王沫

摘要：海南黎族村落里面的傳統(tǒng)建筑有上千年的歷史，并且蘊(yùn)含著悠久的歷史文化，其中以船形屋最有代表性，這是我們中國數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最具特色之一，但是隨著我們現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)海南黎族地區(qū)這最具特色的傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行了有效的發(fā)覺與保護(hù)，但是同時(shí)也存在一些問題，比如當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)建設(shè)比較落后，對(duì)當(dāng)?shù)亻_發(fā)保護(hù)水平較低。所以如果我們想要充分的開發(fā)當(dāng)?shù)氐拇迓鋫鹘y(tǒng)建筑文化，就必須要培養(yǎng)黎族村民們自我珍惜的意識(shí)，對(duì)自己的傳統(tǒng)建筑文化做好保護(hù)工作，充分利用海南村落船形屋這種極具特色的傳統(tǒng)建筑，來開辟一條旅游線路。

關(guān)鍵詞：海南黎族；傳統(tǒng)村落建筑；文化保護(hù)；探究

中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）04-0016-03

因?yàn)榇挝莸慕ㄖ抢枳宕迕駧浊隁v史文化的積淀，其包含著海南黎族百姓豐富的想象力和創(chuàng)造力，已經(jīng)成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一筆寶貴的財(cái)富。所以我們現(xiàn)在才需要采用科學(xué)的方法來研究黎族地區(qū)的傳統(tǒng)建筑問題，通過這種科學(xué)的方法我們能夠解決海南黎族悠久的建筑歷史和根深蒂固的文化保護(hù)開發(fā)，這樣對(duì)黎族千年的歷史有重要的現(xiàn)實(shí)意義。海南省中船形屋最著名的村就是白查村，白查村是東方市中一個(gè)傳統(tǒng)的黎族村落，但是整個(gè)村子里船形屋建筑是所有黎族村里保存完好度最高的，因而被我們?cè)u(píng)為“中國傳統(tǒng)村落”。本篇文章我們就以白查村的船形屋為特例，對(duì)黎族村落傳統(tǒng)的建筑文化特色，文化的保護(hù)與再次開發(fā)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出一定的應(yīng)對(duì)途徑。

一、 以船形屋為代表的黎族傳統(tǒng)建筑及其審美價(jià)值

（一）黎族傳統(tǒng)村落建筑的構(gòu)建

黎族人們經(jīng)過三千年的艱苦勞動(dòng)為我們創(chuàng)造了許多勞動(dòng)成果，其中船形屋是最具特色的建筑結(jié)晶，船形屋的搭建材料一般都是從當(dāng)?shù)剡x材，其中樹干、竹子、藤條、茅草都是船形屋必不可少的搭建材料，首先把樹干當(dāng)做屋子的頂梁柱，然后用剩下的樹枝來進(jìn)行裝飾，并將窩子的形狀搭建成半圓形，然后在上面鋪上幾層茅草。這樣基本上已經(jīng)搭建成功，外觀看上去就像一條船，但是是一條反扣過來的船，因而我們稱之為“船形屋”。船形屋最大的特點(diǎn)就是屋頂與墻是合二為一的是一個(gè)整體，所以構(gòu)建起來是相對(duì)容易些，同時(shí)也節(jié)約了材料降低了成本。船形屋還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是住到里面冬暖夏涼。進(jìn)入到船形屋內(nèi)可以看到里面好像一個(gè)翻過來的小船，頭頂是用藤葉蓋著，屋子里面用樹枝架成欄桿。黎族的船形屋大多數(shù)都是這種直接蓋到地上的茅草屋，整個(gè)屋子又大又寬闊，但是屋子的屋子比較低，這樣設(shè)計(jì)的好處就是能夠遮風(fēng)擋雨。

船形屋是分兩個(gè)部分的，前后各有兩節(jié)，在房子的正中間立了三根大柱子，在房子的兩邊分別立了六根比中間低的柱子，這樣設(shè)計(jì)是有一定的寓意的，高柱子象征著男人，矮柱子則象征著女人，這同樣也從另一個(gè)方面表達(dá)了黎族人民家庭觀。男人和女人分別擔(dān)任著不同的角色而共同組成了一個(gè)家庭，船形屋的地面是用泥土鋪成的，村民采用特別簡(jiǎn)單的方法，將地面上鋪上從外面挖回來的黏土然后在上面撒上水，接著上去用腳將地面踩平，直到地面上的黏土干了，這樣一直重復(fù)多次，直到最后地面又硬又平。我們通過這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事情就可以看出黎族人民是智慧與勤勞的化身。

黎族人們建造船形屋其實(shí)是有原因的，在最早的時(shí)候黎族人民的祖先們同我們古代游牧民族一樣。他們過著游耕的生活，當(dāng)他們找到一片山林的時(shí)候就在那個(gè)地方耕種生活一兩年，但隨著時(shí)間的推移這一地區(qū)的山林日漸稀少，人們就尋找下一塊擁有豐富山林的地方，然后移居到新的環(huán)境中。所以在這遷移的過程中黎族人們建造的都是船形屋，這完全是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)他們所生活的環(huán)境，能夠更好地生活生存。但是隨著人們的智慧越來越發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力的進(jìn)步，黎族人民在面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)有一定的預(yù)防能力，并且隨著時(shí)代的進(jìn)步各民族之間的文化交流也越來越多，人們?yōu)榱烁玫倪m應(yīng)生活就開始建造低欄船形屋或者在地上直接建造船形屋。

經(jīng)過我們的調(diào)查研究大多數(shù)的船形屋長(zhǎng)度是14.7m，寬度是6m，墻面寬度是4.7m，屋子的高度是3.2m。每家在建造船形屋之前，都會(huì)進(jìn)行一系列的準(zhǔn)備工作，首先每家都會(huì)從自己的茅草山上選擇一塊茅草生長(zhǎng)的特別茂盛的地，然后將這塊地上的茅草割掉，然后將其曬干后燒掉，接下來的幾年把這塊地上的茅草進(jìn)行同樣的處理，當(dāng)長(zhǎng)出特別好的茅草的時(shí)候，就把這些茅草割掉曬干存放起來，為以后建造船形屋做準(zhǔn)備。

我們能夠發(fā)現(xiàn)在黎族地區(qū)現(xiàn)存茅草屋的形式是落地式船形屋和金字形及其混合，并且大部分的結(jié)構(gòu)都是縱向式，有的門在兩側(cè)的山墻上，有的則是在房子正面的最中間。屋子的門一般都是用竹片編制而成的，一般屋子都不設(shè)窗戶，里面的家具也很少，平時(shí)的起居生活都是圍繞著三石灶展開，整個(gè)村子都讓谷倉和牛欄等包圍。

（二） 黎族傳統(tǒng)村落建筑蘊(yùn)含的歷史文化

1、文化內(nèi)涵方面

海南黎族的船形屋是對(duì)后代文化傳承與傳播的一個(gè)象征性的標(biāo)志建筑。黎族人民幾千年的智慧的結(jié)晶，歷史文化的積累，使得船形屋本身具包含了悠久的內(nèi)在文化，同時(shí)船形屋也表達(dá)著黎族祖先們的民族歷史觀、文化觀、價(jià)值觀以及生態(tài)觀，充分的體現(xiàn)了黎族人民族魂和精神。我們不僅從黎族船形屋的建筑特色看出黎族人民千百年的生活縮影，同時(shí)我們也看到了黎族百姓卓越的創(chuàng)造力和他們的大智慧。綜上所述，黎族村落的傳統(tǒng)建筑是極具歷史文化價(jià)值的。

2、民俗民風(fēng)方面

之前我們介紹過黎族村落主要的建筑類型以及人們屋子里面的大致構(gòu)造和生活布局，他們?yōu)槭裁匆@么設(shè)計(jì)呢？其實(shí)這與黎族百姓多年來形成的自身特征，民俗以及黎族百姓的社會(huì)心理有著密不可分的關(guān)系。黎族人們?cè)诮ㄔ爝@些傳統(tǒng)建筑時(shí)從大自然中獲取材料，他們選用經(jīng)濟(jì)適用并且對(duì)身邊環(huán)境沒有危害的建筑材料，這正好是黎族人們地方性和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)。船形屋之所以被稱為最具特色的建筑，是因?yàn)樗陨淼奶攸c(diǎn)和功能都是黎族人們極具地方特色無以復(fù)加的體現(xiàn)。

3、美學(xué)方面

黎族人們的傳統(tǒng)建筑材料的選取完全是從大自然中來，這正好也體現(xiàn)了黎族祖先的建筑理念：用一種自己的方式來表達(dá)對(duì)大自然的尊重，同時(shí)我們從建筑的構(gòu)建尺寸，建筑物的裝飾品，建造的結(jié)構(gòu)特征，材質(zhì)的選取可以看出，族人希望自己的建筑與大自然融為一體，從而進(jìn)一步增加人們的生活情趣。黎族人們通過用自己的方式表達(dá)了對(duì)大自熱的熱愛，表達(dá)了自己對(duì)待大自然的態(tài)度以及自身的審美觀，也體現(xiàn)了族人們無欲無求的生活態(tài)度。我們驚嘆于黎族人們通過自身的村落建筑來表達(dá)自己的審美觀和價(jià)值觀，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

二、黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化的保護(hù)現(xiàn)狀探究

正因?yàn)槔枳鍌鹘y(tǒng)村落擁有如此豐厚的人文歷史價(jià)值，全社會(huì)對(duì)黎族傳統(tǒng)村落建筑的關(guān)注度越來越高。尤其是近些年來，隨著我們生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)，人們開始關(guān)注文化的建設(shè)。海南省也開始了自己的文化建設(shè)，在提升經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善人們生活起居條件的同時(shí)，海南省特別加強(qiáng)了對(duì)黎族傳統(tǒng)村落建筑文化的保護(hù)舉措，具體措施如：

首先，全力加強(qiáng)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。在海南省市政府的全力爭(zhēng)取下，“黎族船形屋營造技藝”入選我國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是海南省第一個(gè)在建筑類成功申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

其次，海南省還專門成立組織機(jī)構(gòu)制定對(duì)傳統(tǒng)村落建筑的保護(hù)方案。在2012年，海南省東方市為了保護(hù)船形屋，專門成了保護(hù)小組，并且還制定了保護(hù)方案。經(jīng)過多方的努力，現(xiàn)在以及對(duì)白查村所有的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了編號(hào)統(tǒng)計(jì)，以便保護(hù)。而且東方市的相關(guān)部門還為白查村基礎(chǔ)到了進(jìn)行了修理，為村里配備了滅火器，聘用了專業(yè)的管理人員，在村子里安設(shè)了宣傳警示牌，為村民接通了山泉水。

再次，為傳統(tǒng)村落建筑的修復(fù)加大資金投入。從2013年開始，東方市政府就投入大量資金來為白查村的船形屋進(jìn)行修復(fù)，讓村民自己對(duì)自己的房屋進(jìn)行維修，但市政府對(duì)村民們維修產(chǎn)生的費(fèi)用進(jìn)行補(bǔ)貼，對(duì)每戶不同維修面積進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的補(bǔ)貼措施。到2013年年底，整個(gè)白查村船形屋的修復(fù)工作基本完成。

最后，探索新型方法來保護(hù)傳承船形屋的技藝。東方市政府通過讓村民搬遷的方法來保護(hù)傳統(tǒng)船形屋，市政府統(tǒng)一為村民們蓋起來新的磚瓦房，不僅改善了村民們的居住條件，同時(shí)也更好的保護(hù)了船形屋，讓其能夠更好地保存現(xiàn)在的風(fēng)貌。同時(shí)東方市政府還組織當(dāng)?shù)氐拇迕襁M(jìn)行培訓(xùn)鍛煉，進(jìn)一步提高人們的技藝水平，使更多的人掌握這門技術(shù)，使其能夠得到更好地保護(hù)并且能長(zhǎng)久的傳承下去。

雖然市政府做出了如此多的舉措來保護(hù)傳統(tǒng)村落建筑文化，但是現(xiàn)在依舊還面對(duì)許多問題，比如有許多船形屋在修復(fù)之前墻面已經(jīng)破裂無法修復(fù)，一些船形屋因?yàn)榇罱〞r(shí)間久遠(yuǎn)屋頂已經(jīng)消失。而且船形屋一個(gè)明顯的缺點(diǎn)就是幾年沒有人居住的話就會(huì)自行倒塌。雖然大部分村落基礎(chǔ)設(shè)施得到了改善，但是由于村落偏遠(yuǎn)難以引進(jìn)照明設(shè)備，當(dāng)?shù)貨]有排水系統(tǒng)，造成衛(wèi)生較差。因此，對(duì)傳統(tǒng)村落的開發(fā)不容樂觀。

三、黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)與開發(fā)的措施

海南島正在向國際旅游島建設(shè)發(fā)展，這樣我們更應(yīng)該保護(hù)好自己突出的特色，用科學(xué)的手段來保護(hù)和開發(fā)黎族傳統(tǒng)村落建筑特色。為此，我們提出了一些可實(shí)施性措施。

（一）培養(yǎng)“自珍”意識(shí) 沖鋒挖掘歷史文化底蘊(yùn)

我們應(yīng)該加強(qiáng)黎族人民自我保護(hù)意識(shí)，讓他們從內(nèi)心感覺到自己傳統(tǒng)村落建筑文化的重要性，這樣他們就會(huì)自覺的對(duì)這些傳統(tǒng)建筑文件進(jìn)行保護(hù)。同時(shí)市政府要進(jìn)一步宣傳傳統(tǒng)村落建筑文化的價(jià)值以及重要性，全面的調(diào)動(dòng)人們對(duì)傳統(tǒng)村落建筑文化保護(hù)的積極性。

（二）堅(jiān)持求真求實(shí)的原則 做好保護(hù)工作

因?yàn)橐恍﹤鹘y(tǒng)建筑已經(jīng)破損比較嚴(yán)重，所以在修復(fù)的過程中，我們要保證在維持建筑的整體性的前提下進(jìn)行改造修復(fù)，我們要盡量保持傳統(tǒng)建筑原有的結(jié)構(gòu)和特色，通過這種合理的修復(fù)從而讓傳統(tǒng)村落還原其原始的樣子和生命力。

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