李聯(lián)廉

摘 要：文化表達(dá)是在特定場域的整合文化集合呈現(xiàn)，是對人們生活方式的一種解釋，不同語境下的文化有不同的表達(dá)，日常生活在現(xiàn)代傳媒成為一種文化表達(dá)?，F(xiàn)代傳媒時(shí)代文化表達(dá)處于跨文化場域中，被放大或者縮小，高于現(xiàn)實(shí)生活但源自日常生活本質(zhì)特征。

關(guān)鍵詞：傳媒；文化表達(dá)；闡釋

一、“文化表達(dá)”的解析

在全媒體時(shí)期，我國多姿多彩的民族文化換發(fā)新機(jī)。在傳媒人類學(xué)意義上的“文化表達(dá)”具有更加確定的學(xué)術(shù)意義。文化是一種表達(dá)，這體現(xiàn)在人類學(xué)家所研究的社會(huì)關(guān)系、象征符號以及各種人造物品上，人類學(xué)家對文化的研究是把某種文化的表達(dá)再次呈現(xiàn)出來的一種文化翻譯。[1]可見，文化表達(dá)是自我的反思，不同方式的表現(xiàn)自我，包括各種儀式，是在特定場域的一種文化呈現(xiàn)。從人類學(xué)結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派的角度來說，文化表達(dá)是一種人與人之間互動(dòng)的關(guān)系，是對人們生活方式的一種解釋，是一種調(diào)節(jié)手段，對歷史文化的認(rèn)同。文化表達(dá)具備了一定方式以傳授知識，促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)，提供避免或解決群體內(nèi)部和群體爭端的方式。[2]文化表達(dá)必須滿足生物學(xué)的本能需求，解決工具性的使用需求，解決整合性的總體需求。筆者認(rèn)為，在傳媒語境中，“文化表達(dá)”是一種更為寬泛意義的整合文化的集合呈現(xiàn)。

對人類學(xué)而言，“文化”內(nèi)涵豐富意義深刻。格爾茨對文化的定義，文化是“意義編制的網(wǎng)”更加接近傳媒文化的傳播的文化。每一個(gè)人都生活在特定文化之中，不同自然地理環(huán)境呈現(xiàn)文化多樣性。如果沒有文化中“他者”交流溝通，就對自己的文化不自知，這種“自我”文化與“他者”文化的交流，就會(huì)存在差異。在跨文化交流互動(dòng)中，對異文化的表達(dá)，是人類學(xué)研究文化的起點(diǎn)。這種文化演進(jìn)的觀念深嵌于西方既有的“文化的他者”的思考之中。筆者認(rèn)為，文化內(nèi)部的表達(dá)諸如儀式的縱向表達(dá)是文化歷史記憶某種場景再現(xiàn)，那么，對現(xiàn)實(shí)生活的跨文化展現(xiàn)是橫向的文化表達(dá)。在傳媒語境中理解橫向的文化表達(dá)，傳播性質(zhì)更加明顯。

二、傳媒語境中的文化表達(dá)

從傳播學(xué)于文化人類學(xué)的視角解讀文化，可以理解為一種文化傳媒。有學(xué)者認(rèn)為傳媒文化在人類社會(huì)生活中，傳媒的產(chǎn)生對人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生影響，并人們生活離不開傳媒的情境中，[3]傳媒文化也被理解為傳播媒介所創(chuàng)造的生活實(shí)際。[4]傳媒文化十分復(fù)雜，目前為止，學(xué)術(shù)界對傳媒文化沒有明確界定。筆者提出對傳媒文化的理解，在信息化時(shí)代，傳媒對人類社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生很大影響，傳媒文化即包含傳媒本身文化，也包括傳媒衍生的一切人類文化。這里強(qiáng)調(diào)，傳媒的本質(zhì)就對社會(huì)事實(shí)的記錄與傳播，傳播是個(gè)綜合整體，可以理解為橫向的文化表達(dá)，而對文化歷史價(jià)值的記錄，理解為縱向的文化表達(dá)。不同地域、不同民族之間的文化交流，難免引起文化誤解。用符號建立一定意義的文化表達(dá)是在一定時(shí)空背景下產(chǎn)生的，必然產(chǎn)生社會(huì)文化差異。這也是傳媒文化引導(dǎo)人們價(jià)值認(rèn)識的結(jié)果。這種跨文化交流在傳媒語境中成為“文化表達(dá)”。

文化表達(dá)有場景、人物、行動(dòng)、執(zhí)行及理由等要素。文化表達(dá)包括了傳統(tǒng)到現(xiàn)代諸多方面的各種儀式，不管是廣播電視為代表的傳統(tǒng)媒體的文化表達(dá)，還是現(xiàn)在融媒體、自媒體的文化表達(dá)，都是一個(gè)復(fù)雜多元的整體，它包括文化創(chuàng)造者、傳播者和受眾，還包括了表達(dá)的場地、臺詞等，以及文化互動(dòng)中自我呈現(xiàn)的方式和視聽為主題的民族志記錄。就傳播學(xué)來說，媒介中蘊(yùn)涵的文化意義，通過符號的文化表達(dá)進(jìn)行并呈現(xiàn)，是一個(gè)完整的信息傳播互動(dòng)過程，體現(xiàn)人文生態(tài)整體，蘊(yùn)含社會(huì)文化意義，使媒介下社會(huì)表達(dá)具有社會(huì)文化功能，傳媒語境中的文化表達(dá)具有了特殊意義。在央視中，對國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問、外出調(diào)研等的報(bào)道，是個(gè)體文化的表達(dá)，更是一種國家文化的表達(dá)。新聞媒體是文化展示的重要媒介，通過傳媒塑造負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)廉潔政府形象，與公眾互動(dòng)獲得支持，同時(shí)，為民眾構(gòu)建可想象的特殊空間，對國家領(lǐng)導(dǎo)人保持敬意與崇高感，這種表達(dá)特定文化傳統(tǒng)所決定?？梢姡ㄟ^現(xiàn)代傳媒，完成了國家層面與社會(huì)層面的文化表達(dá)。

三、結(jié)語

融媒體時(shí)代對傳統(tǒng)文化傳播方式的沖擊難以想象，對人們價(jià)值產(chǎn)生影響，個(gè)體在傳媒中呈現(xiàn)被理解為是一種表達(dá)，也是對自己生活方式的一種理解，基于現(xiàn)代傳媒強(qiáng)大功能影響，在跨文化中生活方式有不同理解有不同文化表達(dá)特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙旭東：《文化的表達(dá)：人類學(xué)的視野》[M]，北京：中國人民大學(xué)出版社，2009年，第1頁.

[2][美]哈維蘭：《文化人類學(xué)：人類的挑戰(zhàn)》[M]，陳相超等譯，北京：機(jī)械出版社，2014.第35頁.

[3]周憲：《反抗人為的視覺暴力》，載于《文藝研究》2000年第5期，第17頁.

[4]蔣原倫：《媒體文化與消費(fèi)時(shí)代》，中央編譯出版社，2004年1月第一版，第36頁.