摘 要：任何一所高校所處的地域都有其較為獨(dú)特的文化背景和歷史傳承，具有鮮明特色的地域文化與高校思想政治教育具有相輔相成、協(xié)同共進(jìn)的關(guān)系。文章以黑龍江省三江地區(qū)抗聯(lián)精神、小延安精神和北大荒精神等文化精神為切入點(diǎn)，深入地分析地域文化與高校思想政治教育之間的互相促進(jìn)關(guān)系基礎(chǔ)上，探討弘傳地域文化和增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性的策略，提升思想政治教育對(duì)學(xué)生的親和力和感染力。文章為研究地域文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用、實(shí)現(xiàn)兩者共促提供了一定借鑒。

關(guān)鍵詞：地域文化 思想政治教育 抗聯(lián)精神 小延安精神 北大荒精神

中圖分類號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2017）05-211-03

我國(guó)是一個(gè)具有地域遼闊、歷史悠久、文化體系豐富的國(guó)度，其中地域文化是國(guó)家和民族文化的重要組成部分，特別是長(zhǎng)期積淀形成的具有鮮明特色的地域文化精神，不僅是該地域人們重要精神家園和力量源泉，也是該區(qū)域高校凝練獨(dú)特人文精神的重要文化載體和形成特色校園文化的重要支撐，為人才培養(yǎng)提供智力支持和精神動(dòng)力，更是高校思想政治教育主渠道——思想政治理論課程教育教學(xué)的重要資源。

地域文化特別其核心蘊(yùn)含的人文精神，對(duì)區(qū)域內(nèi)的個(gè)體具有一定的影響。人們的思想觀念、思考方式、價(jià)值觀、道德觀、風(fēng)俗、行為習(xí)慣等都無不體現(xiàn)著地域文化精神潛移默化的影響。地域文化的傳承與時(shí)代發(fā)展要求相結(jié)合，推動(dòng)了地域文化內(nèi)涵不斷發(fā)展和進(jìn)化。高校思想政治教育在思想、道德品質(zhì)、人格等方面肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者的歷史重任。兩者關(guān)系可以概括為：一方面，地域文化為高校思想政治課程提供了不竭的動(dòng)力和豐富多樣、鮮活適用的資源，學(xué)生都會(huì)受到高校所在地域文化的浸潤(rùn)和熏陶；另一方面，傳承、發(fā)展和創(chuàng)新地域文化，也是區(qū)域內(nèi)高校所要承擔(dān)的歷史使命和光榮職責(zé)，學(xué)生就是弘傳地域文化的宣傳隊(duì)和播種機(jī)。

一、地域文化與高校思想政治教育的關(guān)系

（一）地域文化是高校思想政治教育的重要資源

1.地域文化是高校思想政治教育的重要的內(nèi)容。我國(guó)地域文化包括民族傳統(tǒng)文化和紅色革命文化。幾千年來，經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積淀中華民族傳統(tǒng)文化已成為一筆豐厚和寶貴的文化資源。黑龍江省以佳木斯市為中心的三江地區(qū)是一處具有上千年歷史的多民族聚居之地，邊疆少數(shù)民族在蠻荒黑土地開疆拓土形成了異彩紛呈的民族文化，積淀了優(yōu)秀的民族精神。其中蘊(yùn)涵著堅(jiān)韌進(jìn)取的性格、廣收博納的開放意識(shí)、合作和分享的平和心態(tài)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)、隨遇而安的生存態(tài)度，人類為生存對(duì)大自然無限敬重的生存理念、不斷抗?fàn)幍淖詮?qiáng)不息精神、闖關(guān)東精神等等。三江地域文化鮮明地呈現(xiàn)出包容性、開放性、知足常樂的精神特質(zhì)。

在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)進(jìn)程中，三江地區(qū)無數(shù)先烈和前輩經(jīng)過殘酷、艱險(xiǎn)的斗爭(zhēng)和努力奮斗，前赴后繼、百折不撓，取得了革命的勝利和建設(shè)的輝煌成果，正是理想和信念提供了精神支柱和力量源泉。1932年5月，日本就侵占了佳木斯及其附近的湯原、依蘭、同江、富錦等十余縣，三江地區(qū)從此淪為日本帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治。在偽滿時(shí)期，由于佳木斯擁有重要的戰(zhàn)略地位和豐富的礦產(chǎn)資源，日本侵略者號(hào)稱“小小的哈爾濱，大大的佳木斯”，從日本國(guó)內(nèi)向佳木斯地區(qū)大量移民，妄圖將這里變成永遠(yuǎn)的殖民地，并大肆掠奪各種重要戰(zhàn)略資源。14年抗戰(zhàn)中，東北抗日聯(lián)軍11個(gè)軍中有8個(gè)軍在三江地區(qū)活動(dòng)過，5個(gè)軍誕生在此。以佳木斯為核心的三江地區(qū)是堅(jiān)持抗戰(zhàn)最長(zhǎng)的地區(qū)之一，是抗聯(lián)發(fā)祥地、核心區(qū)、主戰(zhàn)場(chǎng)。三江地區(qū)的抗日斗爭(zhēng)經(jīng)過戰(zhàn)斗數(shù)千余次，消滅和牽制10多萬日本關(guān)東軍和偽滿洲國(guó)軍，有力地支持了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。涌現(xiàn)出趙尚志、周保中、李兆麟、夏云階、祁致中、李延祿、常隆基等抗日將領(lǐng)和抗日英雄。異常艱苦卓絕的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，三江地區(qū)廣大軍民形成了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰信念、高尚的愛國(guó)情操和不怕犧牲偉大的抗聯(lián)精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三江地區(qū)是全國(guó)最早解放的地方，這里曾是革命大后方，作為中心的佳木斯一度被稱為“東北革命文化的搖籃”，被譽(yù)為“東北的延安”。以早期領(lǐng)導(dǎo)人張聞天為首的中國(guó)共產(chǎn)黨大批干部和軍隊(duì)進(jìn)駐佳木斯，成立合江省委，為東北全境的解放乃至全國(guó)的解放，作出了卓越貢獻(xiàn)。正是這一時(shí)期三江地區(qū)廣大軍民所表現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的革命英雄主義精神，自力更生、勇于奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)事求是、勇于開拓的創(chuàng)新精神，顧全大局、甘于奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義精神就是“東北小延安”精神的核心，一直激勵(lì)后人，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；新中國(guó)成立后，伴隨著開發(fā)北大荒的熱潮，20世紀(jì)50年代初，十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵在三江平原的亙古荒原上發(fā)起了“向地球開戰(zhàn)，向荒原要糧”的偉大壯舉。上個(gè)世紀(jì)60至70年代，幾十萬官兵、知識(shí)青年、黨員干部在異常艱苦環(huán)境下，苦干巧干，戰(zhàn)天斗地，經(jīng)過二三十年的奮戰(zhàn)，硬是把昔日荒涼的“北大荒”變成了現(xiàn)在的“北大倉”，三江地區(qū)成為全國(guó)聞名的商品糧基地。廣大墾荒人在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，還創(chuàng)造了極其寶貴的精神財(cái)富，凝聚成了具有深刻內(nèi)涵的北大荒精神。其中不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏的艱苦奮斗精神；解放思想、敢闖新路的勇于開拓精神；胸懷全局、富國(guó)強(qiáng)民的顧全大局精神；不計(jì)得失、勇于犧牲的無私奉獻(xiàn)精神等一直流淌在黑土地上和松花江沿岸人們心中。

三江地區(qū)這些寶貴的文化精神，是北方各少數(shù)民族長(zhǎng)期發(fā)展、勇于挑戰(zhàn)自然偉大實(shí)踐的結(jié)晶，是老一輩中華兒女在革命和建設(shè)中表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和思想品格，是人類獻(xiàn)身正義事業(yè)百折不撓的傳奇和典范，是中華民族威武不屈精神的彪炳彰顯，更是高校培育合格人才取之不盡、用之不竭的思想力量源泉。這些具體可感的歷史文化資源都可以成為高校思想政治教育優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容，是十分形象、生動(dòng)和鮮活的，并且利用思政課實(shí)踐教學(xué)等形式能夠讓學(xué)生真正直觀感受到民族民間文化的發(fā)展脈絡(luò)，接受高尚精神的熏陶。可見，三江地域文化精神資源中有著十分豐富和鮮活的高校思想政治理論課程教育藍(lán)本，能夠很容易引起學(xué)生的共鳴，其教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過簡(jiǎn)單而空洞的課堂說教。因此，在高校思想政治教育中，實(shí)現(xiàn)地域文化與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，更好地將教材體系轉(zhuǎn)化實(shí)際教學(xué)體系，使高大上的理論更接地氣，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升思政課教學(xué)真實(shí)感、實(shí)效性具有良好的作用。

2.地域文化是高校思想政治教育的重要載體。地域文化精神是當(dāng)下高校思想政治教育最為有效的載體。地域文化所承載和傳播的精神因素，既符合對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的和任務(wù)，又能比較方便被教育主客體所運(yùn)用和接受。隨著信息時(shí)代的到來，思想政治教育環(huán)境和教育主客體的身份已發(fā)生了顯著的變化。因此，高校思想政治教育迫切需要一個(gè)覆蓋面更廣、承載信息量更多的載體。而地域文化正適合這一發(fā)展趨勢(shì)，是能夠?qū)⒏咝Ｋ枷胝谓逃δ苡行Оl(fā)揮和放大的易用的載體。地處黑龍江省三江地區(qū)的高校，就可以利用豐富的地域文化精神資源開展思政課實(shí)踐教學(xué)，搞好第二課堂。例如，在佳木斯市同江市街津口赫哲族民俗文化風(fēng)情園設(shè)立思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生實(shí)地調(diào)研、參觀少數(shù)民族發(fā)展歷程、觸摸民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切身感受我國(guó)少數(shù)民族和諧發(fā)展的歷史，增強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展重要性的意識(shí)；可以組織觀看“不能忘卻的紀(jì)念”——張聞天生平事跡圖片展覽，讓學(xué)生了解在解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期作為我黨領(lǐng)導(dǎo)人之一的張聞天領(lǐng)導(dǎo)合江省工作的情形，了解最早解放區(qū)轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng)，主動(dòng)接受紅色革命精神的洗禮；還可以參觀北大荒開發(fā)建設(shè)紀(jì)念館、北大荒博物館等，在那里可以穿越歷史，感受幾十年來北大荒人用汗水、淚水、血水創(chuàng)造的輝煌歷史，感受和傳承北大荒精神這一珍貴文化遺產(chǎn)。

（二）高校思想政治教育傳承并創(chuàng)新地域文化

高校思想政治教育是傳承地域文化的有效途徑并推動(dòng)地域文化不斷創(chuàng)新發(fā)展。高校是開展學(xué)生思想政治教育工作的主陣地，而思想政治理論課程是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主渠道，在樹立和培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀以及思想觀念、道德觀、理想信念等方面所發(fā)揮的作用是至關(guān)重要的。高校思想政治理論課程是傳承優(yōu)秀地域文化精神最為有效的方法和途徑。高校思想政治教育通過選擇、整理和傳遞等方式來實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化的保存、維護(hù)和創(chuàng)新。優(yōu)秀的地域文化為高校思想政治教育提供了直觀、豐富、多樣的教育素材，并且被廣泛采用。高校在開展思想政治教育過程中，結(jié)合地域文化，對(duì)其進(jìn)行更加深刻的挖掘和研究，并在結(jié)合新時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富地域文化的內(nèi)涵，從而確保其能夠一代代傳承下去。高校思想政治教育往往選擇地域文化中最精華、最核心的成分，將這些優(yōu)秀的文化精神進(jìn)行組織和重構(gòu)，并通過課堂教學(xué)、參觀體驗(yàn)實(shí)踐、第二課堂、文化歷史科學(xué)研究等多種有效的方式和手段讓大學(xué)生了解、掌握地域文化的內(nèi)涵，并能利用假期返回家鄉(xiāng)、畢業(yè)到異地工作等方式將地域文化傳播開去，從而確保地域文化體系得以保存。例如：地處黑龍江省佳木斯市的高?？梢栽O(shè)立赫哲族歷史文化與社會(huì)發(fā)展研究基地、抗聯(lián)精神暨東北小延安研究基地、北大荒精神研究基地、三江流域文化歷史研究基地等，專家學(xué)者通過這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行科研攻關(guān)，深挖地域文化內(nèi)涵，形成豐碩的理論成果，利用高校課堂積極宣講，在來自全國(guó)各地學(xué)生中形成良好的學(xué)習(xí)、踐行氛圍，實(shí)現(xiàn)大力弘傳優(yōu)秀的地域文化的效果。地域文化的另一個(gè)重要的維度就是要?jiǎng)?chuàng)新。唯有創(chuàng)新，地域文化才有生命力，才能不會(huì)消亡。高校思想政治教育并不是簡(jiǎn)單復(fù)制文化，而是要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r賦予地域文化新的文化內(nèi)涵；實(shí)際上也是一個(gè)創(chuàng)造文化的過程，達(dá)到以文化人，以文育人目的。此外，利用高校思想政治教育，啟發(fā)教育主客體積極找到地域文化新的增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)地域文化與域外文化的融合，衍生出新的文化生成要素，進(jìn)一步推動(dòng)地域文化創(chuàng)造與革新。例如，教育者積極鼓勵(lì)、支持學(xué)生參加地域文化的科學(xué)研究，利用假期與外區(qū)域?qū)W生合作，對(duì)地域特有文化現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查研究；可以引導(dǎo)、支持學(xué)生參與三江地域文化產(chǎn)品像赫哲族魚皮畫、滿族服飾的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和開發(fā)等社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)三江地域文化的內(nèi)涵。

二、大力弘傳地域文化和增強(qiáng)高校思想政治理論課程實(shí)效性的策略

（一）利用優(yōu)秀地域文化豐富思想政治理論課程教育教學(xué)內(nèi)容

民族的歷史教育與傳統(tǒng)文化教育是高校思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。將優(yōu)秀的地域文化合理地納入高校思想政治理論課程教育教學(xué)內(nèi)容，不僅不偏離教育內(nèi)容，反而能夠增強(qiáng)教育的現(xiàn)實(shí)感、實(shí)效性，更能貼近學(xué)生的生活，有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化，潛移默化影響和感染大學(xué)生，有助于形成優(yōu)良的意志、品行，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。

1.以開放意識(shí)、合作分享的平和生存心態(tài)、敢于挑戰(zhàn)、積極抗?fàn)幍膬?yōu)秀民族精神培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在推崇創(chuàng)新的21世紀(jì)中國(guó)，大學(xué)生還面臨著激烈的就業(yè)壓力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力的培養(yǎng)已成為深化素質(zhì)教育改革的重難點(diǎn)，是公認(rèn)的高校核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。各高校毫不例外地都在人才培養(yǎng)目標(biāo)中明確了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和能力培養(yǎng)的重要地位。當(dāng)下我國(guó)正進(jìn)行著新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，發(fā)展動(dòng)能轉(zhuǎn)換，發(fā)展速度變化，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的創(chuàng)新型人才既是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生的必然要求，也是高校主動(dòng)適應(yīng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)是一種主觀的精神狀態(tài)。培養(yǎng)大學(xué)生主觀的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)十分重要。這種主觀意識(shí)一旦形成，就會(huì)促發(fā)大學(xué)生形成主動(dòng)挑戰(zhàn)自我、到市場(chǎng)中去試水并能夠充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的觀念和動(dòng)力，所以高等學(xué)校要樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，把培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力作為高校教育管理的重要職責(zé)之一。高等學(xué)校教育者要通過多種渠道、全方位的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想和擇業(yè)觀念，開發(fā)創(chuàng)新思維，積極培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力，為學(xué)生步入社會(huì)參加就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。思想政治教育介入和融合職業(yè)教育，是促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的形成重要途徑之一。在創(chuàng)業(yè)商德教育、自主創(chuàng)業(yè)精神教育、吃苦耐勞、艱苦風(fēng)斗精神教育、遵紀(jì)守法教育等方面思想政治教育都能夠發(fā)揮獨(dú)特的作用。黑龍江三江流域是肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、赫哲等諸多古老民族的故鄉(xiāng)。這些民族為中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。作為三江大地的原住民他們留下了豐富的民族民間精神文化遺產(chǎn)。例如：被稱為“魚皮部落”赫哲族世代居住在三江平原，是我國(guó)人口最少的少數(shù)民族之一。赫哲族的魚皮制作技藝和口耳相傳的長(zhǎng)篇民間說唱文學(xué)作品“伊瑪堪”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；在清朝初年至民國(guó)時(shí)期，山海關(guān)以南大量難民逃荒到東北，闖進(jìn)三江大地，開荒拓土，形成了敢為人先、不屈不撓、艱苦創(chuàng)業(yè)為核心的“闖關(guān)東精神”。教師在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程第二章繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神、第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化講授時(shí)，可以擷取以上的案例，可以將地域文化精神糅合進(jìn)去。也可以通過開展實(shí)踐教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀考察赫哲魚皮文化技藝公司，撰寫調(diào)查報(bào)告等方式，從民族歷史文化發(fā)展的歷程和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中了解中，培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)生活數(shù)年的第二故鄉(xiāng)——三江大地特色文化精神的認(rèn)同感、歸屬感，又能體會(huì)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之艱難，積極培育和踐行開放合作，敢為人先，堅(jiān)韌不拔，踏實(shí)肯干，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。

2.以抗聯(lián)精神、小延安精神和北大荒精神激發(fā)學(xué)生愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義的情懷。培養(yǎng)愛國(guó)主義精神是高校思想政治教育的根本任務(wù)之一。地域文化資源中蘊(yùn)含豐富的愛國(guó)主義教育內(nèi)容。以三江地域文化為例，高校教育者利用第二課堂組織、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)三江抗聯(lián)史、佳木斯“東北小延安”歷史、北大荒開發(fā)史，可以分析抗聯(lián)精神、小延安精神、北大荒精神內(nèi)涵，豐富思想政治教育內(nèi)容，開展愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義教育，激發(fā)學(xué)生民族自豪感和自尊心，勇于承擔(dān)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的歷史責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。例如，北大荒精神的基本內(nèi)涵是“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”，其內(nèi)容既具有深刻的民族精神底蘊(yùn)，又具有時(shí)代精神的光芒。其中“顧全大局、無私奉獻(xiàn)”體現(xiàn)了深刻的愛國(guó)主義精神內(nèi)涵，是北大荒精神的核心與靈魂，更是北大荒人的最高行為準(zhǔn)則。正是廣大的墾荒人凝聚了不講條件、不計(jì)代價(jià)的大局觀念和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，牢記維護(hù)國(guó)家糧食安全的歷史使命，才能將當(dāng)年的不毛之地建設(shè)成為國(guó)家商品糧基地和糧食戰(zhàn)略后備基地。因此，教師在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程第八章第三節(jié)“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀”、“形勢(shì)與政策”黑龍江省情等教學(xué)內(nèi)容講授時(shí)，就可以結(jié)合北大荒精神講解，培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷。教育者可以從分析北大荒精神的形成開始，將北大荒人開拓進(jìn)取，勇于奉獻(xiàn)的艱苦歷史作為教育教學(xué)輔助案例，讓大學(xué)生了解到北大荒人為國(guó)分憂、國(guó)家利益高于一切的精神境界，在潛移默化中受到愛國(guó)主義的熏陶。

3.以抗聯(lián)精神、小延安精神和北大荒精神重塑大學(xué)生理想信念。大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望。高校思想政治教育要讓學(xué)生認(rèn)清國(guó)家的前途命運(yùn)，意識(shí)到自身肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，幫助學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)使命意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，在朝著理想奮斗的過程中不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，這也是高校思想政治教育題中應(yīng)有之意。三江地域文化中的小延安精神，蘊(yùn)含著中國(guó)革命必然勝利的堅(jiān)定信念。英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的革命主義精神是東北小延安精神的首要特征。東北淪陷期間，佳木斯的匪患就異常猖獗。東北解放后，更是形成了龐大的土匪勢(shì)力。東北的冬天是異常的寒冷，環(huán)境十分惡劣，而人民解放軍憑借堅(jiān)定的信念，發(fā)揚(yáng)英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲的精神，與土匪進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，為建立鞏固解放戰(zhàn)爭(zhēng)的大后方掃清了障礙。此外，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是東北小延安精神的核心內(nèi)容。1948年3月，三江地區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，廣大干部群眾發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)精神，埋頭苦干，奮力拼搏，取得了較大收獲。農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的開展，不僅改善了農(nóng)民生活，提高了農(nóng)民的收入，更繁榮了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)，有力地支援了解放戰(zhàn)爭(zhēng)。高校可以適當(dāng)利用革命先烈的事跡來引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，讓學(xué)生能夠切實(shí)感受到地域文化對(duì)他們的鼓舞和激勵(lì)，從而真正堅(jiān)定自己的理想信念。教師在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程”第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念內(nèi)容講授時(shí)，就可以植入“小延安”歷史案例進(jìn)行分析。還可以選用張聞天在合江省、樺川縣星火鄉(xiāng)——新中國(guó)第一個(gè)集體農(nóng)莊（星火農(nóng)莊）誕生地、中國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地等史實(shí)，豐富“近現(xiàn)代史綱要”課程第七章為新中國(guó)而奮斗、第八章社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立等內(nèi)容，更有貼近感，易于學(xué)生對(duì)這方面知識(shí)的理解和掌握。

（二）利用“大思政”實(shí)踐教育體系弘傳三江地域文化

高校思想政治教育不僅讓學(xué)生“知”，更為重要的是學(xué)生“用”和“行”?！按笏颊本褪且褜W(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、假期社會(huì)實(shí)踐、“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入進(jìn)來，多渠道、多形式、多領(lǐng)域引領(lǐng)和運(yùn)用，使思想政治教育具體化、生活化、時(shí)代化。教育者要更新傳統(tǒng)觀念，積極樹立“大思政”的理念，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)、基本靠灌輸?shù)挠^念，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，突出學(xué)生的主體性，增加思政課程研究厚度，把思政教育工作納入學(xué)校人文教育大系統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出，“共青團(tuán)干部作為高校思想政治工作隊(duì)伍的重要組成部分，特別強(qiáng)調(diào)要注重發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織和學(xué)生社團(tuán)的作用，重視加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，重視以文化和實(shí)踐育人?！备咝Ｋ枷胝谓逃繕?biāo)，不僅體現(xiàn)于對(duì)科學(xué)理論系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，更在于培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用理論來解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，助力學(xué)生成長(zhǎng)為思想過硬、政治合格的接班人。習(xí)近平總書記指出：“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的。既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)。”這就強(qiáng)調(diào)了既扎實(shí)打牢基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí)，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能，要學(xué)以致用。在全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐大熔爐中，在社會(huì)的大學(xué)校里，掌握真才實(shí)學(xué)，增益其所不能。唯有此，學(xué)生才能成長(zhǎng)為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。

高校處于一定的區(qū)域范圍內(nèi)，所以其校園文化也必定受到地域文化的影響。地域文化為建設(shè)良好的校園文化奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，高校也肩負(fù)著傳承和發(fā)展地域文化的重任。因此，高?？梢酝ㄟ^不同方式將地域文化融入到校園文化建設(shè)中。地域文化融入校園文化建設(shè)，通過開展各種各樣的高校社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生在校園內(nèi)潛移默化中感受地域文化，激發(fā)學(xué)生了解和探究區(qū)域文化的積極性，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。首先，從物質(zhì)形態(tài)方面入手，實(shí)現(xiàn)地域文化融入校園文化建設(shè)，讓地域文化成為高校創(chuàng)建獨(dú)特校園文化的重要部分，進(jìn)而精煉形成獨(dú)特的大學(xué)精神。如通過校園雕塑、背景墻、簡(jiǎn)介牌等方式，將校園主要活動(dòng)場(chǎng)所以三江文化精神主題模式進(jìn)行串聯(lián)；其次，積極舉辦三江地區(qū)文化展覽、開展文化產(chǎn)品創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，積極參與宣傳北大荒精神的“知青節(jié)”活動(dòng)。例如，舉辦北大荒版畫展覽、以赫哲族音樂文化為背景的舞臺(tái)劇目《烏蘇里船歌》創(chuàng)作和展演等，以圖片、文字、音樂等多種描述方式向?qū)W生展示三江地域文化。同時(shí)，學(xué)校還可以定期播放電影、宣傳片等，搜集整理少數(shù)民族文化歷史檔案；利用互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等現(xiàn)代傳播方式和手段，建立專屬網(wǎng)站、微信公眾號(hào)，學(xué)生能隨時(shí)隨地接觸三江地域文化，通過切實(shí)可感的方式有效地豐富校園文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在耳濡目染中感受、傳承和創(chuàng)新三江地域文化。

總之，地域文化是我國(guó)文化體系的有機(jī)組成部分，是人們經(jīng)過長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造出來的精神財(cái)富。不僅直接為高校思想政治教育提供教育教學(xué)內(nèi)容和載體，而且為高校營(yíng)造了極具特色的校園文化氛圍，從而有效提升高校思想政治教育的實(shí)效性。同時(shí)，高校利用先進(jìn)科技手段，凝練地域文化精髓，拓展地域文化受眾群體，創(chuàng)新地域文化發(fā)展。從而實(shí)現(xiàn)地域文化與高校思想政治教育的融匯共促共進(jìn)。

[基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：“地方綜合性大學(xué)文化力對(duì)區(qū)域文化引領(lǐng)和提升‘軟實(shí)力的機(jī)理及作用研究——以佳木斯大學(xué)為研究中心”（編號(hào)：12B098）和黑龍江省教改項(xiàng)目“傳播學(xué)視閾下思想政治理論課改革與創(chuàng)新研究”（編號(hào)：JG2014011033）研究成果。]

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（作者單位：佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江佳木斯 154007）

（作者簡(jiǎn)介：徐冬先，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究生導(dǎo)師，從事馬克思主義理論研究與思想政治教育教學(xué)。）

（責(zé)編：賈偉）