張景霞

摘要：文化是一個民族的標(biāo)志、是一個民族的靈魂。當(dāng)中學(xué)生迷惘于人生的十字路口，當(dāng)他們叛逆的青春再也聽不進家長的叮囑和父母的教導(dǎo)時，我們有必要讓他們“與經(jīng)典為伴，與圣賢同行”，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升他們的道德修養(yǎng)水平，使教育回歸到“教書育人”的本真形態(tài)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；中小學(xué)文化建設(shè)；重要性

中圖分類號：G632.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0116

著名學(xué)者錢理群是這樣評價經(jīng)典誦讀的意義的，他說：“讀文學(xué)經(jīng)典唯一的目的是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間——你坐在小屋里，打開書，就可以突破時空的限制，與千年之遠、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進行朋友般的對話，達到心靈的契合，獲得精神的真正自由?！币虼耍S多教育學(xué)者、專家紛紛倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀活動，從2007年開始，經(jīng)典誦讀活動就已經(jīng)在各地興起并如火如荼地展開。該活動的目的是旨在通過經(jīng)典誦讀活動讓學(xué)生感受并傳承中華民族輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的健全人格。

一、中華經(jīng)典誦讀開展之現(xiàn)狀

據(jù)各類調(diào)查資料顯示，經(jīng)典誦讀活動從2007年起就已經(jīng)“如火如荼”地展開了，但是閱讀活動卻往往流于形式化、浮于表面，在中學(xué)課堂的文化建設(shè)中沒有得到很好的延伸。

具體表現(xiàn)在如下幾個方面：首先是課程的設(shè)置上，極少有學(xué)?；蚪處煂⒔?jīng)典誦讀納入到規(guī)范、有序的課程體系中；其次，是在實際的教學(xué)活動中，教師往往只是將經(jīng)典誦讀作為課本學(xué)習(xí)的一個輔助，沒有充分重視經(jīng)典誦讀的必要性，將其納入課堂教學(xué)的重點之中；再次，問題出現(xiàn)在學(xué)生層面上，往往因為經(jīng)典誦讀材料不統(tǒng)一等諸多現(xiàn)實問題，學(xué)生對經(jīng)典誦讀的積極性、主動性有欠缺，缺乏深入閱讀經(jīng)典的興趣；另外，就整個學(xué)校層面而言，很多學(xué)校的經(jīng)典誦讀校本教材還在開發(fā)之中，經(jīng)典誦讀的資源很匱乏，尤其是農(nóng)村學(xué)校。

二、經(jīng)典誦讀開展之于文化建設(shè)方面的意義

1. 體現(xiàn)在學(xué)科方面：全面提升語文教學(xué)的價值

廣大青少年學(xué)生是祖國的未來，也是中華文化的未來。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐厚的寶藏，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史賦予廣大中學(xué)生的神圣使命。古語有云“書讀百遍，其義自見”，閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，不僅可以讓我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)的魅力，還能提升學(xué)生的語文能力，也就是聽、說、讀、寫的能力。

具體表現(xiàn)為：

（1）拓寬學(xué)生的于都視野，增強學(xué)生的記憶力。科學(xué)研究顯示，正常人的大腦中約有1000億個神經(jīng)元（腦細胞），它們彼此是孤立存在的，但是當(dāng)其收到視、聽、嗅、味、觸覺的刺激時，每一個孤立的神經(jīng)元就會形成發(fā)達的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。這就意味著，聽的愈多或者看的愈多，大腦的功能就會愈強，表現(xiàn)在外的就是記憶力更強，注意力更易于集中。而中學(xué)階段恰恰時學(xué)生智力發(fā)展的關(guān)鍵期，大量優(yōu)秀的文化經(jīng)典的刺激，會激發(fā)學(xué)生的智力潛能，增強學(xué)生的記憶力。

（2）提升學(xué)生的口語表達能力和寫作能力。傳統(tǒng)經(jīng)典作品內(nèi)涵豐富，包羅萬象，既有能教會我們處理好各種關(guān)系的《中庸》，亦有包含著學(xué)習(xí)之道、修身之法的《論語》，還有教會人們修身、治國、平天下之道的《大學(xué)》……這些無一不蘊含著作者個人豐富的生活經(jīng)驗和智慧沉淀，長期誦讀經(jīng)典文化，古人的思想觀念、思維方式乃至說話方式會潛移默化成學(xué)生的成長體驗、思維方式。這些將有助于培養(yǎng)學(xué)生說話的邏輯性，提升學(xué)生寫作的語感，豐富學(xué)生寫作的素材。

2. 體現(xiàn)在人格方面：有效地提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平

經(jīng)典教育不是簡單的識字、背誦，它是綜合性、立體化的工程。就其內(nèi)容而言，它不僅牽涉到了中華經(jīng)典文化，還包含有音樂、繪畫等諸多藝術(shù)門類，每一種藝術(shù)文化中都有其真善美的存在。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，會感知到這些真善美的存在，培養(yǎng)自己的審美能力，并基于真善美的價值標(biāo)準(zhǔn)，不自覺地用圣人思想來規(guī)范自己地言行，進而成為心地純良、懂孝悌、明事理、知謙讓的人，實現(xiàn)所謂的“讀千年經(jīng)典，做少年君子”，最終實現(xiàn)道德修養(yǎng)水平的提高。

三、中小學(xué)經(jīng)典誦讀開展應(yīng)注意的問題

1. 經(jīng)典誦讀應(yīng)當(dāng)有計劃地進行

經(jīng)典誦讀對于語文學(xué)科的學(xué)科發(fā)展以及學(xué)生的人格養(yǎng)成有著很重要的作用，所以中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生經(jīng)典誦讀的教育，把它從課外活動中提升起來，納入到正常的教學(xué)計劃中。除了在語文課堂上給予學(xué)生一些經(jīng)典誦讀的內(nèi)容、方法指導(dǎo)外，還應(yīng)當(dāng)設(shè)置專門的經(jīng)典誦讀課。學(xué)校還應(yīng)定期組織開展一些與經(jīng)典誦讀有關(guān)的活動，如課外古詩文的朗讀、背誦比賽，“經(jīng)典我推薦”等活動，使學(xué)生通過經(jīng)典誦讀的教育，全面、系統(tǒng)、深入地了解中國的傳統(tǒng)文化，形成民族文化的認同感、自豪感，將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

2. 內(nèi)容選取上應(yīng)符合中學(xué)生的認知水平

中學(xué)生經(jīng)典誦讀活動的開展應(yīng)當(dāng)從中學(xué)生現(xiàn)有的知識儲備及認知水平出發(fā)，遵循實際，選取適合于中學(xué)生閱讀的古詩文經(jīng)典。我們既不能不重視中國的傳統(tǒng)文化，也不能盲目地將所有的傳統(tǒng)文化都視為經(jīng)典。對經(jīng)典內(nèi)容的選擇一方面要契合于中學(xué)生身心發(fā)展的特點，另一方面還有具備有一定的教育啟蒙意義。以此保證中學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，能將傳統(tǒng)文化中精華的部分內(nèi)化為自己的知識儲備和道德修養(yǎng)。

3. 避免淺嘗輒止，注意三方合力

中華經(jīng)典文化浩瀚無涯，課堂上以及學(xué)校活動中的學(xué)習(xí)只是瞥見了傳統(tǒng)文化的冰山一角。大量優(yōu)秀的經(jīng)典作品更多地需要學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)對經(jīng)典的自我化的解讀，這就需要經(jīng)典誦讀活動的開展不能只憑借學(xué)校和教師的力量，而應(yīng)當(dāng)注意形成學(xué)校、家庭和學(xué)生的三方教育合力。

總之，文化是一個民族的標(biāo)志、是一個民族的靈魂。當(dāng)中學(xué)生迷惘于人生的十字路口，當(dāng)他們叛逆的青春再也聽不進家長的叮囑和父母的教導(dǎo)時，我們有必要讓他們“與經(jīng)典為伴，與圣賢同行”，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升他們的道德修養(yǎng)水平，使教育回歸到“教書育人”的本真形態(tài)。

（作者單位：河南省鄲城縣秋渠鄉(xiāng)第一初級中學(xué) 477150）