者小路實篤的劇本《一個青年的夢》；日本文藝譯論家廚川白村的文藝論著《苦悶的象征》和《出了象牙之塔》等。五四運動之后，魯迅開始將翻譯重點逐步轉(zhuǎn)向蘇俄和東北歐，主要的翻譯作品有：保加利亞愛國作家伐佐夫的小說《戰(zhàn)爭中的威爾珂》；匈牙利杰出的革命詩人裴多菲的詩集；以及俄國盲詩人，童話作家愛羅先珂的作品《桃色的云》等。

這時期魯迅從事翻譯活動的目的是“要傳播凌虐待者的苦痛的呼聲和激發(fā)國人對于強權(quán)者的憎惡和憤怒而已?！?/p>

（三）魯迅翻譯后期的實踐及目的（1927年-1936年）

1927年到1936年的翻譯后期，魯迅主要翻譯革命文學(xué)思想作品，這段時期也是魯迅翻譯事業(yè)的巔峰時期。1927年大革命失敗，魯迅堅決站在共產(chǎn)黨方面，成為共產(chǎn)主義者。后期魯迅的翻譯產(chǎn)量大大超過早期和中期作品，達150多種。

這段時期主要是對蘇聯(lián)和東歐弱小國家的文學(xué)作品的翻譯。魯迅翻譯過俄國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義杰出作家契訶夫的作品，蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基的作品，還翻譯了俄國“文壇上劃時代的巨著”果戈里的長篇小說《死靈魂》，以及蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》。這部小說在當(dāng)時中國產(chǎn)生了很大的影響，有力地鼓舞了中國人民的革命斗爭。另外，為了提高革命文學(xué)家們的馬列主義修養(yǎng)和傳播唯物主義知識，魯迅還翻譯了普列漢諾夫的《藝術(shù)論》、《蘇維埃國家和藝術(shù)》、《蘇聯(lián)的文藝政策》，盧娜卡爾斯基的《藝術(shù)論》、《文藝與批評》。

魯迅把自己這種翻譯工作，比作普羅米修斯的竊火給人類。由此看出這段時期的翻譯目的是以文學(xué)的力量傳播馬克思主義，為戰(zhàn)斗的左翼文藝運動提供克敵制勝的武器，使革命文學(xué)有了較堅實的理論基礎(chǔ)。

二、魯迅的“硬譯”翻譯觀

談及魯迅的翻譯方法，“硬譯”二字便立刻脫口而出。不錯，魯迅是主張硬譯的代表，更是硬譯的創(chuàng)始人，他所主張的硬譯是：“按板規(guī)逐句，甚而至于逐字譯?！碑?dāng)時的翻譯界對魯迅的“硬譯”褒貶不一，梁實秋曾發(fā)表《論魯迅先生的“硬譯”》認為硬譯就是死譯，對其進行批評。然而翻譯論爭使魯迅在理論上更加堅持硬譯，但是在翻譯實踐中這種堅持使魯迅身心都受了創(chuàng)傷。

（一）從“直譯”到“硬譯”

在《托爾斯泰之死與少年歐羅巴》譯文發(fā)表之前，魯迅從未談到過“硬譯”的翻譯方法，他一直將忠實于原文的翻譯稱為“直譯”。在1924年發(fā)表的譯文《苦悶的象征·引言》中，魯迅說：“文句大概是直譯的，也極愿意一并保存原文的口吻。”1925年又在譯文《出了象牙之塔·后記》中寫道：“文句仍然是直譯，和我歷來所取的方法一樣；也竭力想保存原書的口吻，大抵連語句的前后次序也不甚顛倒?！边@里魯迅明確了自己采用的翻譯方法：直譯。魯迅在1927年翻譯的譯文《小約翰·引言》中又說：“務(wù)必直譯，文句也反成蹇澀……”由此看出，魯迅始終用“直譯”來作為自己“歷來所取的方法”，在毫無征兆和前提的情況下，突然在《托爾斯泰之死與少年歐羅巴》譯文附記中，把自己的翻譯方法稱為“硬譯”。

（二）“硬譯”產(chǎn)生的原因

“硬譯”的產(chǎn)生并不是偶然的，它的提出與魯迅當(dāng)時所處的時代背景，以及魯迅的翻譯目的密切相關(guān)。

晚晴民國時段，趨新求變思想與故步自封思想的激烈交鋒時時上演。當(dāng)時，知識分子倡導(dǎo)“民主”與“科學(xué)”，甚至有人提出“全盤西化”等主張。魯迅與同時代人的主張并無二致，他關(guān)注中國文字的變革——將漢語語言進行歐化處理，從而自然造成了漢語表達的“不順”，而“硬譯”則是魯迅歐化翻譯策略的具體實施方法。

另外，魯迅的譯文基本上屬于直譯的范疇，兒童文學(xué)和戲劇等甚至刻意追求意譯，只有文藝?yán)碚摲g中存在難懂甚至根本無法理解的句段——就是被冠之以“硬譯”的部分。例如：“愚鈍也是理論底地正確的思想連續(xù)的破壞”這句話很難被讀者接受，并且不明白其中的含義。因此，魯迅將希望寄托在高階層的知識精英層面。魯迅認為，“這也是譯本。這樣的譯本，不但在輸入新的內(nèi)容，也在輸入新的表達法?！狈g的確可以立竿見影“達到了傳達原文的效果”，但在改造語言方面卻只能“產(chǎn)生潛移默化的影響”。

（三）關(guān)于“硬譯”的翻譯論爭

在《托爾斯泰之死與少年歐羅巴》譯文附記發(fā)表的當(dāng)時，并沒引起讀者的注意，也沒有人單單就其中的“硬譯”產(chǎn)生好評或質(zhì)疑。同年10月，魯迅的譯作《文藝與批評》由上海水沫書店出版，在該書的“譯者附記”中，魯迅引用了前文中包含“硬譯”一詞的段落。正是這次的引用引起了梁實秋等人的注意，也開啟了“硬譯”向翻譯方法演繹的過程。

《文藝與批評》譯文發(fā)表之后，梁實秋從讀者的角度出發(fā)， 撰寫了《論魯迅先生的“硬譯”》，文中將“硬譯”與被時人拒斥的翻譯方法“死譯”并提，這就使讀者誤將“硬譯”也當(dāng)成了一種翻譯方法。魯迅隨即創(chuàng)作了《“硬譯”與“文學(xué)的階級性”》進行回應(yīng)，一場轟轟烈烈的翻譯論爭就由此正式展開。梁實秋認為：“譯書第一個條件就是要令人看懂，譯出來而令人看不懂，那不是白費讀者的時力么？”又拿出了魯迅譯文中的三段話作為“硬譯”難懂的例證，“不能否認，這些都確是名副其實的‘死譯”。梁實秋之后，趙景深也提出了譯文“應(yīng)為讀者打算”：“首先我們應(yīng)該注重于讀者方面。譯得錯不錯是第二個問題，最要緊的是譯得順不順。”接著，楊晉豪也發(fā)表文章，主張“翻譯要‘信是不成問題的，而第一要件是要‘達！”趙景深還直接將“信”、“達”、“雅”改成“達”、“信”、“雅”，突出了以“讀者”為中心的原則。這就是歷史上攻擊魯迅“硬譯”的三代人。

總體上看，在翻譯論戰(zhàn)中，梁實秋等人攻擊的“硬譯”、魯迅回應(yīng)中堅持的“硬譯”都帶有筆墨激戰(zhàn)所產(chǎn)生的義氣成分：唇槍舌戰(zhàn)中只想向?qū)Ψ降耐刺帯跋驴凇?，“硬譯”的原始出處和本意，已經(jīng)變得無足輕重了。

三、結(jié)語

魯迅“硬譯”的翻譯思想對中國翻譯事業(yè)的發(fā)展具有不可磨滅的影響，正如學(xué)者寇志明所認為的，“硬譯”實際上就是“一種直譯風(fēng)格”，而并非一種新的翻譯方法?！坝沧g”一詞的出現(xiàn)，并不意味著魯迅翻譯方法有所改變，魯迅也沒有為翻譯界提供新的翻譯方法，它只是魯迅克服困難、進行翻譯的堅定態(tài)度、不放棄的精神而已，也就是“硬著頭皮譯下去”的意思。我們不能對魯迅的“硬譯”翻譯觀持妄加肯定或完全否定的態(tài)度，它是時代的產(chǎn)物。當(dāng)今譯者應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)謹治學(xué)的翻譯態(tài)度，繼續(xù)發(fā)揚不懼困難，迎頭直上的“硬譯”翻譯精神。

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